往生法(萬人修萬人去、今生往生、無比殊勝的法)

　　1、修習往生法的目的與要求

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　 從今天開始我們學習破瓦法，也是往生法。

　　 往生法是大圓滿正行的分支修法，非常接近大圓滿，通過這種方法也能證悟大圓滿法的真理。往生法是密宗的修法，顯宗裏沒有。修密法首先要有灌頂，現在我們這裏有的人接受過灌頂，有的人還沒有。

　　 但是更主要的是信心，對上師叁寶、尤其是對上師有信心，對佛法、尤其是對密法有信心，這是最重要的條件。如果你對上師、對密法、對破瓦法沒有信心的話，就算修持破瓦法也不會有任何成就。如果對上師、對密法有邪見，尤其是對破瓦法有邪見的話，就不能參加破瓦法的法會，也不能接觸這個法。如果參加了，不但沒有利益，甚至還會有過患。如果沒有邪見，但是也沒有什麼信心，那就可以參加，但是不會得到太多的利益。

　　能夠往生、能夠成佛的方法有很多，然而破瓦法的殊勝之處在于，並不一定是修行特別好、層次特別高的人才能修持，一般的凡夫，哪怕是剛學佛修行的人也可以通過這種方法往生到西方極樂世界。初入佛門的修行者，往往業障深重，通過破瓦法也可以快速地解脫、成佛。很普通的修行人，不要說進入修道，可能連資糧道都還沒有走進，他們也可以通過修持破瓦法而成就。

　　能遇到這麼好的法，是生生世世修來的福報，所以一定要珍惜，要有一顆希求正法的心。對這個法門有興趣、很喜歡、覺得特別殊勝，這些都是信心。如果沒有這樣的心態，你根本不能修成。

　　我們學佛修行就是爲了成佛，一定要相信上師叁寶，相信自己。很多人還是對自己沒有信心吧？不能這樣。已經告訴你了，你就是佛，要承認。現在不承認的原因是什麼？是沒有真正認識到自己是佛，也就是說，還是沒有認識自己，還是迷。還覺得自己挺聰明是不是？還以爲自己很有智慧吧？哪有聰明？哪有智慧？無始劫以來到現在，那麼漫長的時間裏一直迷惑，根本沒有見到自己的本來面貌，難道這還不是愚癡嗎？佛說了，衆生愚癡顛倒，難道佛說的不對嗎？

　　實際上學佛是很容易的，修行也是很容易的，這些最容易的事我們做不到，最簡單的道理我們不懂，這就是愚癡顛倒。“哎呀，我不行。”你怎麼不行呢？“我沒有時間。”你怎麼沒有時間呢？每時每刻都可以修行，在日常的生活工作當中學、修，才能學會，才能修成，把佛法中所有的知識都運用到生活工作當中，這才是學佛，這才是修行，連這些都做不到嗎？

　　 現在很多人感覺到自己活得很累很苦，原因就是沒有佛法這個活法。佛法是一種活法，用佛法這個活法來活著，才能活得輕松自在，才能活得有意義、有價值。什麼是累？什麼是苦？身累、身苦都不算什麼，心累才是真正的累，心苦才是真正的苦。活得累了，活得苦了，這叫活得沒有意義、沒有價值。

　　 末法時期，法弱魔強。看看現在，都認爲世界越來越發展了，實際上不是。物質世界發展的同時，我們的精神世界卻越來越貧乏，這是一種痛苦。物質世界沒有這麼發展的話，我們精神也不可能有這麼大的壓力。現在每個人的精神都有很大很大的壓力，比前幾年更深重了，因爲物質世界的發展比前幾年更快了。但是內心爲什麼不快樂？因爲精神世界沒有發展，物質世界的發展就變成了精神世界的壓力，我們的精神世界越有壓力，活得越累越苦。

　　所以我們一定要通過修習佛法，讓自己的精神世界發展起來。精神世界發展起來了，就能跟上、甚至超越物質世界的發展，我們才不會活得累，不會活得苦。這是唯一的方法。

　　以前物質條件不像現在這麼好，小孩哪有那麼聰明，哪有長得那麼快的？現在這些小孩都長得快，腦子也活，這不是好的征相，這是一種壞的征相！末法時期，人的智慧越來越淺薄，現在這些人聰明，但是大部分人都是邪知邪見，不是正道。邪知邪見越來越強、越來越多，正知正見越來越弱、越來越少，這就是末法時期。

　　什麼叫法弱魔強？我們的精神世界越來越落後，我們的正知正見越來越弱，這叫法弱；我們的物質的世界越來越發達，我們的邪知邪見越來越強，這叫魔強。這都是我們的魔，因爲這都是解脫的障礙。魔不在外邊，都在心裏。什麼叫解脫的障礙？就是人活得快樂幸福的障礙。障礙了快樂、障礙了幸福，人就不會快樂、不會幸福，心裏全是壓抑和煩惱。

　　 佛和凡夫只差一點點，一個是覺，一個是迷。什麼叫覺？認識自己就是覺。我們現在一說明心見性都害怕。“哦，我能明心見性嗎？我不可能，我不行。”“我是剛學佛的”“我沒有文化”“我年齡大了”“我還要上班……”這樣你還是沒有懂佛法的要義。明心見性跟這些沒有絲毫的關系。會生活、會工作，那個時候才學會佛法了，才懂得佛法了，才能修成佛法。

