..續本文上一頁生疑問吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有師。可往浙中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓錐之地。師遂易服直詣華亭。會船子鼓桌而至。師資道契微眹不留(語見船子章)師比遁世忘機。尋以學者交湊廬室星布曉夕參依。唐鹹通十一年庚寅海衆蔔于夾山遽成院宇。師上堂示衆曰。夫有祖以來時人錯會。相承至今以佛祖句爲人師範。如此卻成狂人無智人去。他只指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可舍。故雲目前無法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只爲生死茫茫識性無自由分。千裏萬裏求善知識。須有正眼永脫虛謬之見。定取目前生死。爲複實有。爲複實無。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定。當取何處更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝偈曰。

　　勞持生死法　　唯向佛邊求

　　目前迷正理　　撥火覓浮漚

　　僧問。從上立祖意教意。和尚此間爲什麼言無。師曰。叁年不食飯目前無饑人。曰既無饑人。某甲爲什麼不悟。師曰。只爲悟迷卻阇梨。師說頌曰。

　　明明無悟法　　悟法卻迷人

　　長舒兩腳睡　　無僞亦無真

　　僧問。如何是道。師曰。太陽溢目萬裏不挂片雲。曰如何得會。師曰。清淨之水遊魚自迷。問如何是本。師曰。飲水不迷源。問古人布發掩泥當爲何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下不黑。問祖意與教意同別。師曰。風吹荷葉滿池青。十裏行人較一程。師有小師隨侍日久。師住後遣令行腳。遊曆禅肆無所用心。聞師聚衆道播他室。回歸省觐而問曰。和尚有如是奇特事。何不早向某甲說。師曰。汝蒸飯吾著火。汝行益吾展缽。什麼處是孤負汝處。小師從此悟入。師一日吃茶了。自烹一碗過與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什麼。侍者無對。有一大德來問師。若是教意某甲即不疑。只如禅門中事如何。師曰。老僧也只解變生爲熟。問如何是實際之理。師曰。石上無根樹山含不動雲。問如何是出窟師子。師曰。虛空無影象足下野雲生。西川首座遊方至白馬。舉華嚴教語問曰。一塵含法界無邊時如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二輪。首座曰。將謂禅門別有奇特事。元來不出教乘。乃回本地。尋向夾山盛化。遣小師持前語而問師。師曰雕沙無镂玉之潭。結草乖道人之思。小師回舉似首座。首座乃贊。將謂禅門與教意不殊。元來有奇特之事。問如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裏。鳥銜華落碧岩前。師再辟玄樞逮于一紀。唐中和元年辛醜十一月七日召主事曰。吾與衆僧話道累歲。佛法深旨各應自知。吾今幻質時盡即去。汝等善保護如吾在日。勿得雷同世人辄生惆怅。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。壽七十七臘五十七敕谥傳明大師。塔曰永濟。

　　行思禅師第五世。

　　前舒州投子山大同禅師法嗣。

　　投子感溫禅師(第二世住)僧問。師登寶座接示何人。師曰。如月覆千溪。僧曰。恁麼即滿地不虧也。師曰。莫恁麼道。僧問。父不投爲什麼卻投子。師曰。豈是別人屋裏事。僧曰。父與子還屬功也無。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰爲什麼如此。師曰。汝與我會。師遊山見蟬蛻殼。侍者問曰。殼在遮裏蟬子向什麼處去也。師拈殼就耳畔。搖叁五下作蟬響聲。其僧于是開悟。

　　福州牛頭微禅師。師上堂示衆曰。叁世諸佛用一點伎倆不得。天下老師口似匾擔。諸人作麼生大不容易。除非知有莫能知之。僧問。如何是和尚家風。師曰。山畬粟米飯野菜澹黃齑。僧曰。忽遇上客來又作麼生。師曰。吃即從君吃不吃任東西。問不問骊龍颔下珠。如何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人。

