..續本文上一頁遍或七遍也可以念“南無阿彌陀佛”代替)
頂禮佛陀無量光 祈禱邬金蓮花生 大恩根本師悲攝 根本傳承師引道
加持修成往生法 依此捷徑趨空刹 吾等從此命終時 加持速生極樂刹
(最後一句再念叁遍)
默念“舍”字五遍
吼 吼 吼
十二、頂禮供養皈依世尊善逝出有壞圓滿正等覺怙主無量光佛(叁遍或七遍，也可念“南無阿彌陀佛”代替)
唉瑪吙
極其稀有怙主無量光 大悲觀音大力金剛手
我等專心致志而祈禱 修成往生深道祈加持
我等一旦出現死亡時 加持神識往生極樂刹
(最後一句再念叁遍)
默念“舍”字五遍
吼 吼 吼
啪的……(五遍)
十叁、救度衆生主尊無量壽 遣除一切非時死亡尊
無依而苦衆生所依怙 至誠祈禱世尊長壽佛
長壽咒
嗡 阿瑪日阿納則聞德意唆哈(隨念)
顯現非時死亡征相時 立時明見世尊長壽佛
即刻遣除死亡之魔力 並得無死持明之果位
十四、回向偈
此福已得一切智 催伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度苦海諸有情
十五、麥彭仁波切極樂願文
導師無量光垂念 如您所發菩提心 我發無上勝覺心 所造一切諸善根
西方極樂刹土中 生于勝王汝之前 一切廣大佛子行 爲欲圓滿而回向
此生命終于淨土 刹那化生極樂界 導師彌陀授記已 圓熟淨德願究竟
祈禱如來無量光 我發無上菩提心 一切善根皆回向 成就往生祈加持
十六、成就所願誓言
以佛所獲叁身之加持 法性不變真谛之加持
僧衆不退意樂之加持 如是回向發願悉成就
十七、成就所願咒
達雅塔 班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈
十八、蓮師心咒
嗡阿吽 班匝格熱巴瑪色德吽
我們念漢文的，都能明白，這樣邊念邊觀想才有效果。只聽上師的聲音也不行，自己也要念。現在我們只有七天的時間，這七天最好別間斷，自己平時有時間也要修。
5、懷疑是修法中的障礙
蓮花生大士說過，通過修持能夠解脫的方法誰都有，不通過修持能夠解脫的方法只有我有。佛在續部裏說過，能夠修持破瓦法的人一定能解脫，一定能往生，不管你的罪業多深重，哪怕是天天殺梵志(修持梵淨的人)、犯五無間罪的人。殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧，這是顯宗裏最深重的罪，即便犯了這樣的罪，修持破瓦法也能往生。破瓦法有這麼大的功德，佛經裏好幾處都有類似的記載。
沒有什麼知識、沒有什麼修行的人也可以修持破瓦法，能很輕松、很自在地往生。法本身確實是那麼好，但是看看你自己的信心。如果你對破瓦法的信心足的話，你一定能往生。
灌頂也是爲了增加你的信心，通過灌頂讓你的相續成熟。什麼叫相續成熟？信心具足了你的相續就成熟了，不用考慮其他的。有的人看了幾本書，自以爲懂得挺多似的，心裏有很多想法。這都是障礙！修行上的障礙！剛開始的時候肯定都是這樣，我以前也是，後來才知道都是自己造成的障礙。聽說、看過很多東西，要想的地方多，要懷疑的地方多，這是修行上最大的障礙。
佛法是從恭敬心和信心裏得到的。沒有恭敬心、沒有信心，你再聰明，看書看得再多，你聽光盤聽得再多也得不到佛法。你的上師是法王，你修行的地方是五明佛學院，多殊勝多好啊！但是對你來說沒有用，因爲你的心不誠，你對這些法沒有信心。什麼叫沒有信心？就是沒有興趣。你早就知道破瓦法，但是你沒有修，這就是信心不足麼！對佛法的信心不足，對自己的信心不足。
現在很多人對自己沒有信心，這種人怎麼都不行，世間上也沒有什麼成就，出世間上也沒有什麼成就。天天馬馬虎虎過日子，活沒有信心，死沒有決心。這種人跟畜生有什麼區別？吃喝玩樂誰都會，餓了吃，凍著了就取暖，困了找個地方休息，誰不會啊？連螞蟻、蚊子、蒼蠅、蟑螂都會。這些蒼蠅蚊子天天飛來飛去，都是爲了什麼？不都是爲了吃嗎？它們也沒有餓著，沒有凍著。你能脫離輪回，能擺脫痛苦，能成佛能救度更多的衆生，這才是真正的人！
不管什麼時候，都要靠他力和自力，上師叁寶的力量和自己的力量結合在一起才有感應、才有成就。如果只靠上師叁寶的力量就能成就的話，衆生肯定早就都解脫了，輪回早就空了。
信心有多大，加持有多大；信心有多大，感應有多大；信心有多大，成就有多大。完全靠信心！誠心誠意地祈禱上師叁寶，一定能解脫，一定能成就。
昨天是修破瓦法的第一天，我們這裏已經有很多人有成就的征相了。人和人的根基不同、福報不同，有的人做了一兩次就有感應，有的人明天會有感應，有的人到了七天都不會有感應。
