..續本文上一頁，但是自己的一片好心，足以上達叁世一切諸佛，功德也是無量無邊的。
光：藥師法會期間，大家都會點許多燈。爲何要點燈？因爲燈光能照破黑暗，令人感到溫暖，就像爐竈裏的火，可以成熟食物。
世間上有什麼東西可以和光比較？唯有佛。所謂"佛光普照"，佛如光，所以念佛可以心光開朗；佛如光，可以給我們溫暖、依靠。心中有佛光，才能使我們成聖成賢、成佛作祖、成熟圓滿。
我們念藥師如來，我們也在心中點了燈光，但是我們的光照了多少？
有人問：世間上最可怕的什麼？有人說：鬼。也有人說：人比鬼可怕。因爲鬼可以預防，人卻防不勝防。鬼在黑暗的地方害人，人有時也在黑暗中算計別人。不過有的人不怕鬼也不怕人，譬如，太太喊先生"死鬼"，表示鬼也很可愛；有時媽媽喊小孩"小鬼"，表示不討厭鬼。這個意思是說，人有時遇到壞人也不知可怕，必須點亮心燈，才能照破黑暗，識破人情的虛假計謀，才能獲得安全。所以念藥師琉璃光如來，能保護我們平安幸福。臺灣的藥師法會，是叁十幾年前我首先提倡的。因爲我看到信徒都念阿彌陀佛，希望到西方極樂世界去，其實念藥師如來到東方也一樣。
念阿彌陀佛是希望來生獲得阿彌陀佛的接引，念藥師如來可以獲得現世的富樂。
我是提倡人間佛教的，我覺得現世的富樂最重要。現世的富樂不重視，卻把希望寄托在渺不可知的未來，這是不切實際的，況且《藥師經》說，如果有人想求生西方極樂世界，念藥師佛名也可以往生西方。所以我覺得藥師法門最殊勝，最值得提倡。
藥師佛于過去世行菩薩道時，發十二大願，願爲衆生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，並依此願修行而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴猶如極樂世界。
我們也要立願發揚藥師濟苦的精神，照顧天下需要濟助的衆生：
一願施舍受苦受難者醫藥，讓他們健康！
二願施舍受苦受難者飲食，讓他們飽滿！
叁願施舍受苦受難者衣履，讓他們溫暖！
四願施舍受苦受難者愛語，讓他們愉快！
五願施舍受苦受難者方便，讓他們順利！
六願施舍受苦受難者歡喜，讓他們稱心！
七願施舍受苦受難者無畏，讓他們安全！
八願施舍受苦受難者住處，讓他們安身！
九願施舍受苦受難者尊重，讓他們自愛！
十願施舍受苦受難者信心，讓他們發財！
十一願施舍受苦受難者幸福，讓他們安樂！
十二願施舍受苦受難者佛法，讓他們得救！
藥師如來誓願不可思議，因其發願"于一切有情，起利益安樂"，願所有聞名受持藥師如來名號的一切有情衆生，衆病悉除，身心安樂，受用無缺，資具豐足，解脫憂苦。此現世樂的法門，與身心受苦的娑婆衆生特別有緣，因此也受到普遍的信仰。
當一個人災難來時，要如何消災免難？我覺得：
禮藥師佛要發願，讓自己的願力與藥師佛的願力相應，才會有力量，更何況沒有一位佛菩薩不是由願力成就的。願要如何發？要發什麼？有以下幾種方式：
我不惡口 我要給人歡喜
我要給人快樂 我要爲人服務
我要發心做好義工 我要福利衆生
我要尊重他人 我要好好教育子女
我要夫妻和睦 我要做善事
我不起瞋心 我不嫉妒他人
只要虔誠，任何"願"力都有功德，自然可以消災免難。
人的煩惱罪業，如田中雜草，會妨害禾苗的生長，但如果勤于除草(不犯過失，常忏悔錯失)，有大願的功德禾苗，罪業的雜草自然就不會礙事。
所以，以消災延壽爲目的的"藥師法門"可說最能符合當今人類的需要。修持"藥師法門"首先必需認識到災難乃吾人業力所成，所以想要消災，必定要先清淨自己的叁業，而延壽並非僅指延長色身的壽命，我們還要祈求家族、子孫、事業、道德，乃至法身慧命的長壽。
修持藥師法門的方法：
一心稱名：念到念而不念，不念而念，念念不離其心，自然就會得到藥師如來的願力加持。
點燈供養："千古暗室，一燈通明"，藉著點亮外在的燈火來引燃心燈。
挂旛莊嚴：幢旛乃佛教法會中的莊嚴具之一，雖然它只是一塊布，但是因爲有了佛法的加持，所以具備怖魔延壽的威力。如果我們能時時在心中挂起佛法的幢旛，就能降魔除惡，消災延壽。
真言咒語：持咒到了身心不二，物我一如的地步，就能遠離顛倒妄想，得到感應。
程序：
爐香贊。
南無消災延壽藥師佛(叁稱)
《藥師經》(或藥師灌頂真言一百零八遍)
藥師贊
藥師偈
念佛
繞佛
叁皈依
回向
午供
開示說法
佛光山在高雄的分院壽山寺，每年舉辦藥師法會，十數年從不間斷。有一年的法會中，由于信徒們的虔誠感應，竟然結了好幾萬粒的燈花舍利，甚至一個燈花就結了七、八粒，五彩缤紛，亮晶晶的很美麗，這種燈花舍利是我親眼看到的。可是奇怪的是，有人把燈花拿回去點，在家裏卻怎麼樣都點不出來；而且在寺裏進佛堂的時候，如有人講話或是穿鞋子進堂，燈花就不結舍利了。那個時候有幾十人不分晝夜照料寺裏幾百盞燈火，在誠心禮佛的感應下，燈花舍利愈結愈多，使信徒們信心大增。這燈花舍利就是虔誠靈驗的象征。
