..續本文上一頁"浮雲任來去，明月在天心"，這就是解脫自在的境界了。

　　身體方面的保健固然要緊，精神方面的保健也不可缺少。其實，佛教也有很好的保健原則，只要人人有"精神保健"，一定能健康幸福直到老。

　　心寬自在：如彌勒菩薩大肚能容的氣量，凡事不斤斤計較，即能自在無礙。

　　放下安然：不比較、不計較，提得起，放得下，即能心中舒暢，百病全消。

　　禅定修行：禅定攝心，精進修行，心清氣爽，則事事順暢，百無牽挂。

　　行香禮拜：修持不懈，禮拜不斷，則罪滅河沙，福增無量。

　　數息止觀：精神集中，意念專注，則身心收攝，開發智慧。

　　喜悅進取：發心發願，身體力行，則能法喜充滿，身心無恙。

　　這些精神保健原則，可以下面的詩偈總結：

　　一要心不貪念不討巧 二要意不顛倒自知曉 叁要慈悲和藹不減少

　　四要安然自在不爭吵 五要數息觀心真正好 六要寬宏大量是個寶

　　七要放下名利不煩惱 八要心生歡喜不覺老 九要禅悅法喜不可少

　　十要去欲無私不計較

　　希望佛教徒都能重視身體和精神的保健。所謂"留得青山在，不怕沒柴燒"，能多爲佛教貢獻心力，是個人之福，也是佛教的力量。

　　健康之道｜｜

　　笑能卻病，樂以忘憂，知足知止，不忮不求。

　　欲勿過奢，適可而止，精神欲望，亦複如此。

　　一日叁分，八時工作，八時睡眠，八時康樂。

　　從事工作，切忌緊張，忘卻年紀，老也何妨。

　　營養適度，無過不及，清菜豆腐，最爲合適。

　　食勿求飽，飲勿過量，暴飲暴食，有損健康。

　　水果佐餐，多飲開水，沐浴運動，汗出斯止。

　　倦來即睡，無妨打盹，袪除雜念，閉目養神。

　　運動健身，切忌間斷，晨興睡前，至少兩遍。

　　空氣陽光，固當接近，山水名勝，亦宜訪問。

　　環境整潔，身心俱舒，常灑藥劑，勤加掃除。

　　服務助人，快樂之本，孜孜爲善，造福人群。

　　五、養老之道

　　"老人"是智慧的表征，老人在現代家庭裏，與年輕人有代溝，觀念也不會一樣，老人嫌年輕人沒有禮貌，年輕人嫌老人意見多，彼此不滿，彼此嫌棄，怎會沒有代溝？最好方法是分開住。

　　有很多家庭，子女和父母在一起生活時，並不知道要孝順，但離開分別住，反而會懂得孝順。

　　人年紀大了，健康要注意。"動"是表示健康，所以生活中要讓自己忙起來，動起來很重要。平常房間內一些簡單的家務，像掃地、抹桌子、倒茶要自己"動"手去做，不要老是等別人來服務，從動中讓自己活躍起來。

　　由于小家庭越來越多，家庭養老的功能亦漸漸弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什麼呢？我認爲最需要的是"精神安慰"和"生活照顧"，其次才是"經濟幫助"。

