..續本文上一頁張。觀想的時候不要太較勁，不要太執著，慢慢地觀，輕松地觀，自在地觀，念到哪，觀到哪。剛開始觀得肯定不是那麼清楚，不要緊，主要是心，心誠就行。感覺也是，現在很多人都有感覺，也有感應，但是有的人還是沒有什麼感應，然後就著急。別著急，你們特意去找這個感覺的時候，根本找不到，在放松、自在的狀態下才能找到感覺，才能得到成就。慢慢來，主要是放松。

　　我們才修了兩天，很多人就有感應了，有成就的征相了，別的修法沒有這麼快的，這就是破瓦法殊勝的地方。破瓦法確實就是那麼快，是條捷徑，如果你精進認真，這七天之內一定能修成。

　　破瓦法不是特別深奧，沒有什麼學不會的。 修行上有大成就的人不需要叁想破瓦法。很多人已經修行圓滿了，他的死亡、出生就像是從北京到拉薩，再從拉薩回北京，換個地方而已。那些有大成就，但是還沒有圓滿的人，一地以上的菩薩，他們臨終都是通過其他的破瓦法往生的，也不需要叁想破瓦法。

　　需要修持叁想破瓦法的是什麼樣的人呢？學佛剛入門，修行上沒有什麼太大的成就，業障特別深重的人。有的人覺得自己學佛已有十多年了，二十多年了，不是剛入門的。這裏不是看皈依佛門時間的長短，而是看修行的層次。真正能夠皈依上師叁寶，這叫入門；有出離心有菩提心，這叫入門。菩提心還沒有完全發出來，還不是特別穩固，這就是剛入門。現在剛入門的人很多，這些人需要修叁想破瓦法。

　　“我現在還不需要學，我可以以後有時間再學，肯定能修成。”對，你既然遇到了破瓦法，以後肯定能修成，但是生命是無常的。你還沒有成佛，還沒有修成其它的那些破瓦法就死了，那個時候你怎麼辦？

　　現在你先修叁想破瓦法，修成了以後再修別的，臨終前你能修成其它的破瓦法、能修成圓滿，那就更好了。如果你沒有成就、沒有修成其他破瓦法之前就死了，你也可以通過叁想破瓦法往生。所以，學佛也不是那麼通達、修行不是那麼穩定的人，最需要修叁想破瓦法。

　　7、修習破瓦法成功的必備條件

　　 (1)具足信心是修持破瓦法成功的捷徑

　　我們現在修習的往生法(破瓦法)，是解脫成佛最捷徑的路，沒有比這個法門更容易的了。一般的凡夫、罪業深重的人也可以修，也能成就。佛曾經說過：能夠修持破瓦法的人，無論他的罪業有多深重，都能往生、都能成佛，哪怕是天天殺害比丘、比丘尼、犯五無間罪的人。

　　修破瓦法不用什麼別的條件，唯一的條件是對破瓦法有信心、對自己有信心、對上師有信心。這叁個信心有了，你就是最合格的修破瓦法的人。如果對破瓦法沒有信心、對上師沒有信心、對自己沒有信心，你就不適合修持破瓦法，修也不能成就。有些人，對上師有信心，對破瓦法有信心，但是對自己沒有信心，這樣也修不成。一定要具足信心，一定要有真誠心。

　　有的人看的書多、懂得的道理多，但是信心卻不足——對佛法、對上師、對自己的信心不足。不學、不修，也不敢學、不敢修，一說破瓦法的功德，就懷疑：“能有這樣的功德嗎？”一說上師的功德，又想“能有那麼大的力量嗎？能有那麼大的功德嗎？”然後又懷疑自己：“我罪業那麼重，煩惱、習氣那麼重，我能行嗎？”對破瓦法的信心不足、對上師的信心不足、對自己的信心不足，這就是下等根基的人。

　　遇到破瓦法，想學、想修，敢學、敢修，這就是上等根基的人，今生一定能解脫。

　　到臨終的時候能夠想起來了，能做到了，往生到西方極樂世界就沒有問題了。所以活著的時候一定要學、一定要修、一定要練，然後到臨終的時候用，才不會害怕。如果活著的時候沒有修成，到臨終的時候很難做到。修練的時候和運用的時候不一樣，很多人把這兩者混在一起了，給自己製造障礙，所以到現在還沒有修成破瓦法。

　　一定要發心、發願，爲衆生解脫，爲衆生成佛，這個心特別重要。你發心爲衆生學佛，發願爲衆生成佛，這是對上師叁寶最大的供養、對父母衆生最大的布施。供養有很多種，但是法供養最圓滿、最殊勝。對上師叁寶，你可以沒有別的供養，但是你不能沒有法供養；對父母衆生，你可以沒有別的布施，但是你不能沒有法布施。如果你對上師叁寶沒有法的供養，如果你對父母衆生沒有法的布施，那是白學、白修，不會解脫、不會成就。

　　一定要在這次學會破瓦法，能修成是最好的。如果在這七天沒有修成，也沒有關系，方法學會了，也得到了傳承，以後可以接著修，也一樣能得到往生的把握。有的人有感應、有征相，有的人還沒有，不要著急，過幾天一定會有的。

　　修破瓦法的時候身心要松弛適度，在非常自然的狀態中，接受破瓦法的傳承，才能得到感應，才能證得破瓦法的境界。什麼時候都是，越去找感覺，越找不到。不要去追求，在特別自然的狀態中才會得到感覺。

　　(2)壇城清淨是修行的基礎

　　 我們這個傳承特別清淨，我們這些壇城也都特別清淨。我和我的上師之間沒有任何的芥蒂，我對上師也有具足的信心，我的上師對自己的上師也有具足的信心，所以傳承一直都特別的清淨，沒有絲毫染汙。

