..續本文上一頁因爲不是從真心裏流露出來的。假言就是假藥，吃假藥就不能治病；真言才是真藥，吃真正的藥才能治病、才有意義。

　　一定要按照經論續部裏的儀軌和方法來做(顯宗裏是經，密宗裏是續；顯宗裏是方法，密宗裏是儀軌)。我爲什麼強調這些？因爲現在這個問題很嚴重，很多人都是自己定、自己創作。這些說明了什麼？說明了不懂佛法、不懂佛理。想做，就要按照儀軌、按佛說的真言去做。佛以前怎麼說的，你也那麼說；上師們怎麼說的，你也那麼說，一個字不落，一個字不加。

　　我們修法裏有供養和布施。其中，法供養是最殊勝的供養，法布施是最殊勝的布施。什麼叫法供養？好好地發心、發願，全力以赴地學，如理如法地修，這叫法供養，這叫法布施。連法供養、法布施都沒有，還能說你是學佛修行的人嗎？

　　我們在上師叁寶面前，在父母衆生面前，已經發了那麼多心，發了那麼多願，說了那麼多大話，一定要盡心盡力地去做，不能往後退，不能灰心啊！如果你退了，灰心了，這不是欺騙上師叁寶嗎？欺騙了上師叁寶，欺騙了父母衆生，多大的罪過啊！永遠永遠都不可能脫離輪回，永遠永遠都不可能脫離惡道的痛苦。

　　7、《淨土與大圓滿修法儀軌》的傳承與講解之叁

　　(1)聞法心態

　　聞法的時候一定要調整好自己的心態，不要有放縱、貢高、傲慢、嫉妒、貪心、嗔恨這些煩惱。抱著這些煩惱聞法、學法都是不如法的，都有罪過。佛法是從恭敬心、信心裏得到的，對上師叁寶有恭敬心、有信心才能得到佛法，否則你得到的只是世間的學問。“我聽了，也看書了，佛法裏講的道理我都明白了。”很多人都有類似這樣的小聰明和傲慢心。

　　(2)一切隨緣

　　自己最清楚自己，到底有沒有學佛？有沒有修行？有沒有明白佛講的這些道理？有沒有得到佛法？自己給自己下判斷，別人看得不一定准確。佛法是對治煩惱習氣的方法，如果你真有佛法的話，一定能降伏煩惱，一定能對治習氣。如果沒有達到這樣的目的，反而有了更多的分別、執著、傲慢、嫉妒，自以爲得到了佛法，繼而排斥、輕視他人，你不僅不能解脫，甚至還會墮落地獄。無間地獄就是專門給這些人准備的。

　　末法時期就是末法時期，我們這些學佛人也都是末法時期的衆生。我說造惡業會墮落惡趣，都不那麼在乎。因果輪回的道理，佛法裏講得清清楚楚，教證和理證都有證明，可你就是不相信，佛菩薩還能怎麼辦？“我要親自感受，我要親自接觸。”真到你親自感受的時候已經來不及了，你已經下地獄了！到了地獄以後你肯定會相信，但是那還有什麼用？

　　佛講的輪回、因果都是事實，如果你現在還不相信，你可以繼續研究、重新學習，通過不斷的修習你會明白的。任何衆生都有前世，有前世的前世；有來世，有來世的來世。生生世世，無始無終，都是輪回。

　　來也是暫時，去也是暫時；好也是暫時，壞也是暫時，沒有恒常不變的。有什麼可放不下的？心裏總是挂著念著，能解決問題嗎？過去的不能再回來，就讓它過去；未來的你就讓它來，別迎接它。有什麼因就得什麼果，一切都是跟隨你的因緣而來，不可能跟隨你的心。安不住這顆心，總是隨著境界轉動，永遠永遠都是那麼累，死了以後你更累、更苦。

　　活得那麼累，怎麼還感覺不到？都裝得好好的，誰心裏沒有事？家家都有難念的經，人人都有苦惱的事，但是這個事是你自找的。遇到境界的時候一定要把握住自己的心，順境也好，逆境也好，都是暫時的，心不要跟隨它動。心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，永恒的安樂與幸福也就隨之而來了。人的命運完全把握在自己的手上，關鍵是怎麼去調伏這顆心。叁藏十二部佛法那麼廣，八萬四千法門那麼多，都是調伏心的方法。如果心沒有安住，還是沒有得到真正的佛法。

　　(3)大自在祈禱文

　　大自在祈禱文也叫懷業祈禱文，是大圓滿法第十七代傳承上師麥彭仁波切造的，加持力特別大，我們通過這個祈禱文才能得到身心自在。什麼叫大自在？心自在了就一切都自在了，心不自在什麼也不會自在。心怎麼才能自在？自己的心能夠把握得住，無論什麼時候都不動搖。

　　上師法王如意寶也特別地要求弟子、信衆們念誦大自在祈禱文。我們盡力念誦大自在祈禱文，祈請蓮花部尊衆的加持，一定會得到永久的自在，也會得到暫時的自在。暫時的自在也就是暫時的勝利，如果平時遇到了違緣、魔力，你念誦大自在祈禱文，也會戰勝、超越一切障礙。永恒的自在是心自在，現在你的心總是隨他人、隨境界轉動，等我們達到心自在的境界，所有的境都隨我們的心轉，那個時候才能一切順利，才有心想事成。現在都說“祝你心想事成”，特別容易似的。心想事成是有實相的，不是一般的一句話。什麼時候你的心自在了，才能實實在在地實現心想事成、吉祥無礙。這個祈禱文加持力特別特別的大，但是不知道人們有沒有這麼好的根基和緣份。