　　 現在凡夫人都不會工作。你們認爲會工作的是那些大老板、大企業家、大明星，那些在世間法上有出息的人？我是這麼認爲的，佛法裏也是這麼講的：你上班工作，給你的生活帶來了輕松自在，你就真會工作了。實現願望了，達到目的了，這叫“會”、這叫“能”，這叫聰明、智慧、能幹；始終沒有達到目的、始終沒有實現願望，這叫不聰明、沒智慧、沒能力。

　　要對自己有信心，最關鍵的就是信心。什麼叫利根者？什麼叫鈍根者？對佛法沒有興趣，對上師、對自己的信心不足，這種人叫鈍根者，沒有智慧。對佛法有興趣，對上師、對自己有信心——“我會”“我能”“我肯定會”“我肯定能”，這叫利根者。

　　這種信心是生生世世修來的，不是誰都有。修破瓦法也是，你對破瓦法有信心，對自己也有信心，“我能修”“我肯定會”“我肯定能學會”“我肯定能修成”。你對破瓦法有興趣，“這麼好的法，通過這種方法我能永遠地解脫、永遠地成就”“能遇到這麼殊勝的法，這就說明了我是有大福報、大根基的人。我一定能學會，我一定能修成。”你深信通過這種方法一定能往生到西方極樂世界，那你就可以修了。什麼灌頂不灌頂，你已經有灌頂了，你就是合格的修習破瓦法的人。你以前接受過很多灌頂，但是到現在還對破瓦法沒有太大的興趣，自己也沒有堅定的信心，你就不是合格修破瓦法的人。

　　佛法理論上的東西很多，都很難理解，但是我現在對你們說的這些是最重要、最核心的東西，不用其他的理論。只要你對破瓦法有信心、對自己有信心，就可以學，可以修，而且一定能學會，一定能修成，這是第一；第二，對自己沒有太大的信心、對破瓦法也沒有太大的信心，這種人修破瓦法沒有太大的意義；第叁，持有邪見的人，不允許參加修持破瓦法。

　　2、破瓦法的分類

　　破瓦法的修持有兩個階段，修習破瓦法的階段和運用破瓦法的階段。現在很多人對破瓦法有誤解，“不能修破瓦法，修破瓦法出去了就回不來了！”怕自己死了。不用怕，修的時候不會有這個情況，誰都可以修。修的時候一定要修到一定層次，什麼時候出現瑞相、征相，那個時候你才算修成了。運用的時候真的會走，但是，要到出現死亡征相的時候才可以運用，之前不能運用。我們死亡以後到中陰界，這個階段裏有臨終中陰、法性中陰和輪回中陰。在中陰界要運用破瓦法，通過這些方法能解脫、能往生、能成佛。修，活著的時候修；用，臨終的時候用。

　　 破瓦法的修法分爲法身破瓦法、報身破瓦法、化身破瓦法、叁想破瓦法和超度破瓦法。

　　 (1)法身破瓦法

　　 到臨終的時候能夠運用法身破瓦法的人不是一般的人，他活著的時候一定有大成就，修行有一定的層次，最起碼修到見道的位置。他通過上師的竅訣把自己的心安住于本覺當中，他已經證悟了空性，但是沒有究竟成佛。他早就認識到了自己的本來面目，他早就證悟了當初的狀態，他也知道本覺是什麼，到臨終中陰的時候，今生所有的一切都要結束了，但是他能像活著的時候一樣，通過上師的竅訣把最後的刹那心安住于本覺當中。命終時，進入最高的禅定中，不會退轉，直接究竟成佛。臨終時通過生前證悟的智慧，往生到法界中，這叫法解脫。他依靠的是自己的力量，沒有靠他力。

　　 (2)報身破瓦法

　　 臨終能運用報身破瓦法的人修行也有一定的層次，最起碼修到加行道的位置。他活著的時候接受過灌頂，進入了壇城，還修習過生起次第和圓滿次第雙運的修法(生起次第和圓滿次第有分開的、單獨的修法，也有雙運的修法)。

　　 但是直到臨終的時候，他還沒有成佛。在法性中陰界來臨時，會有很多景象從自心裏幻化出來。在各種各樣的聲音當中，有很多寂靜的佛、忿怒的本尊，夾雜著各色的光芒、光團。在諸多的景象當中，他不會迷亂，能安住自己的心。一般的人在中陰身的階段都會迷亂、恐怖，心裏不停地生起邪見和煩惱，但是他有修行，他能認識到這些都是自心的顯現，這樣他就能在與本尊無二無別的境界中往生、成佛。現在我們所能感知到的這些，也都是自心的顯現，但是跟中陰身的時候不一樣，那時候很容易成就。這是報身破瓦法。

　　 (3)化身破瓦法

　　 到臨終的時候能夠運用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫，他活著的時候最起碼修到資糧道。雖然沒有證悟空性，也沒有證悟真理，但是他對上師有一定的信心，已經進入了大乘的修道。

　　臨終的時候，他錯過了法性中陰解脫的機會，而進入到輪回的中陰，要轉世了。這裏有兩種情況，第一個是他活著的時候有中陰界的修法，那個時候能想到、並且觀出來自己的上師，還能祈禱上師。他通過一種方法，把自己心間的白色的“阿”()字通過氣團的向上推動，飛到上師的心間…

《佛光普照·百日共修開示(叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…