..續本文上一頁其身。清淨其心，就是心中沒有煩惱、嗔恨、染汙。清淨其身，就是不做不如法的事與柔軟和順的人，共同止于忍辱之行，不起嗔恚之心，意志信念特別堅固，永不生退轉之念。坐禅的時間最爲寶貴，分秒必爭，也就是一分一秒的時間也不空過。爲什麼？不知在那一分那一秒之刹那間，便是開悟的時候。否則，就放棄開悟的機會。常坐禅，便能入深妙的定境。常精進，便能克服一切困難。勇猛精進，絕不懈怠，這樣才能攝受一切善法。利根的人，有大智慧，善于解答難題。如有人問難，對答如流，令問者滿意，而生歡喜心。
阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持讀誦是經典者。複有如是諸善功德。當知是人。已趣道場。近阿耨多羅叁藐叁菩提。坐道樹下。
阿逸多！假使在我入滅之後，所有善男子和善女人，能受持此經典、讀誦此經典，又有這樣的善功德，應當知道這個人，他已經趣向道場，接近無上正等正覺的邊緣了。坐在菩提道場，轉大*輪，教化衆生。
阿逸多。是善男子善女人。若坐若立若行處。此中便應起塔。一切天人皆應供養。如佛之塔。
阿逸多！這樣受持妙法蓮華經的善男子和善女人，或者坐的地方，或者立的地方，或者經行的地方，應當建起寶塔。天上的人和人間的人，皆應供養此塔，如同佛塔一樣的恭敬，皆能得到功德。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
在這個時候，釋迦牟尼佛，願意將前邊長行的義理，再重新宣說，所以用偈頌說明。
若我滅度後 能奉持此經 斯人福無量 如上之所說
是則爲具足 一切諸供養 以舍利起塔 七寶而莊嚴
表刹基高廣 漸小至梵天 寶鈴千萬億 風動出妙音
假使在我滅度以後，如果有人能奉持妙法蓮華經，這個人所得的福德是無量無邊，如同以上所說的福德是一樣的，沒有分別。
能奉持法華經，就具足一切的供養。爲供養佛的舍利，而起寶塔。此塔用七寶來莊嚴，所獲得的功德，不如奉持法華經的功德多。
在塔前所立的刹竿，又高又廣，向上漸小，乃至梵天。在塔角所挂的寶鈴，有千萬億個之多，微風吹動，發生微妙的音聲，非常悅耳，令聞者生起念佛念法念僧之正念。
又于無量劫 而供養此塔 華香諸璎珞 天衣衆伎樂
然香油蘇燈 周匝常照明 惡世法末時 能持是經者
則爲已如上 具足諸供養
又在無量劫以前，就供養此塔，用種種鮮華、妙香、璎珞、天衣、伎樂、香油燈、酥油燈等，照明塔的四周。
在五獨惡世的末法時期，能受持法華經的人，就具足前邊所說的一切供養，獲得上邊所說的一切功德。
若能持此經 則如佛現在 以牛頭栴檀 起僧坊供養
堂有叁十二 高八多羅樹 上馔妙衣服 床臥皆具足
百千衆住處 園林諸浴池 經行及禅窟 種種皆嚴好
假使能受持法華經，其功德好像佛住世時一樣的功德。用牛頭栴檀木爲材料，起造僧坊，供養衆僧。所起造的殿堂有叁十二棟(代表叁十二相)，塔高度有八稞多羅樹(代表八十種隨形好)。供養最上等的飲食，最妙好的衣服、被褥和醫藥，一切皆具足。可供應百千僧衆所住處，又有園林，又有浴池，又有經行之處，又有坐禅之窟。這種設備，十全十美，既殊勝又嚴好，實在是最理想的道場。
若有信解心 受持讀誦書 若複教人書 及供養經卷
散華香末香 以須曼薝蔔 阿提目多伽 熏油常然之
如是供養者 得無量功德 如虛空無邊 其福亦如是
假使有人對如來壽量品，發起信解心，或者自己受持、讀誦、解說、書寫、流通，或者又教人書寫，以及供養此經卷。散鮮華、妙香、末香。用悅意華、金色華、胡麻籽等製油，在法華經所在地，燃燈薰之，照明四周。像這樣的供養，能得到無量的功德，好像虛空一樣，沒有邊際。所獲得的福德，也是沒有邊際。
況複持此經 兼布施持戒 忍辱樂禅定 不嗔不惡口
恭敬于塔廟 謙下諸比丘 遠離自高心 常思惟智慧
有問難不嗔 隨順爲解說 若能行是行 功德不可量
何況又能受持法華經，又能兼行布施、持戒、忍辱、精進、禅定這五種波羅蜜法門，對于一切衆生，不生嗔恚心，不惡口罵衆生，以慈悲之心對待衆生。
見到塔也恭敬，見到廟也恭敬，對于比丘也恭敬而謙下，沒有增上慢的心理，遠離貢高我慢的行爲。常常思惟智慧，不可思惟愚癡。修行人就是修智慧。有了智慧，一切煩惱迎刃而解。斷盡煩惱，得到解脫。
如有人來問難，要和顔悅色爲其解答，不可生嗔恨心。隨順種種因緣，爲其解說，令他明白爲止。如果能修行這種的行門，所得的功德無可限量。
若見此法師 成就如是德 應以天華散 天衣覆其身
頭面接足禮 生心如佛想 又應作是念 不久詣道場
假使見到講經說法，修行六度的法師，他所成就這樣的功德，應當散天華來供養，以天衣覆蓋在法師的身上。對這位法師，要五體投地的頂禮，心生如恭敬佛一樣的觀想。又應當做這種的思念：這位法師，不久將來就到菩提樹下，轉大*輪，教化一切衆生。
得無漏無爲 廣利諸人天 其所住止處 經行若坐臥
乃至說一偈 是中應起塔 莊嚴令妙好 種種以供養
佛子住此地 則是佛受用 常在于其中 經行及坐臥
這位法師已證得無漏叁味，無爲妙法。他能廣泛利益天上的人和人間的人。在他所住的地方、經行的地方、坐臥的地方，乃至在他說一偈的地方，都應起造寶塔，用七寶來莊嚴，令它妙好。用種種供物來供養此塔，表示恭敬。
這位佛子住在此地，就同佛是一樣受用，時常在這裏經行和坐臥，不離這個道場。
《妙法蓮華經淺釋 卷五》全文閱讀結束。