　　(4)金剛七句祈禱文

　　金剛七句祈禱文加持力也特別大，是諸多種蓮師祈請頌裏最殊勝的。

　　同其他祈禱文不一樣，金剛七句祈禱文特別短，念起來比較方便。祈禱文有很多種，但是金剛七句祈禱文都包括了。你們去藏地，那些大德高僧給你們摸頂加持的時候，大部份都是念誦金剛七句祈禱文。

　　蓮花生大士曾經說過，念誦叁遍金剛七句祈禱文，一定能將諸佛菩薩、上師叁寶、善神護法都迎請到。“我想請佛、請上師到我的家裏加持，到佛堂加持。”不用！不管是誰，只要誠心誠意念誦金剛七句祈禱文叁遍，一切諸佛菩薩、上師叁寶、善神護法都一定會降臨你的身邊，降臨你的家，多好啊！

　　蓮師也說過，誰念金剛七句祈禱文，他一定能到他的身邊幫他消業，給他加持。感覺家裏不清淨了、身體不舒服了，不用求仙問蔔、送鬼驅神，只要安心念誦金剛七句祈禱文，家裏一定能清淨，身體一定能恢複。周圍的人如果突然有病了、感到不清淨了，你也可以立刻念誦金剛七句祈禱文，然後摸摸他也行，給他吹一口氣也行，只要你心誠，他就一定能好。佛有這個能力，你看看自己有沒有信心，有沒有這個根機和福報。

　　念誦金剛七句祈禱文，第一能迎請到諸佛菩薩、上師叁寶、善神護法，得到加持和幫助。第二能護持自己。第叁能幫助別人。這樣，你會早日消淨業障、圓滿福慧、證得佛果。

　　(5)珍惜大圓滿法壇城

　　在百日共修裏系統地學、按次第來修，這是一條完整的學佛修行的路，完整的解脫成佛的路。在末法時期，你們還有這麼好的善根、福報，有這麼好的學佛修行的精神，真令人感動。希望大家都能好好學佛、好好修行，這就是報答父母衆生的恩，這就是報答上師叁寶的恩。一定要有自己的知見和信願，不要放棄自己的目標與方向。

　　我們現在通過網絡傳法、講法、聞法、修法，很方便。這裏和其他的房間不一樣，我們這個房間是壇城，是佛國，你進房間的時候，一定要發好心、發恭敬心，要把自己的身口意供養給大圓滿法房間。在這裏自己做一些力所能及的事情，這都是弘揚佛法、救度衆生啊！我們沒有在大圓滿法房間做過任何不清淨的事情，完全都是佛法。進大圓滿法房間就是進大圓滿法的壇城，這裏面一切一切都是圓滿吉祥，你所有的磨難與坎坷都會化解。你在這裏好好跟這些同修、金剛道友們一起做早晚課，這就是最大的消災免難，比做什麼法事都有用，一切的災難都能消除。

　　但是，不是所有人都有具足的信心。在房間的大部分人都一直堅持到現在，這就說明了有信心——對房間有信心、對上師有信心、對法有信心。能夠生起這樣的信心，這是一種緣份，也是一種善根和福報。

　　上師如意寶給我們的教導多好啊！按世間法和佛法來說都是一樣的，“既不要擾亂其他衆生的心，也不要動搖自己的決心。”這兩句話，我牢記在心裏。第一，我會盡量做到任何時候都不擾亂其他衆生的心，雖然有時候無意當中會，但是這也不算傷害衆生吧。第二，我不管什麼時候都不會動搖自己的決心，任何時候都不會動搖，任何時候都不會有變化。這兩句話也應該是你們的准則。

　　8、《淨土與大圓滿修法儀軌》的傳承與講解之四

　　(1)會供的功德及《金剛薩垛修法儀軌之會供》傳承

　　這幾天給你們講的儀軌都是前行的修法。我們在喇榮，無論念什麼經、做什麼法會，前面都念這些。比如做會供、極樂法會、普賢雲供法會的時候，在每個時間段落裏都念誦加持咒、八吉祥頌、供養儀軌、發心儀軌、七支供、大自在祈禱文和金剛七句祈禱文，然後再接著念具體的修法儀軌。

　　我們在喇榮做會供的時間也是初十和二十五。初十做文殊會供，二十五做海王空行母(益西措嘉空行母)會供。但是這些儀軌都特別長，內容也複雜，要七八個小時才能完成，所以很不方便，也都沒有翻譯成漢文。

　　已經翻譯過的會供儀軌有很多種，但是有的儀軌不完整，有的特別短，幾分鍾就念完，所以也不合適。長的要七八個小時，起碼半天才能念完，但是誰有那麼長的時間呢？我們平時做的會供僅僅一個小時，還有很多人不來，有的沒做完就走了。

　　金剛薩垛修法儀軌之會供，是通過金剛薩垛的修法所做的會供。金剛薩垛修法主要是消業。我們爲什麼修這個法？第一，因爲我們末法時期的人業障比較深重；第二，這是法王的伏藏法。上師法王如意寶在聖地的湖裏取出來一個寶瓶，寶瓶裏裝的就是這個法。這個法對我們來說有特殊的緣分、特殊的加持和特殊的緣起。

　　法王說過，這是蓮花生大士的法，也是普賢王如來的法，又是釋迦牟尼佛的法。這個法對末法時期的衆生特別有益，將來能夠利益很多很多衆生，尤其是漢地的衆生。我們有修持這個法的緣分和機會了，所以我們是有大福報的人。一定要珍惜法寶，珍惜緣份！認真地學、老實地修，不能虛僞！

　　這個儀軌不短也…

《佛光普照·百日共修開示(叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…