9、上師瑜伽之修法儀軌之二
我們的早課裏也有受四灌頂。
自己平庸而坐，在上前方有自己的上師，本體是自己的根本上師。如果對上師的信心特別足，可以直接觀上師的模樣；如果對上師的信心不是特別足，也可以觀想形象爲蓮花生大士。然後念誦金剛七句叁遍，迎請蓮花生大士。接下來念蓮師心咒一百零八遍，觀想從上師的法身裏放射出五顔六色的光，普照自己和一切衆生，加持自己和一切衆生消除業障、積聚福慧資糧。最後祈禱十八位傳承上師。
(1)上師瑜伽的修法儀軌
念誦的儀軌依次是金剛七句祈禱文叁遍、蓮師心咒念一百零八遍、傳承上師祈禱文、法王祈禱文，上師祈禱文。然後從上師處攝受四灌頂，這裏念誦的儀軌也不一樣：
上師叁輪所現叁種字， 依次放光叁光入叁輪，
叁光同時入于叁輪處， 獲得四種灌頂除四障，
成爲修習四道之法器， 最後上師融入我合一，
親見離識之法身面目， 願籍此善功德我速得，
證悟成就蓮花生上師， 一切有情衆生皆不遺，
悉皆安置于蓮師果位。
“上師叁輪所現叁種字”，在上師的叁輪——頂輪、喉輪、心輪處有叁個種子字。
上師頂輪有一個白色“嗡”字放射出白色的光，融入自己的體內，消除了煩惱障，使自己獲得了寶瓶灌頂，成爲資糧道的法器。
上師喉輪紅色的“阿”字放射出紅色的光，融入自己的喉間，淨除了所知障，使自己獲得了秘密灌頂，成爲加行道的法器。
上師心間藍色的“吽”字裏放射出藍色的光，融入自己的心間。淨除了自己的習氣障，使自己獲得了智慧灌頂，成爲見道的法器。
剛才是上師的頂輪、喉輪、心輪叁種字裏次第放光，現在是上師的叁輪處，同時放射叁種光，進入自己的叁輪，淨除了自己的定障，使自己獲得了句義灌頂，成爲修行道的法器。
這樣，自己獲得了四灌頂，淨除了四種障礙，變成了四道的法器。自己和上師融爲一體，自心與佛心合二爲一，真正見到了自己的本來面目。
通過這種方法很容易見到自己的本來面目。如果還不知道自己的本來面目是什麼，那就觀想自心是佛，上師融入自己的身體，自己的心與上師的智慧融爲一體，在這種狀態中靜坐一會兒。如果是開悟的人，能夠見到自己的本來面目，就可以直接在那個狀態中靜坐。
靜坐結束以後開始回向：
我今速以此善根 成就怙主上師尊 令諸衆生無一余 悉皆安置于此地
我們早課裏修上師瑜伽用的是這個儀軌，按照這個儀軌受四灌頂。儀軌不一樣，內容也不太一樣，你可以自己選擇。
所有的成就都是通過灌頂而獲得的，所以從上師處接受四灌頂特別重要。灌頂分叁種，這些都屬于道灌頂。每時每刻都可以受道灌頂，自己觀想就行，不用上師親自給你灌頂，這個修法特別殊勝，上師瑜伽的重要性也在這裏。平時也是，念念不忘祈禱上師，任何時候都要不間斷的修上師瑜伽。
(2)如何在生活中修持上師瑜伽
行走時將上師觀想在右肩，作爲繞轉的對境；安坐的時候將上師觀想在頭頂，作爲祈禱的對境；吃飯的時候將上師觀想在喉間，作爲供養的對境；睡覺的時候將上師觀想在心間，作爲增長智慧的對境。時時刻刻觀想上師、憶念上師，有違緣、障礙的時候猛厲祈禱上師，這樣所有的違緣、障礙都會消失。如果能對上師升起這樣強烈的信心，上師也會非常慈悲地格外關照你，如果真的有智慧，只修上師瑜伽，就能達到今生解脫、即身成佛的最終目的。
藏傳佛教、尤其是甯瑪派特別強調上師瑜伽。因爲甯瑪派特有的修法是大圓滿法，是即身成佛的法，完全要靠上師的竅訣，沒有上師的竅訣不可能證悟大圓滿法的智慧和境界。即便其他的什麼都不修，只修上師瑜伽也能獲得成就。
