..续本文上一页张。观想的时候不要太较劲，不要太执着，慢慢地观，轻松地观，自在地观，念到哪，观到哪。刚开始观得肯定不是那么清楚，不要紧，主要是心，心诚就行。感觉也是，现在很多人都有感觉，也有感应，但是有的人还是没有什么感应，然后就着急。别着急，你们特意去找这个感觉的时候，根本找不到，在放松、自在的状态下才能找到感觉，才能得到成就。慢慢来，主要是放松。

　　我们才修了两天，很多人就有感应了，有成就的征相了，别的修法没有这么快的，这就是破瓦法殊胜的地方。破瓦法确实就是那么快，是条捷径，如果你精进认真，这七天之内一定能修成。

　　破瓦法不是特别深奥，没有什么学不会的。 修行上有大成就的人不需要三想破瓦法。很多人已经修行圆满了，他的死亡、出生就像是从北京到拉萨，再从拉萨回北京，换个地方而已。那些有大成就，但是还没有圆满的人，一地以上的菩萨，他们临终都是通过其他的破瓦法往生的，也不需要三想破瓦法。

　　需要修持三想破瓦法的是什么样的人呢？学佛刚入门，修行上没有什么太大的成就，业障特别深重的人。有的人觉得自己学佛已有十多年了，二十多年了，不是刚入门的。这里不是看皈依佛门时间的长短，而是看修行的层次。真正能够皈依上师三宝，这叫入门；有出离心有菩提心，这叫入门。菩提心还没有完全发出来，还不是特别稳固，这就是刚入门。现在刚入门的人很多，这些人需要修三想破瓦法。

　　“我现在还不需要学，我可以以后有时间再学，肯定能修成。”对，你既然遇到了破瓦法，以后肯定能修成，但是生命是无常的。你还没有成佛，还没有修成其它的那些破瓦法就死了，那个时候你怎么办？

　　现在你先修三想破瓦法，修成了以后再修别的，临终前你能修成其它的破瓦法、能修成圆满，那就更好了。如果你没有成就、没有修成其他破瓦法之前就死了，你也可以通过三想破瓦法往生。所以，学佛也不是那么通达、修行不是那么稳定的人，最需要修三想破瓦法。

　　7、修习破瓦法成功的必备条件

　　 (1)具足信心是修持破瓦法成功的捷径

　　我们现在修习的往生法(破瓦法)，是解脱成佛最捷径的路，没有比这个法门更容易的了。一般的凡夫、罪业深重的人也可以修，也能成就。佛曾经说过：能够修持破瓦法的人，无论他的罪业有多深重，都能往生、都能成佛，哪怕是天天杀害比丘、比丘尼、犯五无间罪的人。

　　修破瓦法不用什么别的条件，唯一的条件是对破瓦法有信心、对自己有信心、对上师有信心。这三个信心有了，你就是最合格的修破瓦法的人。如果对破瓦法没有信心、对上师没有信心、对自己没有信心，你就不适合修持破瓦法，修也不能成就。有些人，对上师有信心，对破瓦法有信心，但是对自己没有信心，这样也修不成。一定要具足信心，一定要有真诚心。

　　有的人看的书多、懂得的道理多，但是信心却不足——对佛法、对上师、对自己的信心不足。不学、不修，也不敢学、不敢修，一说破瓦法的功德，就怀疑：“能有这样的功德吗？”一说上师的功德，又想“能有那么大的力量吗？能有那么大的功德吗？”然后又怀疑自己：“我罪业那么重，烦恼、习气那么重，我能行吗？”对破瓦法的信心不足、对上师的信心不足、对自己的信心不足，这就是下等根基的人。

　　遇到破瓦法，想学、想修，敢学、敢修，这就是上等根基的人，今生一定能解脱。

　　到临终的时候能够想起来了，能做到了，往生到西方极乐世界就没有问题了。所以活着的时候一定要学、一定要修、一定要练，然后到临终的时候用，才不会害怕。如果活着的时候没有修成，到临终的时候很难做到。修练的时候和运用的时候不一样，很多人把这两者混在一起了，给自己制造障碍，所以到现在还没有修成破瓦法。

　　一定要发心、发愿，为众生解脱，为众生成佛，这个心特别重要。你发心为众生学佛，发愿为众生成佛，这是对上师三宝最大的供养、对父母众生最大的布施。供养有很多种，但是法供养最圆满、最殊胜。对上师三宝，你可以没有别的供养，但是你不能没有法供养；对父母众生，你可以没有别的布施，但是你不能没有法布施。如果你对上师三宝没有法的供养，如果你对父母众生没有法的布施，那是白学、白修，不会解脱、不会成就。

　　一定要在这次学会破瓦法，能修成是最好的。如果在这七天没有修成，也没有关系，方法学会了，也得到了传承，以后可以接着修，也一样能得到往生的把握。有的人有感应、有征相，有的人还没有，不要着急，过几天一定会有的。

　　修破瓦法的时候身心要松弛适度，在非常自然的状态中，接受破瓦法的传承，才能得到感应，才能证得破瓦法的境界。什么时候都是，越去找感觉，越找不到。不要去追求，在特别自然的状态中才会得到感觉。

　　(2)坛城清净是修行的基础

　　 我们这个传承特别清净，我们这些坛城也都特别清净。我和我的上师之间没有任何的芥蒂，我对上师也有具足的信心，我的上师对自己的上师也有具足的信心，所以传承一直都特别的清净，没有丝毫染污。

