..續本文上一頁徒侶臻萃。僧問無師還有出身處也無。師曰。聲前古毳爛。問堂堂來時如何。師曰。刺破眼。問如何是祖師意。師曰。移取廬山來向汝道。師一日上堂。謂諸徒曰。吾嘗究涅槃經七八年。睹叁兩段文。似衲僧說話。又曰。休休。時有一僧出禮拜請師舉。師曰。吾教意如伊字叁點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第叁向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰吾教意如摩醯首羅劈開面門。豎亞一只眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶如塗毒鼓擊一聲遠近聞者皆喪。亦雲俱死。此是第叁段義。時小嚴上座問。如何是塗毒鼓。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底嚴無語。夾山會下一僧到石霜。入門便道不審。石霜曰。不必阇梨。僧曰。恁麼即珍重。又到岩頭如前道不審。師曰噓。僧曰。恁麼即珍重方回步。師曰。雖是後生亦能管帶。其僧歸舉似夾山。夾山曰。大衆還會麼。衆無對。夾山曰。若無人道老僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劍。師與羅山蔔塔基。羅山中路忽曰。和尚。師回顧曰。作麼。羅山舉手曰。遮裏好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行數裏徘徊間。羅山禮拜問曰。和尚豈不是叁十年在洞山。而不肯洞山。師曰是。又曰。和尚豈不是法嗣德山。又不肯德山。師曰是。曰不肯德山即不問。只如洞山有何所阙。師良久曰。洞山好個佛。只是無光。僧問。利劍斬天下誰是當頭者。師曰。暗擬。再問。師咄曰。遮鈍漢出去。問不曆古今時如何。師曰。卓朔地。曰古今事如何。師曰。任爛。師問僧。什麼處來。曰西京來。師曰。黃巢過後還收得劍麼。曰收得。師引頸作受刃勢。僧曰。師頭落也。師大笑。(其僧後到雪峰舉前語。被拄杖打趁下山)問二龍爭珠誰是得者。師曰。俱錯。僧問雪峰。聲聞人見性如夜見月。菩薩人見性如晝見日。未審和尚見性如何。峰以拄杖打叁下。其僧後舉前語問師。師與叁掴。問如何是叁界主。師曰。汝還解吃鐵棒麼。瑞岩問。如何是毗盧師。師曰。道什麼。瑞岩再問之。師曰。汝年十七八。未問塵中如何辨主。師曰。銅鈔鑼裏滿盛油。問弓折箭盡時如何。師曰去。問如何是岩中的的意。師曰。謝指示。僧曰。請和尚答話。師曰。珍重。問如何是道。師曰。破草鞋與抛向湖裏著。問萬丈井中如何得到底。師曰吽。僧再問。師曰。腳下過也。問古帆不挂時如何。師曰。後園驢吃草。爾後人或問佛問法問道問禅者。師皆作噓聲。而常謂衆曰。老漢去時大吼一聲了去。唐光啓之後中原盜起衆皆避地。師端居晏如也。一日賊大至責以無供饋遂倳刃焉。師神色自若。大叫一聲而終。聲聞數十裏。即光啓叁年丁未四月八日也。門人後焚之獲舍利四十九粒。衆爲起塔。壽六十。僖宗谥清嚴大師。塔曰出塵。