大家以前都沒有學過，也沒有修過，對儀軌感到很陌生，但是慢慢就熟悉了，一定能！相信自己！對自己有信心，對上師叁寶有信心。有信心的人才能成就，有信心的人才能得到。
按照這個儀軌好好地修，在七天裏能夠有往生的把握，這是多麼殊勝的事啊！一定要珍惜，不用有什麼顧慮。修破瓦法，運用的時候和修煉的時候根本不一樣，活著的時候修，到臨終的時候才可以運用。有的書裏寫得不是特別清楚，有些人也因此誤會了，尤其是在漢地。很多居士都是，學佛學得很好，但是對密法的理解不是特別透徹。你們接觸的少，也沒有上師的指引，自己看看書、聽聽光盤，到網站查查資料，那麼容易地理解是不可能的事。藏地也是同樣，大部分人根本不了解藏傳佛教，尤其是這些密法，很深很難懂。我們在藏地，要學習修行那麼多年才能得到一點點的佛理，不是隨隨便便就能得到的。到喇榮五明佛學院學習過的人有二十多萬，其中考取堪布的一共也只有二叁百人，所以不是誰都能理解這些的。
很多人不懂裝懂，給其他修行人造成了障礙，這都不是好事。蓮花生大士說過，七天之內你能認真精進，就能修成往生法。一定要珍惜這個緣分，別胡思亂想，否則一定會給自己的修行造成障礙，如果總是懷疑，你永遠都不可能解脫。重要的是心，一心一意、誠心誠意地，認真老實，別欺騙自己。現在這些人都愛欺騙自己，自以爲很有智慧、很有修行似的，實際上你有什麼智慧？你有什麼修行啊？慈悲心增加了，菩提心增加了，對上師叁寶真有堅定不移的信心了，你才是真有智慧、真有修行了。如果在相續中沒有慈悲心、沒有菩提心，你就是沒有智慧、沒有修行，就看這些，不用說別的了。
6、觀修的要點
叁想破瓦法的觀想內容有叁個關鍵的地方：觀想中脈，觀想代表自己神識的紅色“舍”字，觀想去處是阿彌陀佛的西方極樂世界。
有的人覺得觀想的內容特別複雜，其實是很簡單的。自己觀想爲金剛瑜珈母，體內最中央的位置有一條脈，這條脈叫中脈，其他的什麼腑髒這些都不用想。中脈有四個特點：它是深藍色的，特別的薄——比氣球還要薄，特別明亮，端正挺直，從臍下四橫指寬那個位置一直到頭頂梵淨穴，沒有絲毫的傾斜彎曲。在中脈裏有個節，節上有淡綠色的風團，風團上面有個紅色的“舍”字，紅色的“舍”字代表我們的心識、神識。這個節擋在中脈裏，正對著我們心間的位置。
將自己觀想爲金剛瑜珈母的時候不要太較勁、不要太執著，心裏想自己是金剛瑜珈母就行。你們仔細的看一看金剛瑜珈母的圖像，能大概地觀出來就行了。將上師觀想爲無量光佛——阿彌陀佛，如果法本裏的西方叁聖觀不出來，觀顯宗的西方叁聖也行。
將自己所在的地方觀想爲西方極樂世界，這不用觀得很仔細，你也不知道西方極樂世界究竟是什麼樣子，你只要心裏認爲自己所在的地方是西方極樂世界就行。
密宗裏的修法都是這樣的，都要觀爲圓滿、觀爲清淨。五種圓滿是基礎，在五種圓滿的基礎上才可以修密法，再修生起次第和圓滿次第、大圓滿。不是將不清淨的東西觀爲清淨，將不圓滿的東西觀爲圓滿，而本來就是那麼清淨，本來就是那麼圓滿。如果你認識到了這個道理，並且證得了這個道理，這叫證悟、開悟。如果還沒有證悟到，你也要相信這個道理，只要相信就行。
剛接觸破瓦法、不太熟悉的人先學觀想，觀清楚然後再念儀軌，熟悉了就可以直接念儀軌，邊念邊觀想。不要太執著，念到哪觀到哪就行了。念誦的儀軌和觀想的內容是個完整的過程。這個儀軌裏有叁個傳承：一個是我們甯提派的，一個是竹欽派的，一個是白玉派的。除了中間的祈請文，這叁個傳承前後都一樣。
中間默念“舍”字的時候，觀想綠色的風團向上推動紅色的“舍”字，最後推到頭頂梵淨穴的位置，那個時候叫“吼”，叫一遍“吼”，紅色的“舍”字飛到阿彌陀佛心間一次。叫“吼”的時候，觀想自己的心已經跟阿彌陀佛的心、跟阿彌陀佛的智慧融合爲一體了。最後叫五個“啪的”，進一步地把自己的心完全安住于佛的五種圓滿的智慧當中，表示不退轉的意思，更深一步地安住，更深一步地融入。
最後，在那個境界中靜坐一會兒。念頭又起來的時候，觀想諸佛菩薩、傳承上師們都融入西方叁聖裏，觀世音菩薩和金剛手菩薩融入阿彌陀佛裏，阿彌陀佛融入自己的體內，自己立刻變爲長壽佛——無量壽佛，也就是無量光——阿彌陀佛。無量壽佛在密宗裏也叫長壽佛，然後，再念長壽心咒。
我給你們念藏文儀軌的時候，你們也不知道內容，不用觀想，主要是祈請：一心一意祈請上師叁寶，祈請阿彌陀佛，虔誠地、猛烈地祈禱，真心地祈請加持。這樣才能得到加持、得到感應，才能獲得成就。
接著我們念漢文的儀軌，這個時候都可以跟著我念，邊念邊觀想，自己的身口意叁門完全放松下來，不能緊…
《佛光普照·百日共修開示(叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…