我們佛教在國家改變的時候都要吃虧，全國解放，佛教吃了多少虧啊！這現在算是安定了。以前學者問中峰國師，究竟四料簡是不是永明禅師說的，中峰國師答複說：是，這是對機說的。蓮池大師說禅淨不是兩個，禅中之淨，淨中之禅，沒有二法，淨土宗印光法師，按說也是個好意，後來有點太執著了，他很通達禅宗，語錄也看了很多，他講紙衣道者能來能去，曹山不承認，九峰虔不承認泰首座，像泰首座那種功夫要是回向淨土，可能上品上生。
九峰虔是跟石霜當侍者，石霜知道這個侍者是個過來的人，就想把法傳給九峰虔，後來石霜坐脫了，大衆選泰首座升位，這一天九峰回來了，泰首座升座，說：末家擔任先師之位。其他人都沒意見，這小侍者站出來說：既是先祖，要明白先祖意。泰首座說：你提吧，先祖是什麼意你提出來。小侍者就說：平生先祖一條白練去，冷湫湫的去，廟火香灰去。泰首座大概他不懂這個，說：這都是色邊事。九峰知道了：原來你不懂先祖意啊：泰首座說，點香來退香盡之處我要坐脫不了，算我不懂先祖意。當時泰首座半枝香就坐脫去了，九峰往他背後拍了一巴掌，喊他，他過不來，九峰虔就說：你就有坐脫的本領，也不承認你會先祖意。這大衆不答應了，說你這小孩子你把首座氣死了！你懂不懂先祖意！小侍者叫點一枝香，寸香就去了，一喊他又回來了，他算是能來能去，大衆就叫他繼石霜位。
淨土宗就提出來了，假若是泰首座這種功夫，念佛求生淨土，肯定是上品上生．淨土宗經常提出來五祖演禅師爲蘇東坡，墮落了！我有一回在雲門寺打禅七，虛老和尚他說：印光法師,紅螺山的徹悟禅師，他們這些弘揚淨土的善知識，說五祖演禅師轉生爲蘇東坡墮落了，你要說五祖戒演禅師墮落了，我說阿彌陀佛也墮落了，怎麼呢？說永明壽禅師他是阿彌陀佛再來，阿彌陀佛绀目澄清四大海，白毫宛轉五須彌，你看他墮落成一個禅師，這不是墮落嗎？老和尚說了：不是這個樣子，這樣說不對，觀世音菩薩叁十二應，他現國王居士身，他墮落了嗎？觀世音菩薩久遠劫來早已成佛，號正法明如來，現在是一個菩薩，是不是墮落了？你們說五祖演他墮落了，我說沒有！北宋年間,宋徽宗滅佛就是蘇東坡站出來，不是蘇東坡站出來講話，北宋的佛教當時就滅了。
我們淨居寺就是宋徽宗起的名字，他開始很相信佛教，後來跟道士弄在一起，那時侯開封是塊平地，黃河水出來把開封城圍了起來，從垛口往裏進水，皇帝叫道士登壇作法，水勢越來越大，又叫和尚到城頭，一念經一念咒，這個水輾轉的落下去了，他沒有火好久，佛法馬上又興起來了。
社會上一些高級知識分子進入了佛教，他們也不屬于信仰，他們就是研究研究，按禅宗來說，心外求法，這都是外道。這現在有些地方還要靠他們說一說，不是說現在佛教沒有人啊，人還是有。虛老和尚在的時候，他說了，現在不是我說話的時間，我這個人不能存在了，他過了沒兒天就死了。象他們這些善知識，生在世問就是弘揚佛法，假若他不能弘揚佛法，他就不在世間了。
見了性的人，發明了心地，那就不是外道，他是所作皆辦，具諸佛法，他什麼都是佛法，那就是現在那些人他把釋迦牟尼佛說的這個法，他抓回來了，他緊說緊講，他弄這個作什麼呢
他不說這個他怎麼辦？一提這個人名氣大，了不起呀，其實他自己沒有得到實際，生死到來，大病到來，這一點辦法也沒有，因爲他平常都在這音聲色相上研究，一天到晚在那講經．還能講《六祖壇經》啊！六祖的心得沾都沒沾到，你說他們明通佛理嗎？那怎麼能行呢！他也不搞這個，跟那走路一樣，他也不往這個路上走，他們目的也就是說一說，懂得一些，能對別人說說，能在這個時代站得住，別人不得反對他，也算可以的。
太虛在南京，每一個禮拜到南京大學講一回唯識，你象這些參禅人哪，都不願意見他，他穿的衣服也跟我們不一樣，北京那個郭朋叫性覺，又叫海如，他在太白頂出家，我知道他嘛，他是太虛的學生，現在還解釋《壇經》。
解放初期佛教爲什麼吃那麼大的虧？我們是出家人，佛教是講因果的報應的，把地主田地分分，把人弄了，有些和尚很氣，說田地分了就算了，不能把人也打死，這太不講因果，也算是太不講道理了！你要擁護土改，你不能說地主打不得。土改的時候我在雲門寺，工作組在山門上貼了幾幅標語，“打倒封建”！“打倒迷信”！虛老和尚站在門口用手指著：你看這東西亂七八糟貼到我們門上！老和尚在那裏罵。