　　福州雪峰義存禅師泉州南安人也。姓曾氏。家世奉佛。師生惡葷茹。于襁褓中聞鍾梵之聲。或見幡華像設。必爲之動容。年十二從其父遊莆田玉澗寺。見慶玄律師遽拜曰。我師也遂留侍焉。十七落發。谒芙蓉山常照大師。照撫而器之。後往幽州寶刹寺受具足。戒久曆禅會緣契德山。唐鹹通中回閩中。登象骨山雪峰創院。徒侶翕然。懿宗賜號真覺大師。仍賜紫袈裟僧問。祖意與教意是同是別。師曰。雷聲震地室內不聞。又曰。阇梨行腳爲什麼事。問我眼本正。因師故邪時如何。師曰。迷逢達磨。曰我眼何在。師曰。得不從師。問剃發染衣受佛依蔭。爲什麼不許認佛。師曰。好事不如無。師問坐主。如是兩字盡是科文。作麼生是本文。座主無對(五雲和尚代雲。更分叁段著)問有人問。叁身中那個身不墮諸數。古人雲。吾常于此切。意旨如何。師曰。老漢九轉上洞山。僧擬再問。師曰。拽出此僧著。問如何是觌面事。師曰。千裏未是遠。問如何是大人相。師曰。瞻仰即有分。問文殊與維摩對譚何事。師曰。義墮也。僧問寂然無依時如何。師曰。猶是病。曰轉後如何。師曰。船子下揚州。問承古有言。師便作臥勢良久。起曰。問什麼。僧再舉。師曰。虛生浪死漢。問箭露投鋒時如何。師曰。好手不中的。僧曰。盡眼勿摽的時如何。師曰。不妨隨分好手。問古人道。路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。師曰。吃茶去。師問僧。什麼處來。對曰。神光來。師曰。晝喚作日光夜喚作火光。作麼生是神光。僧無對。師自代曰。日光火光。棲典座問。古人有言。知有佛向上事。方有語話分。如何是語話。師把住曰。道道。棲無對。師蹋倒。棲起來汗流。師問僧。什麼處來。僧曰。近離浙中。師曰。船來陸來。曰二途俱不涉。師曰。爭得到遮裏。曰有什麼隔礙。師便打。問古人道觌面相呈。師曰。是曰如何是觌面相呈。師曰。蒼天蒼天。師問僧。此水牯牛年多少。僧無對。師自代曰。七十七也。僧曰。和尚爲什麼作水牯牛。師曰。有什麼罪過。僧辭師問。什麼處去。曰禮拜徑山和尚去。師曰。徑山若問汝此間佛法如何。作麼生道。曰待問即道。師以拄杖打。尋舉問道怤(怤即鏡清順德大師)遮僧過在什麼處便吃棒。怤曰。問得徑山徹困也。師曰。徑山在浙中因什麼問得徹困。怤曰。不見道遠問近對。師乃休(東禅齊雲。那僧若會雪峰意。爲什麼被打。若不會又打伊作什麼。且道過在什麼處。鍾清雖即子父與他分析。也大似成就其醜拙。還會麼。且如雪峰便休。是肯伊不肯伊)師一日謂慧棱曰(棱即長慶)吾見沩山問仰山。諸聖什麼處去。他道。或在天上或在人間。汝道仰山意作麼生。棱曰。若問諸聖出沒處。恁麼道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人問。汝作麼生道。棱曰。但道錯。師曰。是汝不錯。棱曰。何異于錯。師問僧。什麼處來。對曰。離江西。師曰。江西與此間相去多少。曰不遙。師豎起拂子曰。還隔遮個麼。曰若隔遮個即遙去也。師便打。問學人乍入叢林乞師指示個入路。師曰。甯自碎身如微塵。終不敢瞎卻一僧眼。問四十九年後事即不問。四十九年前事如何。師以拂子蓦口打。有僧辭去參靈雲。問佛未出世時如何。靈雲舉拂子。又問。出世後如何。靈雲亦舉拂子。其僧卻回。師問。阇梨近去返太速生。僧曰。某甲到彼問佛法不相當乃回。師曰。汝問什麼事。僧舉前話。師曰。汝問。我爲汝道。僧便問。佛未出世時如何。師舉拂子。又問。出世後如何。師放下拂子。僧禮拜。師便打(後僧舉似玄沙。玄沙雲。汝欲得會麼。我與汝說個喻。如人賣一片園。東西南北一時結契總了也。中心有個樹子猶屬我在。崇壽稠雲。爲當打伊解處。別有道理)因舉。六祖雲。