..續本文上一頁智波羅蜜中先舉智度分齊。二隨順下顯所知法。就第叁現諸趣身雲說夜天本行中有四。初明所出身雲。二明所說本行。叁明以種種聲說。四明說法利益。初中先總舉。二所謂下別顯。別中始從阿迦尼吒下至金剛力士有六十類衆充滿法界可知。二爲一切衆生下顯所說功德有叁。初明積劫之行。二得諸叁昧下明所得通明。叁得諸菩薩下明所得行位。叁如是等類下明以聲說中叁。初總舉。二所謂下別辨二十四種音聲。叁以如是下結說。四彼一一身雲下明說法利益中。初嚴土益。二無量下利生益。有六位漸次益可知。第二善財見聞證入法界于中叁。先辨所見聞。二正念下正證法界。叁何以下釋成證因。有十種所由可知。第叁善財偈贊中。先明說偈所因後正以偈贊。十偈分五。初二歎依勝因現用益。次二歎依法身現化益。次二益物無著。次二歎依定現奇益。後二總結現身說法益。第叁歎已白言下明得法因緣。于中二。先興二問。一問發心時。二問得法久近。答二。初偈頌。後結會。前中有八十九頌半分爲二。先有七十七頌半答發心時節。二從功德幢佛下十二頌答得法久近。前中有十複次。初寂靜音劫中有五。初八頌顯夜天本身。二從日沒下十一頌明見最初佛。叁從我時下叁頌明往到佛所。四從時彼如來下叁頌明聞法發心。未曾忘失者明不退也。五從是後下五頌明發心。後于彼劫中所供諸佛略列十佛以顯本數。未得惠眼者明在信位中。未得十解正惠眼故。二天勝妙劫中四頌半。未離五欲者。未得正解猶著欲樂。叁莊嚴梵音劫中有五頌半。猶未了真實者。未到十行位中如實而行真實行故。四歡喜德劫中有五頌半。猶未得妙智等者。未得巧便十回向智稱法界等無量回向。五寂靜惠劫中五頌半。猶未解真法等者。未得地上本智證解真如法。亦未得後得智遊刹供佛等。六香燈雲劫中有五頌。成八正道者得初地見道故也。七明淨堅固劫中有六頌。嚴淨最勝道者明二叁四五地中勝道行成。未得六地緣生深順忍也。八勝王劫中有五頌。于彼正道者在于六地修緣生中道觀。九千功德劫中有五頌半。在七地位未得八地無生忍故也。十無著莊嚴劫中有五頌。明供佛。二功德幢如來下十二頌正明得此法門。初陀羅尼念力等者明九地得四無礙解及持成就領受如來所說法雨。二我得明淨眼叁昧陀羅尼者明得十地法門。一一見佛者攝報果中見佛也。心淨如空者明微細障亦盡也。得佛力者則十地受位墮在佛數也。觀察下明大悲攝物德。法雲波羅蜜等結位名也。佛子下二頌結成普賢行位。該通一切也。二結會古今中。初法會人。二顯己發心益。叁乃至下明得法益生。第四我唯下結己自分第五大段諸大下仰推中二。先別辨十重可知。後我當下結非己分。叁地竟

　　第四焰地善知識中亦五初舉法勸修中。同在證位故雲此佛衆中。吉祥勝智名爲妙德。攝物起行名救護衆生第二依教趣入叁。初拜辭。二思念中二。先思前所現法有五句。一總舉法門。二分別者剖折其門。叁深入者證入盡原。四開發者探其所隱。五顯現者露其體狀。二隨順下念前所指人。叁往至後位第叁見敬申請第四示己法界。此二合辨。于中有四。初現法加證。二見用禮贊。叁顯得法因緣。四結已自分。初中叁。先示己法門身。二眉光加證。叁善財則得法門。離垢者眼瞙盡故。圓滿者淨智具故。能見法也。二得此叁昧下明見用禮贊中四。初見彼大用。