..续本文上一页因为不是从真心里流露出来的。假言就是假药，吃假药就不能治病；真言才是真药，吃真正的药才能治病、才有意义。

　　一定要按照经论续部里的仪轨和方法来做(显宗里是经，密宗里是续；显宗里是方法，密宗里是仪轨)。我为什么强调这些？因为现在这个问题很严重，很多人都是自己定、自己创作。这些说明了什么？说明了不懂佛法、不懂佛理。想做，就要按照仪轨、按佛说的真言去做。佛以前怎么说的，你也那么说；上师们怎么说的，你也那么说，一个字不落，一个字不加。

　　我们修法里有供养和布施。其中，法供养是最殊胜的供养，法布施是最殊胜的布施。什么叫法供养？好好地发心、发愿，全力以赴地学，如理如法地修，这叫法供养，这叫法布施。连法供养、法布施都没有，还能说你是学佛修行的人吗？

　　我们在上师三宝面前，在父母众生面前，已经发了那么多心，发了那么多愿，说了那么多大话，一定要尽心尽力地去做，不能往后退，不能灰心啊！如果你退了，灰心了，这不是欺骗上师三宝吗？欺骗了上师三宝，欺骗了父母众生，多大的罪过啊！永远永远都不可能脱离轮回，永远永远都不可能脱离恶道的痛苦。

　　7、《净土与大圆满修法仪轨》的传承与讲解之三

　　(1)闻法心态

　　闻法的时候一定要调整好自己的心态，不要有放纵、贡高、傲慢、嫉妒、贪心、嗔恨这些烦恼。抱着这些烦恼闻法、学法都是不如法的，都有罪过。佛法是从恭敬心、信心里得到的，对上师三宝有恭敬心、有信心才能得到佛法，否则你得到的只是世间的学问。“我听了，也看书了，佛法里讲的道理我都明白了。”很多人都有类似这样的小聪明和傲慢心。

　　(2)一切随缘

　　自己最清楚自己，到底有没有学佛？有没有修行？有没有明白佛讲的这些道理？有没有得到佛法？自己给自己下判断，别人看得不一定准确。佛法是对治烦恼习气的方法，如果你真有佛法的话，一定能降伏烦恼，一定能对治习气。如果没有达到这样的目的，反而有了更多的分别、执着、傲慢、嫉妒，自以为得到了佛法，继而排斥、轻视他人，你不仅不能解脱，甚至还会堕落地狱。无间地狱就是专门给这些人准备的。

　　末法时期就是末法时期，我们这些学佛人也都是末法时期的众生。我说造恶业会堕落恶趣，都不那么在乎。因果轮回的道理，佛法里讲得清清楚楚，教证和理证都有证明，可你就是不相信，佛菩萨还能怎么办？“我要亲自感受，我要亲自接触。”真到你亲自感受的时候已经来不及了，你已经下地狱了！到了地狱以后你肯定会相信，但是那还有什么用？

　　佛讲的轮回、因果都是事实，如果你现在还不相信，你可以继续研究、重新学习，通过不断的修习你会明白的。任何众生都有前世，有前世的前世；有来世，有来世的来世。生生世世，无始无终，都是轮回。

　　来也是暂时，去也是暂时；好也是暂时，坏也是暂时，没有恒常不变的。有什么可放不下的？心里总是挂着念着，能解决问题吗？过去的不能再回来，就让它过去；未来的你就让它来，别迎接它。有什么因就得什么果，一切都是跟随你的因缘而来，不可能跟随你的心。安不住这颗心，总是随着境界转动，永远永远都是那么累，死了以后你更累、更苦。

　　活得那么累，怎么还感觉不到？都装得好好的，谁心里没有事？家家都有难念的经，人人都有苦恼的事，但是这个事是你自找的。遇到境界的时候一定要把握住自己的心，顺境也好，逆境也好，都是暂时的，心不要跟随它动。心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，永恒的安乐与幸福也就随之而来了。人的命运完全把握在自己的手上，关键是怎么去调伏这颗心。三藏十二部佛法那么广，八万四千法门那么多，都是调伏心的方法。如果心没有安住，还是没有得到真正的佛法。

　　(3)大自在祈祷文

　　大自在祈祷文也叫怀业祈祷文，是大圆满法第十七代传承上师麦彭仁波切造的，加持力特别大，我们通过这个祈祷文才能得到身心自在。什么叫大自在？心自在了就一切都自在了，心不自在什么也不会自在。心怎么才能自在？自己的心能够把握得住，无论什么时候都不动摇。

　　上师法王如意宝也特别地要求弟子、信众们念诵大自在祈祷文。我们尽力念诵大自在祈祷文，祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的自在，也会得到暂时的自在。暂时的自在也就是暂时的胜利，如果平时遇到了违缘、魔力，你念诵大自在祈祷文，也会战胜、超越一切障碍。永恒的自在是心自在，现在你的心总是随他人、随境界转动，等我们达到心自在的境界，所有的境都随我们的心转，那个时候才能一切顺利，才有心想事成。现在都说“祝你心想事成”，特别容易似的。心想事成是有实相的，不是一般的一句话。什么时候你的心自在了，才能实实在在地实现心想事成、吉祥无碍。这个祈祷文加持力特别特别的大，但是不知道人们有没有这么好的根基和缘份。