不是風動不是幡動。仁者心動。師曰。大小祖師龍頭蛇足。好與二十拄杖。時太原孚上座侍立。聞之咬齒。師又曰。我適來恁麼道也。好與二十拄杖(雲居錫雲。什麼處是祖師龍頭蛇尾。便好吃棒。只如雪峰自道。我也好吃拄杖。且道佛法意旨作麼生。久在衆上座無有不知。初機兄弟且作麼生會。東禅齊雲。雪峰恁麼道。爲當點檢別有落處。衆中喚作自抽過抽過且置。祖師道不是風動不是幡動。作麼生)師問慧全。汝得入處作麼生。全曰。共和尚商量了。師曰。什麼處商量。曰什麼處去來。師曰。汝得入處又作麼生。全無對。師打之。全坦問。平洋淺草麋鹿成群。如何射得麋中主。師喚全坦。坦應諾。師曰。吃茶去。師問僧。近離什麼處。僧曰。離沩山。曾問如何是祖師西來意。沩山據坐。師曰。汝肯他否。僧曰。某甲不肯他。師曰。沩山古佛子速去禮拜忏悔。玄沙曰。山頭老漢蹉過沩山也(東禅齊雲。什麼處是蹉過的當蹉過。莫便恁麼會也無。若恁麼會即未會沩山意在。只如雪峰雲。沩山古佛子速去忏悔。是證明沩山。是贊歎沩山此事也難子細。好見去也不難)問學人道不得處請師道。師曰。我爲法惜人。師舉拂子示一僧。其僧便出去(長慶棱舉似泉州王延彬乃曰。此僧合喚轉與一頓棒。彬曰。和尚是什麼心行。棱曰幾放過)師問慧棱。古人道前叁叁後叁叁意作麼生。棱便出去(鵝湖別雲。諾)師問僧。什麼處來。對曰。藍田來。師曰。何不入草(長慶棱雲。險)問大事作麼生師執僧手曰。上坐將此問誰。有僧禮拜。師打五棒。僧曰。過在什麼處。師又打五棒喝出。師問僧。什麼處來。僧曰。嶺外來師曰。還逢達磨也無。僧曰。青天白日。師曰。自己作麼生。僧曰。更作麼生。師便打。師送僧出行叁五步。召曰。上坐。僧回首。師曰。途中善爲。僧問。拈捶豎拂不當宗乘和尚如何。師豎起拂子。其僧自把頭出。師乃不顧(法眼代雲。大衆看此一員戰將)僧問。叁乘十二分教爲凡夫開演。不爲凡夫開演。師曰。不消一曲楊柳枝。師謂鏡清曰。古來有老宿引官人巡堂雲。此一衆盡是學佛法僧。官人雲。金屑雖貴又作麼生。老宿無對鏡清代曰。比來抛磚引玉(法眼別雲。官人何得貴耳而賤目)師上堂。舉拂子曰。遮個爲中下。僧問。上上人來如何。師舉拂子。僧曰。遮個爲中下。師打之。問國師叁喚侍者意如何師乃起入方丈。師問僧。今夏在什麼處。曰湧泉。師曰。長時湧暫時湧。曰和尚問不著。師曰。我問不著。曰是。師乃打。普請往寺莊路逢猕猴。師曰。遮畜生一人背一面古鏡摘山僧稻禾。僧曰。曠劫無名爲什麼彰爲古鏡。師曰。瑕生也。僧曰。有什麼死急。話端也不識。師曰。老僧罪過。閩帥施銀交床。僧問。和尚受大王如此供養。將何報答。師以手托地曰。少打我(僧問疏山曰。雪峰道少打我意作麼生。疏山雲。頭上插瓜齑垂尾腳跟齊)問吞盡毗盧時如何。師曰福唐歸得平善否。師謂衆曰。我若東道西道。汝則尋言逐句。我若羚羊挂角。汝向什麼處扪摸(僧問保福。只如雪峰有什麼言教。便以羚羊挂角時。保福雲。莫是與雪峰作小師不得麼)師住閩川四十余年。學者冬夏不減千五百人。梁開平二年戊辰春叁月示疾。閩帥命醫診視。師曰。吾非疾也。竟不服其藥。遺偈付法。夏五月二日朝遊藍田。暮歸澡身。中夜入滅。壽八十七。臘五十九。

　　天臺瑞龍院慧恭禅師福州人也姓羅氏。家世爲儒。年十七舉進士隨計京。師…

《004　景德傳燈錄(宋　道原　纂)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…