二善財設禮。叁天服本形。四善財偈贊。初中叁。先明用所依處。二正明所現用相。叁出用起所因。初處中亦叁。一先微塵中見世界顯因陀羅網重重之相。二世界中見衆生生死流轉。叁分別塵內世界形類不同。此中世界趣淨者衆生在染土中修淨土行故。趣不淨者作不善業向惡道故。又釋趣淨者是劫增向淨故。趣不淨者劫減向穢故。淨不淨者淨多穢少。不淨淨者穢多淨少。又釋前淨中有穢。後穢中有淨。二如是等下正明所現用相。于中二。先總顯。二爲地獄下別辨。則辨中二。一爲救苦。二爲教化。前中叁。初救惡道衆生苦。二救欲界天苦。叁救人趣中苦有二十種畏。非時受生畏者是不值佛世生也。二又複教化下授之以法。謂四生叁界通收一切也。叁滿足大願故下十七句釋成化所由。謂何因菩薩遍諸塵內。于五趣四生常現其前。拔苦與樂。釋雲爲滿足大願故。一一皆是一所由。准釋可知。二爾時下明善財喜敬設禮。叁夜天則舍下明現本形。謂隱其實德現夜天形。四善財偈贊中二十頌半。初一總頌。余下別中。初九頌半歎夜天身光利益。二喜目下十頌述前所見。前中四。初叁頌半歎身光益物。次二歎香寶光益。次二歎口眼光益。次二歎身普益物。二喜目下述前中四。初二述前指後光加證法。次一述所得叁昧。次叁述前夜天遍諸塵刹救攝衆生。後四頌述前夜天遍塵佛刹敬養如來。第叁明得法因緣中二。先問後答。就前問中初總歎深奇。下別問法門有叁問。一問法門名字。二問得法久近。叁問法門因行。二善男子下答中有二。初歎深難說。二谛聽下承力許說。前中二。初下位非分。二何以下征顯上境。又初凡小不知。二責不知所以。滿普賢下示不知所由。以唯是修普賢行已成滿者大菩薩所知境故。非二乘等所知。文中略舉八句顯難知。明善財亦具此知可得爲器。謂以事廣故理深故時遠故。是此法門根芽深厚之相也。二許說中二。先誡聽許說中。谛聽者誡聽不謬故。承力者顯說所依故。二佛子下正說中。先長行後偈頌。前中有叁大段。初于離垢圓滿劫中供佛修行。二從其後有劫下于大光明劫中供佛修行。叁從如是等下總結塵等劫中供佛修行。就初段中有十。一總舉本事。二顯本生處。叁本生。父母。四本生之身。五佛興利益。六普賢引導。七德女興供。八聞經得益。九宿因堅固。十結會古今。就本生處中叁。初通舉世界。二彼世界東際下于彼界中別顯一四天下。叁彼閻浮下別顯一王都。叁時彼城中下明其本生。父母。四彼有一女下明本生之身。下明時人起惡是佛興所因。五時彼城北下明佛興利益。于中先明道場處。二最初妙德幢下明佛興攝化。于中有四。一放光警覺放光有十二重。漸次各令表知已後佛興。佛子彼佛下總結光益。二滿七日下動地集衆。叁一切金剛下贊頌興供。四時彼叁世下明會衆說法。于中叁。先菩薩衆會。二佛轉*輪。叁令無量下明衆得益有二。先明益衆。後何以下釋能益所由。前中初得人天益。二得二乘益。叁立衆生于勇猛下明菩薩益。于中有十六句。初十令住十信位。發菩提心者令進入十住位。以彼初是發心位故。菩薩道者是十行位。淨波羅蜜者是十回向中令前十度行淨也。次令得初地乃至十地可知。大願殊勝是等覺位中行。普賢願行者是一乘無障礙普遍五位之行願也。何以下征釋可知。六爾時普賢下明普賢引導。于中四。一身光映奪。二語告佛興。叁時彼衆生下大衆歸心。