往生法(万人修万人去、今生往生、无比殊胜的法)

　　1、修习往生法的目的与要求

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　 从今天开始我们学习破瓦法，也是往生法。

　　 往生法是大圆满正行的分支修法，非常接近大圆满，通过这种方法也能证悟大圆满法的真理。往生法是密宗的修法，显宗里没有。修密法首先要有灌顶，现在我们这里有的人接受过灌顶，有的人还没有。

　　 但是更主要的是信心，对上师三宝、尤其是对上师有信心，对佛法、尤其是对密法有信心，这是最重要的条件。如果你对上师、对密法、对破瓦法没有信心的话，就算修持破瓦法也不会有任何成就。如果对上师、对密法有邪见，尤其是对破瓦法有邪见的话，就不能参加破瓦法的法会，也不能接触这个法。如果参加了，不但没有利益，甚至还会有过患。如果没有邪见，但是也没有什么信心，那就可以参加，但是不会得到太多的利益。

　　能够往生、能够成佛的方法有很多，然而破瓦法的殊胜之处在于，并不一定是修行特别好、层次特别高的人才能修持，一般的凡夫，哪怕是刚学佛修行的人也可以通过这种方法往生到西方极乐世界。初入佛门的修行者，往往业障深重，通过破瓦法也可以快速地解脱、成佛。很普通的修行人，不要说进入修道，可能连资粮道都还没有走进，他们也可以通过修持破瓦法而成就。

　　能遇到这么好的法，是生生世世修来的福报，所以一定要珍惜，要有一颗希求正法的心。对这个法门有兴趣、很喜欢、觉得特别殊胜，这些都是信心。如果没有这样的心态，你根本不能修成。

　　我们学佛修行就是为了成佛，一定要相信上师三宝，相信自己。很多人还是对自己没有信心吧？不能这样。已经告诉你了，你就是佛，要承认。现在不承认的原因是什么？是没有真正认识到自己是佛，也就是说，还是没有认识自己，还是迷。还觉得自己挺聪明是不是？还以为自己很有智慧吧？哪有聪明？哪有智慧？无始劫以来到现在，那么漫长的时间里一直迷惑，根本没有见到自己的本来面貌，难道这还不是愚痴吗？佛说了，众生愚痴颠倒，难道佛说的不对吗？

　　实际上学佛是很容易的，修行也是很容易的，这些最容易的事我们做不到，最简单的道理我们不懂，这就是愚痴颠倒。“哎呀，我不行。”你怎么不行呢？“我没有时间。”你怎么没有时间呢？每时每刻都可以修行，在日常的生活工作当中学、修，才能学会，才能修成，把佛法中所有的知识都运用到生活工作当中，这才是学佛，这才是修行，连这些都做不到吗？

　　 现在很多人感觉到自己活得很累很苦，原因就是没有佛法这个活法。佛法是一种活法，用佛法这个活法来活着，才能活得轻松自在，才能活得有意义、有价值。什么是累？什么是苦？身累、身苦都不算什么，心累才是真正的累，心苦才是真正的苦。活得累了，活得苦了，这叫活得没有意义、没有价值。

　　 末法时期，法弱魔强。看看现在，都认为世界越来越发展了，实际上不是。物质世界发展的同时，我们的精神世界却越来越贫乏，这是一种痛苦。物质世界没有这么发展的话，我们精神也不可能有这么大的压力。现在每个人的精神都有很大很大的压力，比前几年更深重了，因为物质世界的发展比前几年更快了。但是内心为什么不快乐？因为精神世界没有发展，物质世界的发展就变成了精神世界的压力，我们的精神世界越有压力，活得越累越苦。

　　所以我们一定要通过修习佛法，让自己的精神世界发展起来。精神世界发展起来了，就能跟上、甚至超越物质世界的发展，我们才不会活得累，不会活得苦。这是唯一的方法。

　　以前物质条件不像现在这么好，小孩哪有那么聪明，哪有长得那么快的？现在这些小孩都长得快，脑子也活，这不是好的征相，这是一种坏的征相！末法时期，人的智慧越来越浅薄，现在这些人聪明，但是大部分人都是邪知邪见，不是正道。邪知邪见越来越强、越来越多，正知正见越来越弱、越来越少，这就是末法时期。

　　什么叫法弱魔强？我们的精神世界越来越落后，我们的正知正见越来越弱，这叫法弱；我们的物质的世界越来越发达，我们的邪知邪见越来越强，这叫魔强。这都是我们的魔，因为这都是解脱的障碍。魔不在外边，都在心里。什么叫解脱的障碍？就是人活得快乐幸福的障碍。障碍了快乐、障碍了幸福，人就不会快乐、不会幸福，心里全是压抑和烦恼。

　　 佛和凡夫只差一点点，一个是觉，一个是迷。什么叫觉？认识自己就是觉。我们现在一说明心见性都害怕。“哦，我能明心见性吗？我不可能，我不行。”“我是刚学佛的”“我没有文化”“我年龄大了”“我还要上班……”这样你还是没有懂佛法的要义。明心见性跟这些没有丝毫的关系。会生活、会工作，那个时候才学会佛法了，才懂得佛法了，才能修成佛法。