修持大圓滿法要有叁個條件：業障小、福報大、得到上師的加持。我們通過修習金剛薩垛除障法消除業障，大部分的業障都消盡了。接著我們修持曼茶羅積累福慧資糧，已經接近圓滿。最後還需要修上師瑜伽，得到上師的加持。如果沒有上師的加持，學的再好，修行再精進，也不能證悟大圓滿法的真理，不能證得大圓滿的境界。我們修習上師瑜伽，祈求上師加持，從上師那裏受四灌頂，最後得到了上師的加持。從這以後，我們可以修持真正的大圓滿法。我們修持金剛薩垛除障法消除業障，供修曼茶羅積累福慧資糧，最後通過上師瑜伽得到上師的竅決。這叁個既是修持大圓滿法的前提，也是大圓滿法的根本。具足這叁個條件，才能領悟大圓滿法的真理，才能領悟大圓滿法的境界和智慧。
我們真正能夠修持大圓滿法的時候，可以立即解脫、立即成佛。大圓滿法有兩種，一個是立斷法，一個是頓超法。立斷法是立即斷掉所有的妄想執著，立即成佛；頓超法是頓時超出叁界輪回。
10、大圓滿法之傳承源流
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
佛法分大乘和小乘，大乘分顯宗和密宗，密宗分外部和內部。外部又分事部、行部、瑜伽部。內部分瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。瑪哈是大的意思，瑪哈瑜伽意爲大瑜伽；阿努是隨力的意思，阿努瑜伽意爲隨力瑜伽；阿底是最極的意思，阿底瑜伽意爲最極瑜伽。阿底瑜伽是真正的大圓滿法，立斷法和頓超法都包括在阿底瑜伽裏。
這些密法都是後宣揚的。釋迦牟尼佛在世的時候也講密法，也傳密法，但是很少很少，而且特別秘密，沒有公開，因爲當時的衆生都是小乘法的法器。釋迦牟尼佛給他們傳講大乘法般若密乘大中觀——一切空的境界，他們無法接受，很多小阿羅漢生起邪見，甚至吐血而亡，墮落地獄。他們不是大圓滿法的法器，如果宣講了，對那些衆生非但沒有利益，甚至還會有傷害。
但是釋迦牟尼佛在經中預言，佛滅度後二十八年，在何時何地出現密法，由誰宣講，連弘揚密法的過程都說得特別詳盡。果然，二十八年後密法出現了。
瑪哈瑜伽的出現是在釋迦牟尼佛圓寂二十八年後。當時印度有位國王匝，起初他修的是外部瑜伽。後來他連續做了七種特別稀有的夢兆。再後來他在自己的皇宮中得到了很多密宗的續部經典，還有一尊一肘高的金剛手菩薩像。
他跪在金剛手菩薩像面前猛烈地祈禱，結果在金剛手菩薩的加持下，他精通了那些續部經典中的《面見金剛薩垛品》。他在金剛手菩薩像面前修持了六個月《面見金剛薩垛品》，結果金剛薩垛佛示現在他的面前，給他加持、灌頂。在金剛薩垛佛的加持下，他精通了所有續部的密意，瑪哈瑜伽從此開始弘揚。瑪哈瑜伽主要是生起次第，觀本尊、觀壇城，入壇城、修本尊，通過本尊的加持證悟自己本性。
阿努瑜伽是圓滿次第。聖種五賢是五位大成就者，他們在瑪拉雅山頂上觀想十方諸佛，悲切地祈禱、請轉*輪。十方諸佛感知他的祈請，勸請金剛手菩薩到人間宣講密法。金剛手菩薩來到人間，在瑪拉雅山頂上，示現在五位成就者面前，給他們傳了《集密意續》等很多的密宗續部、經典。在金剛手菩薩的攝受、灌頂和加持下，他們都證悟了阿努瑜伽續部經典的法要，至此阿努瑜伽得以弘揚。
阿底瑜伽是真正的大圓滿法。大圓滿法開始是在天境出現的，在叁十叁天有位普喜天子傳給他的。
