..續本文上一頁規定，列出幾點注意事項：

　　1遺囑通則

　　無行爲能力者及未滿十六歲者不得爲遺囑。

　　遺囑人于不違反關于特留分規定之範圍內，得遺囑自由處分遺産。

　　1遺囑的種類

　　自書遺囑：應自書遺囑全文，記明年、月、日，並親自簽名，如有增減塗改，應注明增減塗改之處所及字數，另行簽名。

　　公證遺囑：應指定二人以上之見證人，在公證人前口述遺囑意旨，由公證人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年、月、日，由公證人、見證人及遺囑人同行簽名。遺囑人不能簽名者，由公證人將其事由記明，使按指印代之。前項所定公證人之職務，在無公證人之地，得由法院書記官行之，僑民在中華民國領事駐在地爲遺 囑時，得由領事行之。

　　密封遺囑：應于遺囑上簽名後，將其密封，于封縫處簽名，指定二人以上之見證人，向公證人提出，陳述其爲自己之遺囑，如非本人自寫並陳述繕寫人之姓名住所，由公證人于封面記明該遺囑提出之年、月、日及遺囑人所爲之陳述，與遺囑人及見證人同行簽名。

　　代筆遺囑：由遺囑人指定叁人以上之見證人，由遺囑人口述遺囑意旨，使見證人中之一人筆記、宣讀、講解，經遺囑人認可後，記明年、月、日，及代筆人之姓名，由見證人全體及遺囑人同行簽名，遺囑人不能簽名者，應按指印代之。

　　口授遺囑：遺囑人因生命危急或其它特殊情形，不能依其它方式爲遺囑者，得依左列方式之一爲口授遺囑：

　　由遺囑人指定二人以上之見證人，並口授遺囑意旨，由見證人中之一人，將

　　該遺囑意旨，據實作成筆記，並記明年、月、日，與其它見證人同行簽名。

　　由遺囑人指定二人以上之見證人，並口述遺囑意旨、遺囑人姓名及年、月、

　　日，由見證人全體口述遺囑之爲真正及見證人姓名，全部予以錄音，將錄音

　　帶當場密封，並記明年、月、日，由見證人全體在封縫處同行簽名。

　　下列之人不得爲遺囑見證人：

　　未成年人。

　　禁治産人。

　　繼承人及其配偶或其直系血親。

　　受遺贈人及其配偶或其直系血親。

　　爲公證人或代行公證職務人之同居人、助理人或受雇人。

　　1遺囑的效力

　　自遺囑人死亡時發生效力。

　　遺贈無效或拋棄時，其遺贈之財産仍屬于遺産。

　　1遺囑的執行

　　遺囑人得遺囑指定遺囑執行人或委托他人指定。

　　未成年人及禁治産人不得爲執行人。

　　遺囑未指定遺囑執行人，並未委托他人指定者，得由親屬會議選定之，不能由親屬會議選定時，得由利害關系人聲請法院指定之。

　　有封緘之遺囑，非在親屬會議當場或法院公證處不得開視。前項遺囑開視時，應製作紀錄，記明遺囑之封緘有無毀損情形，或其它特別情事，並由在場之人同行簽名。

　　1遺囑的撤回

　　遺囑人得隨時依遺囑之方式，撤回遺囑之全部或一部。

　　前後遺囑有相抵觸者，其抵觸之部分，前遺囑視爲撤回。

　　遺囑人于爲遺囑後所爲之行爲，與遺囑有相抵觸者，其抵觸部分，遺囑視爲撤回。

　　遺囑人故意破毀，或塗銷遺囑，或在遺囑上記明廢棄之意思者，其遺囑視爲撤回。

　　繼承人之特留分，依左列各款之規定：

　　直系血親卑親屬之特留分，爲其應繼分二分之一。

　　父母之特留分，爲其應繼分二分之一。

　　配偶之特留分，爲其應繼分二分之一。

　　兄弟姊妹之特留分，爲其應繼分叁分之一。

　　祖父母之特留分，爲其應繼分叁分之一。

　　以上僅就民法繼承編有遺囑之部分規定略作說明。欲究詳情者，仍請參閱民法繼承編第叁章遺囑(自第一千百八十六條至第一千二百二十五條)之規定。

　　1遺囑範例

　　佛陀遺囑

　　《佛遺教經》雲："諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉，善爲受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有甚麼不同。

