..續本文上一頁了，挑水禅師喚徒弟：“幫我把老乞丐搬出去埋葬”。這個老乞丐臥病太久，渾身發臭，令人退避叁舍，好不容易埋葬完哪裏，回來，挑水禅師倒下就睡覺了，徒弟無法忘記腌臜臭味，怎樣也睡不著，一夜翻覆不成眠。
第叁天早上起來，挑水禅師說：
“我們今天不用乞食啦！老乞丐討回來的飯菜還沒有吃完，就把它當做今天的飲食吧！”
這個徒弟一聽，不要說是吃，一想到那種膿瘡穢垢的飯菜就想嘔吐，腌臜惡臭的氣味一直盤旋不去，當下鼓起勇氣向挑水禅師說：
“我再也沒有辦法住下去啦！”
挑水禅師眉一橫，眼一瞪：
“所以，你們學不到我的禅法。”
沒有很大的慈悲心和忍耐力，怎能經得起磨難，通過重重考驗，越過層層關卡，見到另外一個光天化日的世界呢？禅宗的學道，注重的不是表面風光，而是精神內涵，是在爛泥坑裏植淨蓮。
夢窗國師有一次搭船渡河，船正要開航時，有位佩刀將軍匆匆趕來，揚鞭大喊：
“等一下！船夫，載我過去！”
船上的人都說：
“船已開行，不可回頭。”
船夫也大聲回答道：
“請搭下一班吧！”
只有夢窗國師獨排衆議，向船夫求情：
“船家！船離岸不遠，給他方便，回頭載他吧！”
船夫看是一位法師講話，勉強同意，把船駛回頭。想不到將軍上船，拿起鞭子就抽，正打在夢窗國師身上，還高聲謾罵：
“混蛋！走開點！把座位讓給我！”
這一鞭打得夢窗國師鮮血汨汨的流下來，國師一言不發，默默把位子讓出。大家看了，不敢聲張，都竊竊私語，惋惜禅師好心要船載他，反而落到如此下場。將軍聽到了，衆目睽睽之下，不好意思認錯。船到對岸，夢窗國師跟著大家下船，默默走到水邊，靜靜地把臉上的血洗掉，微笑擡頭，一臉的坦然。蠻橫的將軍終于覺得對不起夢窗國師，上前跪在水邊，對國師忏悔道：
“禅師！對不起！”
夢窗國師心平氣和地說：
“不要緊！出外的人心情總是不太好。”
參禅求道，除了開拓福德智能外，更要長養慈悲心。由于禅師的慈悲才能感化頑強，抛棄貪欲瞋恨，化暴力爲祥和。以禅心、悲心、佛心來洗淨塵世的罪業，這就是禅者教化的力量。
四．從方便靈巧來談禅宗的教學守道
禅師教人參禅，是無限的方便，無限的靈巧。一默一語，含藏生機；一棒一喝，敲破昏迷。無論你是士、農、工、商或凡俗、老幼，禅師都能契機化導，山林水邊或衣、食、住、行，禅師都能運用禅法點化你，使你轉貪瞋爲慈悲，轉迷妄爲智能，禅師方便靈巧的教化便深深蘊含其中了。現在我介紹幾個禅師教化的公案給各位參考：
有一天，昭引和尚雲遊各地，應機教化，有信徒來請示：
“發脾氣如何改呢？”
和尚笑說：
“脾氣由瞋心來，這樣好了，我來跟你化緣，把你的瞋心和脾氣給我好了。”
信徒一驚，想到自己脾氣移植昭引和尚身上的情形，如同毒水流入清泉，立刻看到了惡脾氣的真相，于是幡然悔改。
信徒的兒子非常貪睡，父母不知如何輔導他，就請示昭引和尚。昭引和尚到他家，把猶在夢中的小兒搖醒道：
“我來化緣你的貪睡，你把睡蟲給我吧！”
聽到信徒吵架，他就去化緣吵架；信徒喝酒，他就去化緣喝酒。昭引和尚畢生以化緣度衆，凡遇他人的陋習，都化來化去，令其照見本來面目，感化了很多信衆，顯示出禅師們方便教化的氣度。