　　(4)金刚七句祈祷文

　　金刚七句祈祷文加持力也特别大，是诸多种莲师祈请颂里最殊胜的。

　　同其他祈祷文不一样，金刚七句祈祷文特别短，念起来比较方便。祈祷文有很多种，但是金刚七句祈祷文都包括了。你们去藏地，那些大德高僧给你们摸顶加持的时候，大部份都是念诵金刚七句祈祷文。

　　莲花生大士曾经说过，念诵三遍金刚七句祈祷文，一定能将诸佛菩萨、上师三宝、善神护法都迎请到。“我想请佛、请上师到我的家里加持，到佛堂加持。”不用！不管是谁，只要诚心诚意念诵金刚七句祈祷文三遍，一切诸佛菩萨、上师三宝、善神护法都一定会降临你的身边，降临你的家，多好啊！

　　莲师也说过，谁念金刚七句祈祷文，他一定能到他的身边帮他消业，给他加持。感觉家里不清净了、身体不舒服了，不用求仙问卜、送鬼驱神，只要安心念诵金刚七句祈祷文，家里一定能清净，身体一定能恢复。周围的人如果突然有病了、感到不清净了，你也可以立刻念诵金刚七句祈祷文，然后摸摸他也行，给他吹一口气也行，只要你心诚，他就一定能好。佛有这个能力，你看看自己有没有信心，有没有这个根机和福报。

　　念诵金刚七句祈祷文，第一能迎请到诸佛菩萨、上师三宝、善神护法，得到加持和帮助。第二能护持自己。第三能帮助别人。这样，你会早日消净业障、圆满福慧、证得佛果。

　　(5)珍惜大圆满法坛城

　　在百日共修里系统地学、按次第来修，这是一条完整的学佛修行的路，完整的解脱成佛的路。在末法时期，你们还有这么好的善根、福报，有这么好的学佛修行的精神，真令人感动。希望大家都能好好学佛、好好修行，这就是报答父母众生的恩，这就是报答上师三宝的恩。一定要有自己的知见和信愿，不要放弃自己的目标与方向。

　　我们现在通过网络传法、讲法、闻法、修法，很方便。这里和其他的房间不一样，我们这个房间是坛城，是佛国，你进房间的时候，一定要发好心、发恭敬心，要把自己的身口意供养给大圆满法房间。在这里自己做一些力所能及的事情，这都是弘扬佛法、救度众生啊！我们没有在大圆满法房间做过任何不清净的事情，完全都是佛法。进大圆满法房间就是进大圆满法的坛城，这里面一切一切都是圆满吉祥，你所有的磨难与坎坷都会化解。你在这里好好跟这些同修、金刚道友们一起做早晚课，这就是最大的消灾免难，比做什么法事都有用，一切的灾难都能消除。

　　但是，不是所有人都有具足的信心。在房间的大部分人都一直坚持到现在，这就说明了有信心——对房间有信心、对上师有信心、对法有信心。能够生起这样的信心，这是一种缘份，也是一种善根和福报。

　　上师如意宝给我们的教导多好啊！按世间法和佛法来说都是一样的，“既不要扰乱其他众生的心，也不要动摇自己的决心。”这两句话，我牢记在心里。第一，我会尽量做到任何时候都不扰乱其他众生的心，虽然有时候无意当中会，但是这也不算伤害众生吧。第二，我不管什么时候都不会动摇自己的决心，任何时候都不会动摇，任何时候都不会有变化。这两句话也应该是你们的准则。

　　8、《净土与大圆满修法仪轨》的传承与讲解之四

　　(1)会供的功德及《金刚萨垛修法仪轨之会供》传承

　　这几天给你们讲的仪轨都是前行的修法。我们在喇荣，无论念什么经、做什么法会，前面都念这些。比如做会供、极乐法会、普贤云供法会的时候，在每个时间段落里都念诵加持咒、八吉祥颂、供养仪轨、发心仪轨、七支供、大自在祈祷文和金刚七句祈祷文，然后再接着念具体的修法仪轨。

　　我们在喇荣做会供的时间也是初十和二十五。初十做文殊会供，二十五做海王空行母(益西措嘉空行母)会供。但是这些仪轨都特别长，内容也复杂，要七八个小时才能完成，所以很不方便，也都没有翻译成汉文。

　　已经翻译过的会供仪轨有很多种，但是有的仪轨不完整，有的特别短，几分钟就念完，所以也不合适。长的要七八个小时，起码半天才能念完，但是谁有那么长的时间呢？我们平时做的会供仅仅一个小时，还有很多人不来，有的没做完就走了。

　　金刚萨垛修法仪轨之会供，是通过金刚萨垛的修法所做的会供。金刚萨垛修法主要是消业。我们为什么修这个法？第一，因为我们末法时期的人业障比较深重；第二，这是法王的伏藏法。上师法王如意宝在圣地的湖里取出来一个宝瓶，宝瓶里装的就是这个法。这个法对我们来说有特殊的缘分、特殊的加持和特殊的缘起。

　　法王说过，这是莲花生大士的法，也是普贤王如来的法，又是释迦牟尼佛的法。这个法对末法时期的众生特别有益，将来能够利益很多很多众生，尤其是汉地的众生。我们有修持这个法的缘分和机会了，所以我们是有大福报的人。一定要珍惜法宝，珍惜缘份！认真地学、老实地修，不能虚伪！

　　这个仪轨不短也…

《佛光普照·百日共修开示(三)》全文未完，请进入下页继续阅读…