妙法總持 令我觀門 洞開坦夷
谛觀自心 妙絕知思 是歸依處
真不思議 律我意馬 使不妄馳
光明現前 見白蓮池 不假中陰
屈伸頃時 忻然化生 如八歲兒
何以至此 請審思之 皆我精進
相力所持 稽首妙湛 不動巍巍
令一切衆 絕癡暗疑 有同願者
但瞻導師 脫然蟬蛻 出五濁泥
安樂國贊叁十章章四句 提刑楊傑
淨土周沙界 如何獨指西
但能從一入 處處是菩提
有念同無念 無生即是生
不勞移一步 透徹覺王城
厭煩求淨土 不是不慈悲
欲得醫他病 先須自療治
彌陀願力重 光明照塵沙
一念若相應 即生如來家
天宮多五欲 樂國絕叁塗
生者不退轉 如來語豈誣
劣夫從聖王 一日四世界
聖力不思議 譬喻當得解
莫疑宿業重 十念功德輕
萬年有闇室 日照當時明
雖知諸佛國 及與衆生空
化人修淨土 摩诘有遺風
愛戀當猛斷 日熾冰自泮
未證叁昧者 應作如是觀
五濁汙泥水 不染白蓮華
如何遊蕩子 年老未還家
阿彌陀教觀 濁世有深緣
末法銷除盡 重留一百年
勿謂十萬億 路遠自厭倦
譬如千裏境 頃刻夢中遍
勿謂曆劫罪 一念不可消
譬如積年木 一豆火能燒
弱羽不離枝 嬰兒不離母
念念阿彌陀 決定生淨土
十方諸如來 一音廣長舌
發願即得生 稱贊誠實說
水鳥及風聲 法音無間斷
菩薩皆伴侶 決定不退轉
黑業必殒墜 如石投諸水
願力猶巨舟 乘之得安濟
有念非無漏 無心未是精
虛空造宮室 何日是功成
安養受諸樂 娑婆備衆苦
當發無上心 願得生淨土
欄楯及羅網 寶木皆七重
莊嚴無與等 天樂散香風
池水八功德 池底純金沙
上有寶樓閣 車輪四色華
天雨曼陀羅 盛以寶衣[袖-由+戒]
供養十方佛 食時還本國
心淨即土淨 大士語豈遙
刹刹見如來 那伽常在定
已證無生忍 重乘般若船
遊戲生死海 援溺濟無邊
生理不可得 即是真無生
自他凡與聖 一一是強名
即此娑婆界 混然凡聖居
塵塵全體現 妄動即差殊
佛言彌陀國 去此實不遠
普告修行人 切勿生異見
佛爲法藏時 四十八誓願
願願度衆生 攝受無限量
若有諸衆生 一稱我名號
若不生淨方 我不成佛道
父常念其子 子常念其父
念念若相應 還家依位住
善導和尚彌陀道場贊 同前
東峰壇級石嵯峨 十佛隨聲信不訛
後善導依先善導 今彌陀是古彌陀
一心正受超叁界 孤月澄輝照萬波
乘般若舟遊淨域 度生還亦到娑婆
(道場在嚴州烏龍山。後善導即少康法師也)
白蓮鹹教主真贊 同前
臺州東掖山白蓮道場傳天臺教鹹法師。元祐七年七月十一日。召大衆出衣盂所有。以散之雲。吾二十叁日。當還淨土。至日于方丈門外。坐禅圓寂。前六日以遺書。遣淨人嚴妙觀。赍來京師。與予爲別。乃述真贊。以寄山中諸徒
叁觀通明念念圓 祖師爐拂秖心傳
遺書封了加趺坐 不住白蓮生白蓮
效禅月作遠公詠(並序) 太史黃庭堅
遠法師居廬山下。持律精苦。過中不受蜜湯。而作詩換酒。飲陶彭澤。送客無貴賤。不過虎溪。而與陸道士行。過虎溪百步。大笑而別。故禅月作詩雲。愛陶長官醉兀兀。送陸道士行遲遲。買酒過溪皆破戒。斯何人斯師如斯。故效之