中央對老和尚很客氣呀，說是我們想了解一下您老人家的曆史情況，我們弄不清，您老人家能不能說說？老和尚很快年譜寫好，過了沒有兩個月就圓寂了！他把雲門事件寫了一點，不多，雲門事變的時候，陳銘樞一天給毛主席幾回快電！中央就派代表到雲門寺，有個大個子對老和尚說：老和尚，我們是北京中央毛主席派來的，我們到這兒特別了解這裏的情況！老和尚說：哎呀，你們是救命的恩人來啦！趕快招呼。廣東省的那些頭，縣裏的縣長、公安局局長，這些政府的人都在那裏站著，不敢坐。老和尚跟中央那個人在床上坐著，他對中央說，政府對我很好，人家打他呀，他不說。那個公安局講：老和尚，我只檢查你兩回呀！老和尚說：不，從開始檢查，到今天是檢查了一十八次啊！十八次檢查，檢查了把老和尚弄到房子裏，拿封條一封，把這個庫房裏、客堂裏都封起來，把我們這和尚關到禅堂裏邊，從外頭把門一鎖，外頭那個公安大隊在韋馱殿前邊，架起兩個機槍，就跟那犯人一樣，要是要求上廁所，兩邊站幾個公安人員，手提著槍，盯著到廁所裏去，一天就放兩回，搞的比在監牢裏還緊張！老和尚就是說了一句：把這和尚尼姑關在一個房裏。那個中央一拍桌子！指著省裏縣裏的說：下邊這些同志要受處分！怎麼能檢查十多次，把大佛像裏面裝的藏也拉出來了！那些頭頭低著頭不敢說話，中央這個就說：老和尚，您老人家實在受了委屈呀！我代表中央向您老道歉！那一個不曉得是中央什麼委員，說：我開始工作我就知道您老人家，至于說您老人家是反革命，那是冤枉的，我現在是代表中央說話，包括你們和尚這裏邊的人說長說短，這都是冤枉的，您老人家放心，中央一定不會冤枉您老人家！我特別到這裏來，明天啊，我馬上就回乳源縣，他們抓去了四十多個人，我到明天馬上就把你這人放出來！
第二天，我們吃了早飯等著，沒有多久，一看回來幾十個，有的把胳膊弄斷了、有的把眼睛弄瞎了，有的把腿弄壞了，槍斃了叁個，一個是正源，他以前是黃埔軍校的學生，他在第一戰區當過參謀長，跟共産黨打過仗，那就沒話說，把他槍斃了。一個以前是武邊的剿共團團長，把他也槍斃了。一個是妙雲，他湖南大學畢業，在中央銀行工作，公安局到雲門寺登記，妙雲登了記就是我登記，給妙雲登了記，把他另外劃了個記號，記下來，過幾天找他談話。我登完記，他問：你爲什麼到這來？我說：我還不是聽說虛老和尚有道德，我才到這來嘛．他說：你爲什麼出家？我說呀：我聽人家大人說出家好，我當小孩我就出家了。一聽小孩出家，那就算了，就沒問了。
過了幾天，登了記了，你在哪個房間住，都挂上牌，這個門出入不准鎖了，禅堂的門、大殿的門都不能鎖，夜晚睡覺不准關門，公安大隊就在前面米房裏住，夜晚有人在廟裏巡邏，看看這些和尚有什麼行動，緊張的很哪！他們有幾個年輕的小和尚說又是有武器，又是有電臺，以爲埋起來了，雲門寺周圍不遠的地方挖了好多洞，挖洞的時候，同安的慧參他跟我說：哎呀，挖洞可能要把我們這些人活埋了吧？那個密參師呀，他們都是高旻寺來的，看著有一點疑惑就弄了，壘的那個牆都打通，老和尚修法堂剩了好多磚，他們把磚一塊一塊搬到個地方，把老和尚這地下挖好深，把老和尚背後那個地都挖了好深哪，我看他們說是找武器，其實是找金子的！雲門寺那時候金子有啊，就是那個滿覺師他放的，那個人就是有多高的牆他都能上去，他學過那個，那幾十斤金子在大殿橫梁上面放著，是他爬上去的，還有正智他師父叫印開，他兩個人放的。滿覺去勞改了，印開也去勞改了，南華寺那個惟因，他知道老和尚有金子，不是把惟因抓去了嗎？解放初期，把惟因跟本煥他們關起來了，或是批鬥惡霸地主叫他們兩個去陪展，打叁五個地主，叫本煥和惟因跟他們跪在一起，這叫陪展，這些地主殺的時候叫他們兩個跪著，哎呀！那真是把和尚弄的太狠了，那時候出家人的命哪，都不如一個雞子！
雲門事件，他們公安局七、八個人把老和尚換著打呀！不是打一會兒呀，打了兩天兩夜！後來公安局看打不死嘛，就走了，我看公安局走了，我想看看虛老和尚去，老和尚在那床上睡著了，他一看見我呀，就說：你趕快走吧，公安局要看見會打你呀，你不要在這裏。他說到這裏，他說：我這骨頭都斷了！我看著老和尚鼻子往外流血，嘴也往外流血，老和尚說：你走吧，你走吧，你趕快走！我一出他那個門口啊，老和尚在外邊呢！他在那邊招呼工人修房子、開窗戶，你說這是怎麼回事？那就是他在屋裏打的要死，流了多少血，骨頭也斷了，我一出門口，他又在那招呼工人這房子怎麼搞怎麼搞，這我親眼在那兒看到的嘛！這一點兒都不假呀！我們這個思想不要分析他，你也分析不到，這叫不可思議！
要相信這個，這不是假的！
《體光老和尚 開示二十五》全文閱讀結束。