1 彌陀法會
農曆十一月十七日爲彌陀佛聖誕，大衆藉著誦念《阿彌陀經》，慶祝阿彌陀佛的誕辰，並仰仗彌陀願力，虔誠念佛而發願往生西方淨土。
程序：
蓮池贊
南無蓮池海會佛菩薩(叁稱)
阿彌陀經
往生咒
彌陀贊
贊佛偈
念佛
繞佛
叁皈依
回向
午供
開示說法
一般寺院每于農曆十一月十七日彌陀聖誕的前後七天，舉行"彌陀佛七"法會，一方面慶祝阿彌陀佛的聖誕，另一方面更期在七日之內能精進勇猛，一心不亂的念佛，以達克期取證之效。
程序：
第一支香：
爐香贊
南無蓮池海會佛菩薩(叁稱)
阿彌陀經
往生咒
贊佛偈
念佛
繞佛(自由調)
歸位
止靜
開靜(念佛)
叁皈依
回向(起佛號至齋堂)
第二支香至第六支香：
贊佛偈
念佛
繞佛
歸位
止靜
開靜(念佛)
回向
第七支香：
爐香贊
南無蓮池海會佛菩薩(叁稱)
阿彌陀經
往生咒
贊佛偈
念佛
繞佛(自由調)
歸位
止靜
開靜
主法和尚開示
念佛
發願文
叁皈依
回向
我們爲甚麼要念佛？爲甚麼要修學淨土法門呢？主要的還是爲了我們人生的需要。現在分別說明如次：
1 黑暗需要光明
人間到處充滿黑暗，社會、人心處處都有黑暗存在。在黑暗裏摸索的人生，急切的需要光明，向往光明。然而光明何處求呢？光明在極樂淨土中，淨土之內處處都是光明。阿彌陀佛又叫無量光佛，所以我們需要光明，也就是我們需要淨土。
1 苦難需要安慰
人生在世，周旋于社會之中，總會遇到挫折困難，可是有誰會來安慰你呢？"富在深山有遠親，窮在鬧市無人問"，只有阿彌陀佛永遠會在你苦難的時候來接近你。
天下人皆舍我而去，只要我們稱念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛就永不舍棄我們，所以我們要稱念阿彌陀佛。
1 戰爭需要和平
在我們這個世界裏，有汙濁、煩惱，乃至許多國家處于戰亂之中，人民生活苦不堪言，我們唯有消除戰亂，才能實現極樂淨土。最究竟的和平就是極樂淨土，要達到目的，只有靠我們自己把心理建設起來，把精神武裝起來，大家在阿彌陀佛座前共修共學，大家都在阿彌陀佛慈光照耀之下忍讓無诤，世界就能永久和平。
1 動蕩需要安穩
假如我們自己沒有房子，到處租賃而居，就會常常搬來搬去，居無定所，心情就自然不安穩。只要我們有一可靠的環境，我們的生活才能安定，而只有極樂世界，才是真正安穩的淨土。在這個娑婆世界，可以說舉世動蕩，佛說："叁界無安，猶如火宅。"一點都不錯。經常爲了能源缺乏，全世界的經濟動蕩不安；各地劫機的事件不斷發生，全世界旅行人的交通安全也亮起紅燈；層出不窮的擄人勒贖事件，更令人心惶惶。因此，在動蕩的今日，使人更迫切需要極樂淨土的安穩。
1 貧窮需要富足
每一個人都需要富足，富足而後才能生活無慮，佛教不是完全排斥物質的，淨土裏的物質條件的豐富，真不是人間可比的，連地都是黃金鋪成的。娑婆世界上的人生，到處鬧貧鬧苦，因貧苦引發的問題層出不窮。富足，這是每一個人的願望，而極樂淨土的生活富有，正可以滿足大家的需求。可以說，只有極樂淨土才是最富足的地方，只有極樂淨土才真正徹底的消滅了貧窮。
1 短暫需要永恒
人生的生命太短了，就算"人生七十剛開始"，但人間百歲老翁總不多見。即使能活百歲，在無限時間中也如石火電光，一刹那間的事情。從短暫而能獲得永恒，像阿彌陀佛的無量壽，超越時間，這不是很美的人生嗎？永恒的世界，那就是西方極樂淨土。
1 煩惱需要解脫
人間的煩惱太多了，貪瞋嫉妒固然是煩惱，愛恨親情、饑寒焦渴、失望悲傷也是煩惱。煩惱像一條鐵鏈，緊緊的束縛住每一個衆生。這煩惱枷鎖，大家都希望早一點解脫，那必得往生到極樂淨土裏，才能解脫一切煩惱。
1 生死需要得救
生生死死，死死生生，在五趣中轉來轉去，所謂生死輪回，那就是我們大家的遭遇。生死如海深淵，沈沒其中的衆生，有時貪生，有時怕死，貪生何能長生，怕死又何能免死？所以不生不死是最好的理想人生。但生死要能得救，不生不死的世界，那只有極樂淨土。
1 佛陀成道紀念法會(法寶節)
佛陀修道時，爲了悟人生的真谛，曾曆經六年苦行，終至形銷骨立。後于尼連禅河邊，接受牧羊女乳糜供養，體力逐漸恢複，于是端坐菩提樹下沈思，終于在十二月八日，夜睹明星，悟道成佛。爲了紀念佛陀成道及牧羊女供養乳糜的助緣，我國佛教界每到臘八，以米、果五谷等製粥供佛，舉行佛陀成道紀念法會，粥則稱爲臘八粥。
其後亦演變爲民間習俗。
程序：
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