邀陶淵明把酒碗 送陸修靜過虎溪
胸次九流清似鏡 人間萬事醉如泥
遠法師贊 給事程俱
法師弘道 實相是談 像浮江浒 神運伽藍
戒珠義海 聳世觀瞻 肇開淨業 蓮杜興賢
劉遺民贊
仲思綜博 二林領袖 大化現前 不忘正受
陶靖節贊
淵明高蹈 性與道俱 世出世士 莫得親疏
謝康樂贊
康樂遒上 豪氣不除 慧業則有 非寂滅徒
陸道士贊
陸公玄虛 寄傲簡寂 江湖相忘 一笑莫逆
臨行自餞 樝庵法師有嚴
吾聞。西方有無上正遍知。壽命無量阿僧祇。光明遍照沙界兮無邊際。慈悲普覆群生兮無盡期。聞名稱念者。皆不退轉。歸命發願者。衆苦皆脫離。黃金爲地。或琉璃。晝夜六時天華飛樓閣幢幡。千萬兮遍空界。寶林珠網。音樂兮微風吹。莊嚴美妙不思議。土無日月常光輝。是故系念者。神魂西馳。父母之邦兮。常思歸性無苦域兮。今順性而舍其。性有樂邦兮。今順性而取之。去去過十萬億佛土。不是遠路跂。內憑願力。外仗佛威。一刹那間。便到七寶蓮華池
(樝庵老生平學佛守戒律。一節如冰霜。事文翰高談如圭璧。講練有余力。而系念無暇時。其淨業既成。一夕見在金池上。執樂者數人。似欲舉音以迓其來。不數日而終。先乃成自餞一篇。是知決定爲西方遊矣。聞者莫不歎慕其不可及也。嗚呼唯心本性人人皆具焉。何羨魚多而不結網而有獲耶。子雲所謂蜾蠃之祝曰。類我類我。久則肖之矣。安有不修而能證者哉。此自餞之意。固足以爲來者勸也。門人元祐。持其文示予。因跋其尾雲。隱庵(左知微)謹題)
樂邦文類卷第二
樂邦文類卷第叁
四明石芝沙門宗曉編次
記碑(一十九首)
龍興寺修淨土院記 禮部柳 子厚
嶽州無姓和尚碑 同前
畫西方淨土[巾*(穴/登)]記 翰林白 居易
錢唐白蓮社主碑 孤山法師 智圓
淨慈七寶彌陀像記 提刑楊 傑
建彌陀寶閣記 同前
延慶寺淨土院記 待製陳 瓘
延慶重修淨土院記 樸庵首座 清哲
開元寺叁聖立像記 大智律師 元照
無量院造彌陀像記 同前
靈山安養庵記 給事程 俱
高宗皇帝禦書蓮社記 總管張 棆
南嶽山彌陀塔記 牧庵禅師 法忠
澄江淨土道場記 法真禅師 守一
寶積院蓮社畫壁記 司封鍾離 松
荊王越國夫人往生記 真閣黃 策
馬侍郎往生記 同前
廣平夫人往生記 待製王 以甯
河東鹦鹉舍利塔記 成都尹韋 臯
傳(一十四傳)
天竺五通菩薩請佛傳
東晉蓮社始祖遠法師傳
曆代蓮社繼祖五法師傳
梁京師法悅僧主傳
後魏壁谷神鸾法師傳
梁廬山道珍禅師傳
隋天臺法智法師傳
大宋永明智覺禅師傳
梁貞節處士庾诜傳
大宋無爲子楊提刑傳
大宋光州王司士傳
大宋錢唐胡宣義傳
大宋龍舒居士王虛中傳
大宋明州朱氏如一傳
龍興寺修淨土院記 禮部柳子厚