　　大圓滿UC房間也是壇城。我跟這些壇城負責人、管理人員也說過，人數不重要，重要的是清淨。你們這些金剛兄弟姐妹之間、道友之間、同修之間不能有任何的矛盾，不能有不好的想法和看法。相處的時間太久，有時候會發生一些不愉快，但是沒有事，立刻忏悔就行，在心裏不能有任何的痕迹，否則你的根就沒有了，再繼續修行也沒有什麼意義。你要遠遠地離開壇城，否則的話，還會給其他人造成障礙，對自己也沒有什麼好處。

　　我們的壇城特別清淨，傳承也特別清淨。我們這些同修們、金剛道友們之間沒有什麼矛盾，很和睦、很清淨，這是一個特點。在喇榮五明佛學院，上師常說這個問題，我們也特別和睦，沒有亂七八糟的事情。我們這些壇城也是，雖然小，但是沒有事。數量不重要，重要的是質量，哪怕是一兩個衆生能夠解脫能夠成佛也行，這也有意義。

　　有些人不清淨，對法、對上師也沒有信心、對金剛道友們沒有信心，在UC房間裏搗亂。每一個壇城，包括我們的UC房間在內，都有很多護法護持，那些人肯定會受到護法的懲罰，有這個必要嗎？這些人最好別參與，如果參與的話，對自己的今生不會有好處，來世也不會有好處。今生在生活上、工作上、身體上肯定會有很多障礙，這都是自己找的。來世就更不用說了，都是一個下場。

　　8、分秒必爭、全力以赴地修持破瓦法

　　我們很多人肯定沒有做今天會死的准備。壽命是無常的，死期是不定的，人的生命就在呼吸之間，這一口氣，吸進來了、不呼了，就死了；呼出去了、不吸了，就死了。人的死亡，是最容易的一個事情，爲什麼不准備呢？

　　我們經常講，六道輪回充滿了痛苦，一處也沒有安樂，無論如何今生一定要解脫，以後不能再流轉輪回了。我們已經得到了這麼殊勝的法門，怎麼還不抓緊時間修持呢？還等什麼呢？抓緊時間啊！現在不修、不練，到臨終的時候很難做到啊！現在我們都還好好的，睡覺突然做惡夢了，那個時候應該能想起來上師、應該能想起來佛菩薩，但是你想起來了嗎？痛苦得不得了，哭的連枕頭都弄濕了，嚇得全身都是汗，也沒想起來上師叁寶。到臨終的時候，身體四大分散，那種極大難忍的痛苦，不是你平時做惡夢能比的。

　　你做夢的時候都想不起來上師叁寶，臨終的時候更昏沈、更痛苦，你能想得到嗎？“帶業往生”，說起來簡單，臨終的時候，你能想起來阿彌陀佛嗎？你能想起來西方極樂世界嗎？你能放下一切嗎？如果那個時候你能放下一切，一心一意念阿彌陀佛求往生，沒有問題，你能往生。但是那個時候很難！你明明知道自己要在這個世界消失，明明知道一切都要放棄，家庭、兒女、金銀財寶什麼也帶不走，但是你根本放不下，一邊被巨大的病苦折磨，一邊牽挂那些世間瑣事，根本想不到佛，根本想不到西方極樂世界。

　　遇見了這麼殊勝的法，也不抓緊時間，就等著，等到老，等到死，到時候你會後悔的！已經直接告訴你了，八萬四千法門當中，不通過修行能成就的方法只有一個——往生破瓦法，如果你認爲還有一個更殊勝的法，那你就去找吧。有這個機緣不珍惜，還指望修什麼呢？還有比你更愚癡的嗎？怎麼說也不聽，沒辦法。這就叫沒有福報，這就叫沒有善根，這就叫沒有緣份。

　　我說過，解脫不難，成佛不難，難在哪？就是不相信——不相信佛法、不相信上師、不相信自己。

　　什麼是業障？什麼是煩惱？什麼是習氣？這就是你的業障，這就是你的煩惱，這就是你的習氣！別的沒有什麼可忏悔的，別的沒有什麼可斷除的，別的也沒有什麼可清淨的。

　　學佛修行那麼多年，仔細地觀察一下你自己的相續，你對今生的解脫有把握嗎？臨終往生有把握嗎？即身成佛有把握嗎？如果沒有把握的話，就別欺騙自己。先把破瓦法修成，以後有時間，八萬四千法門都要修，如果沒有時間，也沒有關系，我們今生解脫有把握了，多輕松、多自在啊！這些道理都是佛說的。我們都是佛的弟子，我現在替佛說這些道理，提醒你們。

　　抓緊時間，別浪費時間，別浪費生命。還忙什麼呢？天天匆匆忙忙、辛辛苦苦、昏昏沈沈，那麼多煩惱、那麼多痛苦，二、叁十歲頭發就開始白了，忙的還不夠啊？那沒有辦法，那就接著混吧，接著輪吧。

　　人的苦不算苦，地獄、餓鬼、傍生那些痛苦，你受得了嗎？佛說的叁世因果、六道輪回都是事實啊！所以一定要珍惜這次解脫的機會。現在已經好幾天了，很多人都肯定還沒有學會。一定要認真精進，好好地學、好好地修。

　　大家學得都非常認真，都很精進。這些天，很多人已經有感應、出現征相了，但是有的人還沒有。不要緊，別著急，越著急越得不到感應。這幾天能修成是最好的，暫時修不成也沒有關系，盡心…

《佛光普照·百日共修開示(叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…