　　西川青城香山澄照大師。僧問。諸佛有難向火焰裏藏身。未審衲僧有難向什麼處藏身。師曰。水精甕裏著波斯。問如何是初生月。師曰。太半人不見。

　　陝府天福和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。黃河無滴水華嶽總平治。

　　濠州思明和尚在投子衆時。有僧問。如何是上座沙彌童行。師曰諾。僧問。如何是清淨法身。師曰。屎裏蛆兒頭出頭沒。

　　鳳翔府招福和尚。僧問。東牙烏牙皆出隊。和尚爲什麼不出隊。師曰。住持各不同。阇梨爭得怪。

　　興元府中梁山遵古禅師。問空劫無人能問法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕裏坐。問如何是祖師西來意。師曰。道士擔漏卮。

　　襄州谷隱和尚。僧問。如何是不觸白雲機。師曰。鶴帶鴉顔浮生不棄。

　　安州九嵕山和尚。僧問。如何是佛。師曰。即汝是。問遠聞九嵕及至到來只見一嵕。師曰。阇梨只見一嵕不見九嵕。曰如何是九嵕。師曰。水急浪華粗。

　　盤山和尚(幽州第二世住)僧問。如何出得叁界。師曰。在裏頭來多少時耶。曰如何出得。師曰。青山不礙白雲飛。問承教有言。如化人煩惱如石女兒。此理如何。師曰。阇梨直如石女兒去。

　　安州九嵕敬慧禅師(第二世住)僧問。解脫深坑如何過得。師曰。不求過。僧曰。如何過得。師曰。求過亦非。

　　東京觀音院岩俊禅師邢臺人也。姓廉氏。初參祖席遍曆衡廬岷蜀。嘗經鳳林深谷。欻睹珍寶發現。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四方僧。言訖舍去。造谒投子。投子問曰。子昨宿何處。師曰。在不動道場。曰既言不動曷由至此。師曰。至此豈是動耶。曰元來宿不著處然。投子默認許之。尋抵東京。會有梁少保李鄑。即河陽節度使罕之兄也。雅信內典尤重于師。因舍宅建院曰觀音明聖。請師居之。周高祖世宗二帝潛隱時。每登方丈必施跪禮。及即位特賜紫。號淨戒大師。衆常數百。乾德丙寅叁月示疾垂誡門人訖。怡顔合掌而滅。壽八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊豐臺村。

　　前鄂州清平山令遵禅師法嗣。

　　蕲州叁角山令圭禅師初參清平。清平問曰。來作麼。師曰。來禮拜。曰禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮拜。清平于師頸上以手斫一下。師從此摳衣密領宗旨。住後僧問。如何是佛。師曰。明日來向汝道。如今道不得。

　　景德傳燈錄卷第十五景德傳燈錄卷第十六

　　吉州青原山行思禅師第五世中七十二人朗州德山宣鑒禅師法嗣九人

　　鄂州岩頭全豁禅師　　福州雪峰義存禅師

　　天臺瑞龍院慧恭禅師　　泉州瓦棺和尚

　　襄州高亭簡禅師　　洪州感潭資國和尚(已上六人見錄)

　　德山鵝湖紹奭大師　　鳳翔府無垢和尚

　　益州雙流尉遲和尚(已上叁人無機緣語句不錄)