中州之西數萬裏。有國曰身毒。釋迦牟尼如來示現之地。彼佛言西方過十萬億佛土。有世界曰極樂。佛號無量壽如來。其國無有叁毒八難。衆寶以爲飾。其人無有十纏九惱。群聖以爲友。有能誠心大願。歸心是土者。苟念力具足。則往生彼國。然後出叁界之外。其于佛道無退轉者。其言無所欺也。晉時廬山遠法師。作念佛叁昧詠。大勸于時。其後天臺顗大師。著釋淨土十疑論。宏宣其教。周密微妙。迷者鹹賴焉。蓋其留異迹。而去者甚衆。永州龍興寺前刺史李承晊。及僧法林。置淨土堂于寺之東偏。常奉斯事。逮今余二十年。廉隅毀頓。圖像崩墜。會巽上人。居其宇下。始複理焉。上人者修最上乘。解第一義。無體空析色之迹。而造乎真源。通假有借無之名。而入于實相。境與智合。事與理並。故雖往生之因。亦相用不舍。誓葺茲宇。以開後學。有信士圖爲佛像。法相甚具焉。今刺史憑公。作大門以表其位(余)遂周延四阿。環以廓庑。缋二大士之像。缯蓋幢幡。以成就之。嗚呼有能求無生之生者。知舟筏之存乎是。遂以天臺十疑論。書于牆宇。使觀者起信焉
嶽州無姓和尚碑 同前
維某年月日。嶽州大和尚。終于聖安寺。凡爲僧若幹年。年若幹有名無姓。世莫知其闾裏宗族所設施者。有問焉而以告曰。性吾姓也。其原無初。其胄無終。承于釋師。以系道本。吾無姓耶。法劍雲者我名也。實且不有名。惡乎存吾有名耶。性海吾鄉也。法界吾宇也。戒爲之墉。慧爲之戶。以守則固以居則安。吾闾裏不具乎。度門道品。其數無極。菩薩大士。其衆無涯。吾與之戚。而不吾異也。吾宗族不大乎。其道可聞者如此。而止讀法華經金剛般若經。數逾千萬。或譏以有爲曰。吾未嘗作。嗚呼佛道逾遠。異端競起。唯天臺大師爲得其說。和尚紹承本統。以順中道。凡受教者。不失其宗。生物流動趣向混亂。惟極樂正路爲得其歸。和尚勤求端悫以成至願。凡聽信者不惑其道。或譏以有迹。曰吾未嘗行。始居房州龍興寺。中徙于是州。作道場。于楞伽北峰。不越阃者五十祀。和尚所嚴事皆世高德。始出家事。而依者曰卓然師。居南陽立山葬嶽州。就受戒者曰道穎師。居荊州。弟子之首曰懷遠師。居長沙安國寺。爲南嶽戒法。歲來侍師會其終。遂以某日。葬于卓然師塔東若幹步。其銘曰
道本于一 離爲異門 以性爲姓
乃歸其根 無名而名 師教是尊
假以示物 非吾所存 大鄉不居
大族不親 淵意內朗 沖虛外仁
聖有遺言 是究是勤 惟勤惟默
逝如浮雲 教久益微 世罕究陳
爰有大智 出其真門 近以顯示
俾民惟新 情動生變 物由湮淪
爰授樂國 參乎化源 師以誘導
俾民不昏 道用不作 神行無迹
晦明俱如 生死偕寂 法付後學
施之無斁 葬從我師 無忘真宅
寫是昭銘 刻茲玄石
畫西方淨土[巾*(穴/登)]記 翰林白居易
我本師釋迦如來說言。從是西方。過十萬億佛土。有世界號極樂。以無八苦四惡道故也。其國號淨土。以無叁毒五濁業故也。其佛號阿彌陀。以壽無量願無量功德相好光明無量故也。谛觀此娑婆世界微塵衆生。無賢愚無貴賤無幼艾。有起心歸佛者。舉手合掌。必先向西方。有怖厄苦惱者。開口發聲。必先念阿彌陀佛。又範金合土刻石織紋。乃至印水聚沙童子戲者。莫不率以阿彌陀佛爲上首。不知其然而然。由是而觀。是彼如來。有大誓願于此衆生。此衆生有大…
《1969A 樂邦文類(宋 宗曉編)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…