　　大圆满UC房间也是坛城。我跟这些坛城负责人、管理人员也说过，人数不重要，重要的是清净。你们这些金刚兄弟姐妹之间、道友之间、同修之间不能有任何的矛盾，不能有不好的想法和看法。相处的时间太久，有时候会发生一些不愉快，但是没有事，立刻忏悔就行，在心里不能有任何的痕迹，否则你的根就没有了，再继续修行也没有什么意义。你要远远地离开坛城，否则的话，还会给其他人造成障碍，对自己也没有什么好处。

　　我们的坛城特别清净，传承也特别清净。我们这些同修们、金刚道友们之间没有什么矛盾，很和睦、很清净，这是一个特点。在喇荣五明佛学院，上师常说这个问题，我们也特别和睦，没有乱七八糟的事情。我们这些坛城也是，虽然小，但是没有事。数量不重要，重要的是质量，哪怕是一两个众生能够解脱能够成佛也行，这也有意义。

　　有些人不清净，对法、对上师也没有信心、对金刚道友们没有信心，在UC房间里捣乱。每一个坛城，包括我们的UC房间在内，都有很多护法护持，那些人肯定会受到护法的惩罚，有这个必要吗？这些人最好别参与，如果参与的话，对自己的今生不会有好处，来世也不会有好处。今生在生活上、工作上、身体上肯定会有很多障碍，这都是自己找的。来世就更不用说了，都是一个下场。

　　8、分秒必争、全力以赴地修持破瓦法

　　我们很多人肯定没有做今天会死的准备。寿命是无常的，死期是不定的，人的生命就在呼吸之间，这一口气，吸进来了、不呼了，就死了；呼出去了、不吸了，就死了。人的死亡，是最容易的一个事情，为什么不准备呢？

　　我们经常讲，六道轮回充满了痛苦，一处也没有安乐，无论如何今生一定要解脱，以后不能再流转轮回了。我们已经得到了这么殊胜的法门，怎么还不抓紧时间修持呢？还等什么呢？抓紧时间啊！现在不修、不练，到临终的时候很难做到啊！现在我们都还好好的，睡觉突然做恶梦了，那个时候应该能想起来上师、应该能想起来佛菩萨，但是你想起来了吗？痛苦得不得了，哭的连枕头都弄湿了，吓得全身都是汗，也没想起来上师三宝。到临终的时候，身体四大分散，那种极大难忍的痛苦，不是你平时做恶梦能比的。

　　你做梦的时候都想不起来上师三宝，临终的时候更昏沉、更痛苦，你能想得到吗？“带业往生”，说起来简单，临终的时候，你能想起来阿弥陀佛吗？你能想起来西方极乐世界吗？你能放下一切吗？如果那个时候你能放下一切，一心一意念阿弥陀佛求往生，没有问题，你能往生。但是那个时候很难！你明明知道自己要在这个世界消失，明明知道一切都要放弃，家庭、儿女、金银财宝什么也带不走，但是你根本放不下，一边被巨大的病苦折磨，一边牵挂那些世间琐事，根本想不到佛，根本想不到西方极乐世界。

　　遇见了这么殊胜的法，也不抓紧时间，就等着，等到老，等到死，到时候你会后悔的！已经直接告诉你了，八万四千法门当中，不通过修行能成就的方法只有一个——往生破瓦法，如果你认为还有一个更殊胜的法，那你就去找吧。有这个机缘不珍惜，还指望修什么呢？还有比你更愚痴的吗？怎么说也不听，没办法。这就叫没有福报，这就叫没有善根，这就叫没有缘份。

　　我说过，解脱不难，成佛不难，难在哪？就是不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。

　　什么是业障？什么是烦恼？什么是习气？这就是你的业障，这就是你的烦恼，这就是你的习气！别的没有什么可忏悔的，别的没有什么可断除的，别的也没有什么可清净的。

　　学佛修行那么多年，仔细地观察一下你自己的相续，你对今生的解脱有把握吗？临终往生有把握吗？即身成佛有把握吗？如果没有把握的话，就别欺骗自己。先把破瓦法修成，以后有时间，八万四千法门都要修，如果没有时间，也没有关系，我们今生解脱有把握了，多轻松、多自在啊！这些道理都是佛说的。我们都是佛的弟子，我现在替佛说这些道理，提醒你们。

　　抓紧时间，别浪费时间，别浪费生命。还忙什么呢？天天匆匆忙忙、辛辛苦苦、昏昏沉沉，那么多烦恼、那么多痛苦，二、三十岁头发就开始白了，忙的还不够啊？那没有办法，那就接着混吧，接着轮吧。

　　人的苦不算苦，地狱、饿鬼、傍生那些痛苦，你受得了吗？佛说的三世因果、六道轮回都是事实啊！所以一定要珍惜这次解脱的机会。现在已经好几天了，很多人都肯定还没有学会。一定要认真精进，好好地学、好好地修。

　　大家学得都非常认真，都很精进。这些天，很多人已经有感应、出现征相了，但是有的人还没有。不要紧，别着急，越着急越得不到感应。这几天能修成是最好的，暂时修不成也没有关系，尽心…

《佛光普照·百日共修开示(三)》全文未完，请进入下页继续阅读…