　　在這裏，首先讓我們來談談老年人之"最"，藉此引領我們進入老年人的心靈生活，進而了解老人的切實需要：

　　老年人最寶貴的｜｜健康。

　　老年人最希望的｜｜家庭團聚。

　　老年人最歡喜的｜｜含饴弄孫。

　　老年人最安全的｜｜有退休金保障。

　　老年人最顧忌的｜｜談死。

　　老年人最恐懼的｜｜死亡。

　　老年人最難受的｜｜老病。

　　老年人最愛講的話｜｜回憶當年。

　　老年人最喜歡的天氣｜｜冬暖夏涼。

　　老年人最喜歡的文字｜｜報紙。

　　老年人最愛吃的食物｜｜稀飯牛奶。

　　讓我們來看看各種老年人的生活，問問自己到底要做那一種的老人？

　　老年人的生命｜｜危脆不安。

　　老年人的日子｜｜坐在街頭看鴿子覓食。

　　老年人的飲食｜｜等待救濟金。

　　老年人的夜晚｜｜睡不安眠。

　　老年人的怨歎｜｜兒女不孝順。

　　老年人的苦惱｜｜煮飯給兒女吃。

　　老年人的辛勞｜｜帶兩代。

　　老年人的不幸｜｜臥床不起。

　　老年人的哀痛｜｜白發送黑發。

　　老年人的悲哀｜｜想到死後沒人爲他送葬。

　　老年人的憂慮｜｜不知道棺木在那裏。

　　愚癡的老人

　　愚癡的老人｜｜有錢不用。

　　愚癡的老人｜｜有事放不下。

　　愚癡的老人｜｜不懂得交棒，更不願交棒。

　　愚癡的老人｜｜挑肥揀瘦，食不甘味。

　　愚癡的老人｜｜唠叨不休。

　　最幸福的是灑脫的老人

　　灑脫的老人｜｜不一定要有老伴，有書爲伴。

　　灑脫的老人｜｜不一定兒女照顧，自己去普愛天下的兒女。

　　灑脫的老人｜｜不壓迫子女，不執著子女；子女有所問，樂于開導指引，但子女怎樣做，不過問。

　　灑脫的老人｜｜一杯茶，一份報紙。

　　灑脫的老人｜｜每星期都有叁五老友聚會談天。

　　灑脫的老人｜｜酸甜苦辣，皆能品嚐。

　　灑脫的老人｜｜南米北飯，皆能當飽。

　　灑脫的老人｜｜莳花除草，逍遙自在。

　　灑脫的老人｜｜死後的地早就買好了。

　　灑脫的老人｜｜不聽是非、不說是非、不傳是非、不怕是非。

　　灑脫的老人｜｜心中有佛。

　　其實，老年人知識豐富，識多見廣，隨著年齡的增長，閱曆的累積，考慮問題的角度較爲全面，回首人類走向文明與進步的曆程，老年人的成就可見一般。

　　如李時珍從六十歲開始，到七十四歲完成不朽的醫學巨著《本草綱目》；伽利略七十二歲時提出數學的無窮集合概念，七十四歲時完成"關于兩個世界體系的對話"，爲近代自然科學基礎的奠定作出巨大貢獻；托爾斯泰七十二歲時完成長達二十萬字的著名小說《複活》；馬寅初寫《新人口論》時已是七十六歲高齡老人；費裏希七十一歲時發現蜜蜂的舞蹈語言，獲得生物學、醫學諾貝爾獎。泰國一位僧王六十五歲開始學習英文單字，九十歲竟能講得一口流利的英語。可見"老人最有智慧"這一句話一點也不錯。

　　"老年"並不是人生的終點，而是生命另一個階段的開始。在人生的旅途中，從最初年少時期的學習、成長，到爲事業與家庭勤奮、奉獻的壯年時期；等到邁入老年退休，事業已告一段落，兒女也能獨立自主時，許多人此時頓感生命失去所依，漫無目標，而對老年生活産生恐懼、害怕。

　　其實，老並不可怕，只要自己懂得預作安排退休後的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段時光。

　　1　如何安排退休生活

　　平時要如何修持身心？要做到：

　　早起十念法，凡事無不辦。飲食有節量，茶果菜根香。萬事要放下，榮辱莫牽罣。飯後千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心靜人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人會搬家，老死不可怕。真心要營養，要識無盡藏。

　　老年生活較爲安閑，應有固定的工作和定課，這些都應該在年輕時即預作安排；再者，退休後不要過度幹涉兒女的事情，如果有心願尚未達成，譬如進修讀書、出版自傳等，應該盡速設定目標去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老與四等養老的方法。

　　四等防老方法

　　經濟方面：多方開源節流，爲自己儲備養老金。

　　健康方面：不依恃年輕時的身強體壯，對于衛生保健之道多多注意和加強，比如常做運動，讓自己老而硬朗；生活作息有規律，注意營養的攝取等。

　　信仰方面：擁有正信正見的信仰的人，不僅在心靈上有所歸依，精神上有所寄托，同時還能廣結善緣，結識許多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激發勇氣與力量去面對未來，可以使我們有寬宏的心量去包容人間的不平，進而拓展出截然不同的命運。

　　興趣方面：妥善安排休閑活動及興趣的培養，比如親近山林、種樹、園藝等，都是正當的娛樂。或到寺院當義工，參加公益社團，拓展生活圈，讓自己的生命在大衆中成長。

　　四等養老方法

　　要修好緣來養老：人與人之間，是靠著緣份在維持關系，因此人際關系其實就是因緣法。俗語說："有緣千裏來相會，無緣對面不相識。"世間上最寶貴的就是廣結善緣。如何廣結好緣、善緣呢？平時對人說好話，贊美周遭的鄰居、朋友；或者做善事，熱心社會公益等，以歡喜的心培養好的人際關系，自然老來不必煩惱沒有朋 友，不必擔心被社會人群遺棄。

　　要靠智慧來養老：老年人隨著年歲的增長而得到的學識與經驗，這是年輕人所不及的，老來如能摒除外緣，多寫幾部好書，把自己的人生閱曆、學識經驗，乃至技能訣竅等傳授給後學，甚至告訴後輩怎樣做好人，如何做好事，以豐富的做人處事經驗點化人心，自然能贏得大衆的肯定，何愁老來沒用呢！

　　積聚金錢來養老：年輕時辛苦所賺取的錢財，除日常生活必要的開銷以外，不浪費，不奢華，過著簡單的生活，將手邊的金錢做最有價值的運用，從行善中也可以增添生命的意義。

　　依靠子孫來養老："養兒防老"，這是中國人普遍存在的傳統觀念，父母年輕時含辛茹苦養育兒女，總希望兒女長大成人時，能回饋孝養，使父母衣食無愁，甚至能光大門楣。但是未必子女個個皆能孝養雙親，承歡膝下，所以，靠子孫養老是第四等的養老。

　　1　如何面對老病？

　　人不一定老了才會生病，年輕人也不一定沒病，所謂"黃泉路上無老少，孤墳多是少年人"。生病是不分老少的，只是老年人生理機能多已退化，因此生病的機率自然比年輕時來的大。老年人生病時應該如何面對呢？

　　從心不苦做到身不苦：每個人對苦的感受力不一樣，有的人心力較弱，輕輕打他一下，便大呼小叫；假如心力強，即使刺骨出髓，眉頭都不皺一下，越是怕痛，就會越感到難受。因此，有病沒關系，生理上有病時，心理上要健康，能夠從"心不苦"做到"身不苦"，就不會被生理上的病拖垮了。

　　從物理治療做到心理治療：老年人生病了，喜歡看醫生，其實大部分醫生看老年人的病，往往只給他們吃一些安慰性的藥而已。既然如此，又何必看醫生，找自己不是更好嗎？因此每一個人都可以做自己的醫生。當感覺身體上有一點不舒服，要訓練自己堅強起來，體會病性本空的道理，淡然處之，能夠這樣，病就已經好一半了。

　　從看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六個洞，意思是要我們低下頭來，要"看得破"，不必太執著。一…

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