有一個琉球和尚來到中國，跟遂翁禅師參禅求道。參學叁年，一點禅的消息都沒有，這個和尚一直沒有開悟，就准備打消參學，向禅師說：
“算了，我回家去吧！”
遂翁禅師見他猶如浮萍定不住，就激勵他：
“再忍耐一下，再參七天就好。”
七天以後，依舊沒有開悟。忍耐又忍耐，七天又七天，唉！七個七天都過了，這和尚不免垂頭喪氣。遂翁禅師慈悲開示他：
“再過五天吧！”
這和尚又參了五天禅，遂翁禅師冷眼靜觀，只是一再挽留：再叁天吧......再一天吧！這個和尚非常恐慌，問：
“禅師！最後一天，不開悟怎麼辦？”
遂翁禅師莊嚴地道：
“再一天不開悟，只有死，不能再活了！”
這個和尚面對死亡，真正“置之死地而後生”，精神統一，意志集中，非比尋常。功夫盡處，胸中不挂一塵；火候到時，心上不依一法。旋乾轉坤，只是一念用力，生死禅便豁然洞現，和尚就在這一天開悟了。
禅師教人，不是給你添加什麼，而是要你把俗情妄智通通扔掉，自服一帖清涼心散，照見人生的迷情與真機。
有名的趙州禅師，消泯了貪恚愚癡苦惱後，常教化世人。一次，有個女人向趙州禅師訴苦：
“唉呀！禅師，像我們女人實在業障啊！小女孩時，要聽父母嚴苛管教；長大結婚後，要被丈夫管；老年又輪到兒女來管。你看這些兒女，我一講話，他們就叫：“媽媽，不要講啦！”真是業障啊！”
趙州禅師呵呵大笑，一擺手：
“你不要這樣想。女人很有福氣啊！你看；小女孩時，爸爸媽媽多麼愛護照顧；長大以後，多少男人傾心追求喔！老來兒女也特別孝順。很多兒女不喜歡探望父親，反而喜歡看媽媽，做女人實在比做男人多受眷顧喲！”
通達人情事理的趙州禅師，不要女人自怨自嗟。他換一個角度，把不好的都看成美好，成就另一種風光。一樣的世間，不一樣的情懷，端看我們一心如何轉換，這就是禅教的靈巧法門。
有一個人絮絮不休向趙州禅師叩問：
“怎樣學道？怎樣參禅？如何開悟？如何成佛？”
趙州禅師點點頭，起身說：
“我沒有時間跟你講，我現在要去小便啦！”
說完，不理那人的驚愕，禅師開步走、走、走，走了幾步突然停下來，回頭微笑說：
“你看！像小便這麼一點小事情，還要我自己去，你能代替我嗎？”
那個信徒一想，就懂了。禅，是不能外求的，怎樣參禅？怎樣開悟？怎樣成佛？別人都不能代替，這是你自己的事，你要自己去參學。千鈞重擔都揹過的人，自然生出力氣，自然有肩膀，這是禅的方便法門。
大安禅師到百丈處參學，與百丈問答的公案，可以幫我們更深入禅宗的特色：
“如何識佛？”
“大似騎牛覓牛。”
“識得以後呢？”
“如人騎牛回家。”
“如何保住？”
“如牧童執杖看牛，不令踐踏作物。”
我們的自心被無明顛倒，攀緣五欲六塵，心中不淨，向何處問佛？問了佛又有何用？向外追尋總無益，不如騎牛歸家，好好安心長養。禅，要靠自己去體驗，去實踐。我有禅是我的，不是你的，希望各位把禅轉化到自己身心裏面，帶回去好好生活；更希望各位借著禅海法水滋潤生命，體悟清明意境，清涼六根，活得更清明自在。我祝福大家福慧增長，謝謝！
《從教學守道談禅宗的生活》全文閱讀結束。