　　潭州石霜慶諸禅師法嗣四十一人

　　河中南際山僧一禅師　　潭州大光山居誨禅師

　　廬山懷祐禅師　　筠州九峰道虔禅師

　　臺州湧泉景欣禅師　　潭州雲蓋山志元禅師

　　潭州谷山藏禅師

　　福州覆船山洪薦禅師

　　朗州德山存德慧空禅師　　吉州崇恩和尚

　　石霜第叁世輝禅師　　郢州芭蕉和尚

　　潭州肥田伏和尚　　潭州鹿苑晖禅師

　　潭州寶蓋約禅師　　越州雲門海晏禅師

　　湖南文殊和尚　　鳳翔府石柱和尚

　　潭州中雲蓋和尚　　河中棲岩存壽禅師

　　南嶽玄泰上座(已上二十一人見錄)　　杭州龍泉敬禅師

　　潞府盤亭宗敏禅師　　新羅欽忠禅師

　　新羅行寂禅師　　洪州鹿源和尚

　　郢州大陽山和尚　　滑州觀音和尚

　　郓州正覺和尚　　商州高明和尚

　　許州慶壽和尚　　鎮州萬歲和尚

　　第二世鎮州靈壽和尚　　鎮州洪濟禅師

　　吉州簡之禅師　　大梁洪方禅師

　　卬州守閑禅師　　新羅朗禅師

　　新羅清虛禅師　　汾州爽禅師

　　余杭通禅師(已上二十人無機緣語句不錄)

　　澧州夾山善會禅師法嗣二十二人

　　澧州樂普山元安禅師　　洪州上藍令超禅師

　　郓州四禅和尚　　江西逍遙山懷忠禅師

　　袁州盤龍山可文禅師　　撫州黃山月輪禅師

　　洛京韶山寰普禅師　　太原海湖和尚

　　嘉州白水寺和尚　　鳳翔府天蓋山幽禅師

　　洪州同安和尚(已上一十一人見錄)　　韶州昙普禅師

　　吉州仙居山和尚　　太原資福端禅師

　　洪州盧仙山延慶和尚　　越州越峰和尚

　　朗州只阇山和尚　　益州棲穆和尚

　　嵩山全禅師　　益州夾山院和尚

　　西京雲岩和尚　　安福延休和尚(已上一十一人無機緣語句不錄)

　　行思禅師第五世中前朗州德山宣鑒禅師法嗣

　　鄂州岩頭全豁禅師泉州人也。姓柯氏。少禮清原誼公落發。往長安寶壽寺禀戒。習經律諸部。優遊禅苑與雪峰義存欽山文邃爲友。自余杭大慈山迤逦造于臨濟。屬臨濟歸寂乃谒仰山。才入門提起坐具曰。和尚。仰山取拂子擬舉之。師曰。不妨好手。後參德山和尚。執坐具上法堂瞻視。德山曰。作麼。師咄之。德山曰。老僧過在什麼處。師曰。兩重公案。乃下參堂。德山曰。遮個阿師稍似個行腳人。至來日上問訊。德山曰。阇梨是昨日新到否。曰是。德山曰。什麼處學得遮個虛頭來。師曰。全豁終不自謾。德山曰。他後不得孤負老僧。他日參師入方丈門側身問。是凡是聖。德山喝。師禮拜。有人舉似洞山。洞山曰。若不是豁上座大難承當。師聞之乃曰。洞山老人不識好惡錯下名言。我當時一手擡一手搦。雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。德山掌缽至法堂上。峰曬飯巾次見德山便雲這老漢鍾未鳴鼓未響托缽向什麼處去。德山便歸方丈。峰舉似師。師雲。大小德山不會末後句。山聞令侍者喚師至方丈問。爾不肯老僧那。師密啓其意。德山至來日上堂與尋常不同。師到僧堂前撫掌大笑雲。且喜得老漢會末後句。他後天下人不奈何。雖然如此也秖得叁年(德山果叁年後示滅)師一日與雪峰義存欽山文邃叁人聚話。存蓦然指一碗水。邃曰。水清月現。存曰。水清月不現。師踢卻水碗而去。自此邃師于洞山。存豁二士同嗣德山。師與存同辭德山。德山問。什麼處去。師曰。暫辭和尚下山去。德山曰。子他後作麼生。師曰。不忘。曰子憑何有此說。師曰。豈不聞智過于師。方堪傳授智與師齊減師半德。曰如是如是。當善護持。二士禮拜而退。存返閩川居象骨山之雪峰。師庵于洞庭臥龍山。…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…