　　 现在凡夫人都不会工作。你们认为会工作的是那些大老板、大企业家、大明星，那些在世间法上有出息的人？我是这么认为的，佛法里也是这么讲的：你上班工作，给你的生活带来了轻松自在，你就真会工作了。实现愿望了，达到目的了，这叫“会”、这叫“能”，这叫聪明、智慧、能干；始终没有达到目的、始终没有实现愿望，这叫不聪明、没智慧、没能力。

　　要对自己有信心，最关键的就是信心。什么叫利根者？什么叫钝根者？对佛法没有兴趣，对上师、对自己的信心不足，这种人叫钝根者，没有智慧。对佛法有兴趣，对上师、对自己有信心——“我会”“我能”“我肯定会”“我肯定能”，这叫利根者。

　　这种信心是生生世世修来的，不是谁都有。修破瓦法也是，你对破瓦法有信心，对自己也有信心，“我能修”“我肯定会”“我肯定能学会”“我肯定能修成”。你对破瓦法有兴趣，“这么好的法，通过这种方法我能永远地解脱、永远地成就”“能遇到这么殊胜的法，这就说明了我是有大福报、大根基的人。我一定能学会，我一定能修成。”你深信通过这种方法一定能往生到西方极乐世界，那你就可以修了。什么灌顶不灌顶，你已经有灌顶了，你就是合格的修习破瓦法的人。你以前接受过很多灌顶，但是到现在还对破瓦法没有太大的兴趣，自己也没有坚定的信心，你就不是合格修破瓦法的人。

　　佛法理论上的东西很多，都很难理解，但是我现在对你们说的这些是最重要、最核心的东西，不用其他的理论。只要你对破瓦法有信心、对自己有信心，就可以学，可以修，而且一定能学会，一定能修成，这是第一；第二，对自己没有太大的信心、对破瓦法也没有太大的信心，这种人修破瓦法没有太大的意义；第三，持有邪见的人，不允许参加修持破瓦法。

　　2、破瓦法的分类

　　破瓦法的修持有两个阶段，修习破瓦法的阶段和运用破瓦法的阶段。现在很多人对破瓦法有误解，“不能修破瓦法，修破瓦法出去了就回不来了！”怕自己死了。不用怕，修的时候不会有这个情况，谁都可以修。修的时候一定要修到一定层次，什么时候出现瑞相、征相，那个时候你才算修成了。运用的时候真的会走，但是，要到出现死亡征相的时候才可以运用，之前不能运用。我们死亡以后到中阴界，这个阶段里有临终中阴、法性中阴和轮回中阴。在中阴界要运用破瓦法，通过这些方法能解脱、能往生、能成佛。修，活着的时候修；用，临终的时候用。

　　 破瓦法的修法分为法身破瓦法、报身破瓦法、化身破瓦法、三想破瓦法和超度破瓦法。

　　 (1)法身破瓦法

　　 到临终的时候能够运用法身破瓦法的人不是一般的人，他活着的时候一定有大成就，修行有一定的层次，最起码修到见道的位置。他通过上师的窍诀把自己的心安住于本觉当中，他已经证悟了空性，但是没有究竟成佛。他早就认识到了自己的本来面目，他早就证悟了当初的状态，他也知道本觉是什么，到临终中阴的时候，今生所有的一切都要结束了，但是他能像活着的时候一样，通过上师的窍诀把最后的刹那心安住于本觉当中。命终时，进入最高的禅定中，不会退转，直接究竟成佛。临终时通过生前证悟的智慧，往生到法界中，这叫法解脱。他依靠的是自己的力量，没有靠他力。

　　 (2)报身破瓦法

　　 临终能运用报身破瓦法的人修行也有一定的层次，最起码修到加行道的位置。他活着的时候接受过灌顶，进入了坛城，还修习过生起次第和圆满次第双运的修法(生起次第和圆满次第有分开的、单独的修法，也有双运的修法)。

　　 但是直到临终的时候，他还没有成佛。在法性中阴界来临时，会有很多景象从自心里幻化出来。在各种各样的声音当中，有很多寂静的佛、忿怒的本尊，夹杂着各色的光芒、光团。在诸多的景象当中，他不会迷乱，能安住自己的心。一般的人在中阴身的阶段都会迷乱、恐怖，心里不停地生起邪见和烦恼，但是他有修行，他能认识到这些都是自心的显现，这样他就能在与本尊无二无别的境界中往生、成佛。现在我们所能感知到的这些，也都是自心的显现，但是跟中阴身的时候不一样，那时候很容易成就。这是报身破瓦法。

　　 (3)化身破瓦法

　　 到临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫，他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性，也没有证悟真理，但是他对上师有一定的信心，已经进入了大乘的修道。

　　临终的时候，他错过了法性中阴解脱的机会，而进入到轮回的中阴，要转世了。这里有两种情况，第一个是他活着的时候有中阴界的修法，那个时候能想到、并且观出来自己的上师，还能祈祷上师。他通过一种方法，把自己心间的白色的“阿”()字通过气团的向上推动，飞到上师的心间…

《佛光普照·百日共修开示(三)》全文未完，请进入下页继续阅读…