..續本文上一頁一句也不說的回方丈室去了，百丈隨後趕來，向他頂禮。馬祖問：“我剛剛要說法，你怎麼聽都不聽，就先走了呢？”

　　百丈禅師回答：“師父的心意我已懂了，還需要說才懂？”

　　馬祖笑著問：“昨天你注意到什麼了嗎？”

　　“鼻子不痛了。”(意思是悟道了)

　　看他們師徒間的相處似乎不夠威儀，不合情理，但因爲是禅，所以需要用特殊的方式，用不近情理的真義來對待有情有理的表相。

　　叢林裏，另外一則不能以常理衡量的公案，是有名的“一指禅”：

　　有人問俱胝禅師“什麼是佛法”，俱胝禅師從來不開口，只是豎起一根指頭，對方就明白、開悟了。

　　有一次，俱胝禅師出門去，又有人來問佛法，只有徒弟小沙彌在家，小徒弟心想：人家來問佛法，師父都是這樣把手指一豎，這很簡單嘛，師父不在，我就學他豎指說法看看！

　　小沙彌就依樣畫葫蘆地把手指頭朝對方一豎：“喏！”，那人就開悟，頂禮拜謝而去。俱胝禅師回來後，問他：

　　“有沒有人來問佛法啊？”

　　“有啊！”

　　“你怎麼應對呢？”

　　“很簡單啊，我就照師父平常手指一豎，那人就走了。”

　　俱胝禅師聽了，不動聲色的說：“你倒很靈巧呵！你再做一次我看看好不好？我問你：“什麼是佛法？””

　　小沙彌得意地把手指一豎：“喏！”俱胝禅師迅速拿起一把剪刀“喀嚓！”一聲把手指剪斷，小沙彌痛得眼淚直流，跳嚷著往外逃：

　　“痛死哪裏！痛死哪裏……”

　　俱胝禅師大喝一聲：“站住！回來！我問你：“什麼是佛法？””

　　小沙彌受了大喝，下意識又豎起那根指頭，一看，手指已被剪掉，沒有了。小沙彌一怔，無相可指，當下立刻覺悟了。

　　從“有”上可以悟道，從“無”也可以悟道。叢林的禅宗教育，無情無理的例子多得不勝枚舉，但是都具有“打得念頭死，許汝法身活”的深刻教育內涵。

　　四．福慧雙修的力行教育　

　　什麼叫做福慧雙修？就是行解並重。行持是修福，理解是修慧。

　　在佛經裏有一則警句：“修福不修慧，大象披纓絡；修慧不修福，羅漢應供薄。”－－如果你只有福報，沒有智能，就像美國的寵物，貓啊、狗啊，都很享福，可是沒有智能，如“大象披纓絡”；如果只有智能沒有福報，又像學者名流，雖然聲名地位崇高，實際上生活卻是清苦艱難，如同“羅漢應供薄”。

　　所以，在叢林裏，對于福慧雙修是很重視的，比方說，吃飯時要作“五觀想”：

　　１.計功多少，量彼來處：算算自己做了多少功德，想想這些供養的意義，藉著受食來反省自己。

　　２.忖己德行，全缺應供：想想自己的德行，受得起如此供養嗎？

　　３.防心離過，貪等爲宗：謹防心念離叁種過失，對于所受的食物，美味的，不起貪念；中味的，不起癡心；下等的，不起瞋心，尤其貪念是最容易犯的，要特別注意防患。

　　４.正事良藥，爲療形枯：將所受的食物，當作是療養身心饑渴的良藥。

　　５.爲成道業，應受此食：“藉假”能“修真”，不食容易饑餓體衰多病，難成道業，但是如果貪多，也容易導致各種營養過剩的並發症，所以，必須飲食適量，才能資身修道。吃一頓飯，要把它跟佛法結合在一起。

　　在叢林教育中，不僅要珍惜供養，思念“施主一粒米，大如須彌山；若人不了道，披毛戴角還”，對于常住的一草一木，更要能“愛惜常住物，如護眼中珠”，這是爲了養成大衆惜福的習慣，而不是執著悭吝。

　　唐代石霜慶諸禅師，有一次篩米煮飯，師父沩山禅師走了過來，對他說：

　　“一粒米來處不易，你不能隨意糟蹋施主的糧食噢！”

　　石霜回答：“我沒有糟蹋啊！”

　　沩山禅師俯身拾起地上的一米說：

　　“你看！這不是一粒米嗎？你要知道，千萬粒米都是從這一粒米來的啊！”

　　石霜禅師立刻抓住機鋒，反問：

　　“千萬粒米都從一粒米來，那麼，這一粒米又從什麼地方來？”

　　沩山把手上的一粒米放回米槽中：“千萬粒從一粒來，一粒也從千萬粒來！這就是一多不二的道理啊！”

　　這個公案闡釋了叢林福慧雙修的特色。

　　有一個大戶長者生性吝啬，寺院裏的老和尚怎麼跟他勸募化緣，都不肯布施。老和尚看到他家水溝裏常常流出剩飯米粒，就淘起來曬幹貯存，留作余糧，幾年過去，竟也存了好幾簍米。有一天，一場大火燒掉了富翁所有的家當，大富翁一下子就變得赤貧了，偏偏又遇到荒年，大家都窮苦，富翁連一碗飯都討不著，乞啊討的，討到了寺院，老和尚見了他，立刻盛出一大碗香噴噴的白米飯給他吃。富翁接過飯後，就狼吞虎咽的吃起來。臨走時，富翁再叁表示內心的感激。老和尚說：“你不必謝我，這又不是我的，本來就是你的。”當下老和尚就帶他到庫房，看那一簍簍的白米，道出前因後果，這個富翁聽了慚悔交加，當場痛哭流涕起來。

　　“有”的時候，要常常想到“沒有”的時候；積福的人，就等于銀行有存款，可以慢慢用。我們學佛的人常常念經、做功德，事後都要回向，這回向就好比將錢存入銀行，慢慢的用，也可以做不時之需，叢林裏的力行教育都是有深意的。

　　今天的雨很大，你們各位冒著大雨來聽經，這種信心，這種功德，比起平時，不知大了多少。講座前幾天，很多人搶著要票，有票的人不一定來，拿不到票的人反而站得滿滿的，來聽佛法是慧解，發無畏心不畏風雨障礙來聞法的人則福慧雙修。今天“叢林的教育法”，就是希望大家能照這樣身體力行，福慧雙修。

　　佛門有無情無理的棒喝教育，也有注重因材施教的啓示教育，希望大家在各個寺院多多發心，修福修慧，體會搬柴運水的生活教育，時時契機，早日得證自己的般若妙性。謝謝各位！

《叢林的教育法》全文閱讀結束。