　　"諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。你們修道利人，自有人供養，不用爲生活操心。

　　"諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要占相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清淨自活；要端心正念求度，不要顯異惑衆。

　　"諸比丘弟子！你們更應該節製六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好 像管理凶悍的惡馬，一定要用辔製，不然，將會把人牽墜入陷坑之中。惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。

　　"諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心爲主，大家要好好製心，心的可畏，甚于毒蛇、惡獸、怨賊。好象人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，好象狂象無鈎，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心棲于安靜的境界。

　　"諸比丘弟子！你接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。不要起貪瞋之心，飲食不過是爲資養色身，除去身體的饑渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。

　　"諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起瞋恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱瞋恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智能之人。

　　"諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要 有悭吝的心，心宜端正，以質直爲本。

　　"諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住于安穩的世界。你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。

　　"諸比丘弟子！你們要勤于精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好象涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對于弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？

　　"諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。你們要做勇猛的將軍，披著重铠，持著禅定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩著智能的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。

　　"諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智能的法船，渡過愚癡愛執的濁流，燃著智能的燈光，走過無明闇冥的世間。常以聞思修的智能，才能進入叁摩地。

　　"諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說藥，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。"

　　鸠摩羅什大師遺囑

　　鸠摩羅什向大衆告別說："我們以法相遇，時光如梭，世緣已盡。我以才智闇昧，謬充傳譯經典之任，至今譯有經論叁百多卷，僅《十誦律》來不及刪繁就簡，存其 本旨，必定不會有所差失。希望凡所宣譯的經論，都能流傳于後世，共助弘揚流通。

　　現在我于大衆前發誠實誓言："如果我所傳譯的經典無有錯謬，我火化之後，舌頭必定不會焦爛。""

　　六祖大師遺囑

　　六祖："汝等好住，吾滅度後，莫作世情悲泣雨淚，受人吊問，身著孝服，非吾弟子，亦非正法。但識自本心，見自本性，無動無靜，無生無滅，無去無來，無是無非，無住無往。恐汝等心迷，不會吾意，今再囑汝，令汝見性，吾滅度後，依此修行，如吾在日。若違吾教，縱吾在世，亦無有益。"複說偈曰："兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。"

　　玄奘大師遺囑

　　玄奘大師雲："我的色身已染重病，所做的事也告一段落，再也不能在塵世久住。希望我所修的福慧回施一切衆生，隨同衆生一起轉生爲忉利天彌勒佛的淨土，奉事慈尊，將來追隨彌勒佛下生人間，廣作佛事。"又雲："色蘊不可得，受想行識亦不可得；眼界不可得，乃至意界亦不可得；眼識界不可得，乃至意識界亦不可得；無明不可得，乃至老死亦不可得；乃至菩提不可得，不可得亦不可得。"

　　國父遺囑

　　余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民衆及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《叁民主義》及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現，是所至囑！

　　印光大師遺囑

　　印光大師雲："念佛見佛，決定西生。你們要維持道場，弘揚淨土，不要學大派頭。"

　　弘一大師遺囑

　　弘一大師致書予夏丏尊訣別，賦二偈雲："君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千裏。問余何適？廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。"

　　慈航法師遺囑

　　慈航身無半文，身後事一切歸靜修院住持料理，衆信徒幫助。

　　慈航一切經書衣物，全歸靜修院住持保存，學僧徒衆不得爭執。

　　在未回大陸前，彌勒內院所有學僧照常安住，由靜修院及護法會維持。

　　請道安法師及律航法師爲彌勒內院永遠導師，指導學僧一切。

　　請白聖法師代我付圓瑛老法師法派七人：　　自立；　　印海；　　嚴持　　妙峰；　　常證；　　會性；　　真性爲曹洞宗傳法。

　　圓寂後不發喪，不訃聞，不開追悼會，凡起龛或安葬，莫請法師封龛說法種種

　　儀式。

　　遺體不用棺木，不用火化，用大缸跏趺盤坐于後山，叁年後開缸，如散壞則照樣不動藏于土，如全身，裝金入塔院。

　　圓寂後，一切禮忏放焰口超薦佛事莫做，唯念大悲咒及觀音聖號。

　　後山紀念堂如禅堂然，四圍大椿凳可趺坐，中間佛龛，遺像在後面。

　　關房照樣，…

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