四時彼聖王下明輪王趣詣。于中叁。初升身在空二十偈普告。于中分四。初一總勸往詣。次五歎佛積德出世難值。次叁明佛已出大利現前。後一令辨供供佛。叁往佛設供。七爾時妙德眼女下明德女興供。于中叁。初解嚴具奉佛。二變成寶蓋。叁女見歡喜初者。若隨事言。以重佛故解身重服以散佛也。若表行言。以己所修福惠二嚴回求佛果故奉佛也。二時莊嚴具下明佛納受變成寶蓋。于中初顯蓋莊嚴。如明淨樓閣者舉下文彌勒樓觀爲喻。二于其蓋中下明蓋內所現。于中四。初現盧舍那佛及菩薩衆等。二又見一切諸劫下明現余刹余佛。叁見普賢業用。四見重重帝網世界種種佛興異異說法。叁時彼女見下明見聞歡喜以增善根成于法器。八爾時妙德幢佛下明聞經得益。于中初舉佛所說主伴經。*輪約義。妙音約教。二明所得益。于中叁。初得叁昧益。先總次別後結。別中略辨十二種。二複得淨心下明得淨心益。文略列叁十四心。叁如是等下明。得法門初如是等心出生者明法門所依總舉。次別顯九種。後如是等總結可知。九善男子下明宿因堅固。複于是前者是離垢圓滿劫前曾造像已發堅心。十結會古今中叁。初正會古今。二善男子我以下結所成益。叁恭敬供養下明轉修勝行淨前法門。第二大段其後有劫下明大光明劫中供佛修行。于中叁。先總舉。二其最初下別辨九佛各轉生供養聞經受持。叁佛子如是等下最後佛邊所得法益。第叁大段佛子如是等世界微塵下總結塵數劫中供佛修行。于中四。初供佛聞法。二于一一下得法攝行。叁于念念下見佛行成。四何以下釋成行所由。以所說法多故。依法成行亦廣也。第二重頌中叁十八頌半。初二頌與所得法門誡聽許說。余正頌前文。于中初二頌離垢劫中總數。二叁十一頌半別顯。略列所供一百一十佛。叁如是等下叁頌結得法勸令速具。四我唯下結己自分。天竺本名現一切世間。前教化衆生對見法門第五仰推中十句。初行廣。二悉從等行深。叁正身心。四滿根海。五具願門。六具廣定。七成勝通。八修多智。九入證原。十結非己可知。炎地竟

　　第五難勝地知識中初舉法勸修中。同佛證如故在道場。亦與前地同證真如故雲去我不遠。五地禅增故名寂靜音。處寶等明列位主伴。第二時善財下依教趣入第叁頭面下禮敬申請第四爾時夜天告善財下示己法界。于中先歎法器。後正授法。略作七門。一顯法名體。二辨法業用。叁明所觀法境界四善巧方便五得法所由六根深淺七結名歸己。初標名體中無量歡喜莊嚴法門者。一以莊嚴法化無量衆生令歡喜故也。二見佛因果莊嚴之法生無量歡喜故也。下文具此二故作二釋。即以悲智適悅爲性。天竺本名起廣愛樂心刹那速疾莊嚴菩薩解脫。二辨業用中先問後答。此中通問四法門。一問法門所作正顯業用。二問法門境界明其所觀。叁問法門方便顯其善巧。四問法門因行正顯所因。下答中答上四問則爲四段。初答所作業用中叁。初能淨衆生心海。二能爲衆生滅障成德。叁總結所作。初中先十心欠一。初一總。謂授以教法令聞熏心海。令息妄念現淨心體故也。八心別辨可知。二善男子我爲衆生下滅障成德中二。初總明拔苦與樂。二若見衆生在家下別顯滅障成德。于中有叁十叁…

《1733 華嚴經探玄記卷　16-20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…