在人間，第一位傳承上師是極喜金剛。極喜金剛是印度花明公主的兒子，一生下來就能讀誦很多密宗的經典續部，從小就特別有智慧，也有很多不可思議的神通。他幾歲的時候與外道班智達辯論，沒有誰能辯得過他的。十方諸佛知道在人間宣揚大圓滿法的機緣成熟了，于是勸請金剛手菩薩。金剛薩垛佛將從普賢王如來處傳承的大圓滿法全部傳給了金剛手菩薩。
金剛手菩薩是一切諸佛事業的化現，所以密法都是通過他的事業宣講、弘揚的。金剛手菩薩通過觀察知道，應該傳法給極喜金剛。于是他化現在極喜金剛面前，給極喜金剛宣講了很多續部。他親自降臨，在一刹那中授予他王權圓滿寶瓶灌頂等所有灌頂，給他灌了密法裏的——尤其是大圓滿法裏所有的灌頂，九界二萬卷等所有的續部、竅訣，所有屬于阿底瑜伽的經典、續部都傳給了他。極喜金剛是在人間第一位得到大圓滿法傳承的上師。
極喜金剛傳給文殊友，文殊友是第二位傳承上師。文殊友傳給西日桑哈，西日桑哈傳給加納思紮，加納思紮傳給布瑪莫紮，布瑪莫紮傳給蓮花生大士，蓮花生大士傳給赤松德藏，赤松德藏傳給貝若紮納，貝若紮納傳給益西措嘉，益西措嘉傳給龍欽巴大士，龍欽巴大士傳給吉美朗巴(持明無畏洲)，吉美朗巴傳給晉美嘉偉尼格(無畏如來芽)，無畏如來芽傳給華智仁波切，華智仁波切傳給蔣揚欽哲仁波切，蔣揚欽哲仁波切傳給麥彭仁波切，麥彭仁波切傳給晉美彭措法王。晉美彭措法王是我的根本上師。
從普賢王如來一直傳到晉美彭措法王，在這個法脈相傳的過程中，主要有叁種方式，第一是如來密意傳，第二是持明表示傳，第叁個是補特伽羅耳傳。十八代傳承上師裏有兩尊佛，第一代法身普賢王如來和第二代報身金剛薩垛佛。
法身普賢王如來和報身金剛薩垛佛是一體的，都是法身佛幻化的刹土、幻化的佛，他們之間傳講佛法——尤其是傳講密法、傳無上大圓滿法、光明大圓滿法的時候，不用語言，也不用表示，一念當中就能心心相通。這是如來密意傳，是佛如來特有的一種宣講佛法的方式。
極喜金剛是十八代傳承上師裏的第叁代上師，也是大圓滿法在人間的第一個傳承上師，然後是文殊友、西日桑哈、加納思紮、布瑪莫紮，一直傳到蓮花生大士。他們宣講密法——尤其是宣講無上大圓滿法的方式是用表示。上師讓弟子看水晶塔和一些字，無意當中說幾句話，讓他念幾句，或者是打特殊的手印，弟子就能證得大圓滿的境界。他們不用詞語，尤其是真正宣講大圓滿法的時候並不需要詞句。通過用表示宣講密法續部——尤其是大圓滿法，這叫持明表示傳。
蓮花生大士以後，蓮花生大士傳給赤松德藏，然後是貝若紮納、益西措嘉、龍欽巴大士、持明無畏洲、無畏如來芽、華智仁波切、蔣揚欽哲仁波切、麥彭仁波切、晉美彭措法王，他們都屬于補特珈羅耳傳。他們爲補特珈羅的形象救度衆生。補特珈羅耳傳，用詞語來宣講續部、宣講大圓滿法，用耳朵來聽聞，通過聽聞到、思維、修持的過程才能修成。一代一代法脈相傳，傳承沒有間斷，加持也沒有間斷，竅訣、內容都沒有變，一直傳下來，加持力特別大。
真正無上大圓滿法是普賢王如來的法。普賢王如來是本初的佛、第一尊佛，他從來沒有迷過，一直是覺。因爲其他的佛在成佛之前都是凡夫，所以都迷過，普賢王如來永遠在覺悟當中。他傳給金剛薩垛佛，金剛薩垛佛通過金剛手菩薩的事業傳給極喜金剛，極喜金剛傳給文殊友，然後這樣傳下來的，就是這麼個過程。今天講的這些，是爲了使你們了解大圓滿法殊勝的傳承，進而生起堅定的信心。
祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！
《佛光普照·百日共修開示(二)》全文閱讀結束。