..續本文上一頁種分五。初十四門分十度化十四種衆生。初施戒有五門。願度有二門。謂初不求大果心。後舍化衆生心。二爲無色者下叁門化厭色樂無色衆生。叁爲苦惱者下二門化有苦衆生。四爲園觀者下七門化著處衆生。五爲貪欲多下七門化惑障衆生。叁我以如是下總結成前法門名也。此則化衆生令莊嚴德成生歡喜故也。第叁複次善男子下答境界問。于中二。先辨觀察菩薩境界。後又善男子下明觀察如來境界。前中初舉所觀境釋顯莊嚴。後我見下辨無量歡喜。前中有二十四句種種。初自分德中差別德。從種種方便入如來下明勝進入果差別德並可知。就觀佛境界二。先有十門觀佛境相用。各先見佛果莊嚴。後生無量歡喜。初叁身光嚴。次二光雲嚴。次二行相嚴。後叁出衆嚴。二起者非起下明所見身光相用等。起則非起明用而常寂故。能喜所喜俱平等無性也。于中先標。二何以故下釋不起所由。佛子下結境界。第叁佛子此法門者下答法門方便善巧之義。于中有叁十二門。初一是總顯方便。次八約法說方便。後二十叁約喻顯方便善巧。後結。以非喻爲喻者理實此法非世喻能譬。略舉少分喻也。第五善財白下明法門因行。以去前問遠故。是故重問發起。答中叁。初總標數。二別列行相。以修十波羅蜜行故得此法門。叁佛子是爲下結行得果。第六善財白言下明法根深淺。先問後答。答中二。先長行後偈頌。前中四。一明知過去普照幢劫中發心修行。二于彼刹下二佛世界塵數劫修行。叁最後命終下明于此賢劫中修行得法。四善男子汝所問我下結答所問。初中有叁。一明于最初佛邊發心得定。二彼道場上下明轉生更值余佛得法。略舉十生值于十佛得十叁昧。叁如是次第下總結十刹塵佛及受生得法。上明一劫中所見諸佛。二于彼佛刹下明二刹塵劫中各供佛修行及所經受生。顯此法門根無極深遠也。叁最後命終下明此賢劫中供佛修行。于中叁。初值拘樓孫等叁佛得定。以此忍土在花藏中舉本統末故雲生此等也。二今複下明見舍那佛正得此法門體。叁得法已深入下得法門用。于中有十。初總舉所得善巧之海。二以此下九門別顯業用。一見塵中諸佛。二見舍那普遍。叁見彼諸佛。一一毛孔下明見化身諸佛充滿法界。四觀察叁世下明同佛入證故。觀佛體同故。出生等依證起用差別故。初總持出生門。謂依平等出一切方便此一切中各一出一切。如是重重出生至十一重一一故也。此是無盡無盡法門海也。五得圓滿智地下明照過去佛十度行海。六普照如來過去無量下明照過去佛所得地位。七知無量佛下明知過去佛菩薩時二利行海。八普照如來一切智下明持法照佛。九于念念下總結所知。結答中五。一總結答。二如此界下以四佛類賢劫千佛。叁如供養賢劫下類十方一切世界。未來一切劫諸佛悉皆供養。四彼離垢界猶在者以是十世中過去現在則現在現在故。又是淨土無災壞故。五汝當等結勸令學。二頌中十偈分五。初一誡聽勸學。次二明修因曠遠。次二供報恩田。次四救衆生苦難。後一顯己大願。四我唯下結己自分第五仰推中先舉所推。謂善知時處。後非己知。難勝地竟

　　第六現前地知識中初舉法勸修中。道場佛衆並同前釋。妙德守護諸城者依證智總持智名妙德。常入一切城故雲守護。又以觀智守護心城令離妄念故名也

　　第二依教趣入中四。初偈贊中十頌。初一辭已受教來見此希境。二虛妄不知。叁妙觀無厭。四無著現力。五不動見佛。六惠光照機。七知業現身。八知世佛平等。九離相說法。十修廣大行。二設敬辭退。叁思念前法。初智慧分別者簡擇其義。隨順等趣證相應修廣身證者正證在身現露相應也。四往詣等至後位也第叁見彼下見敬申請中叁。先見勝依正中。一見依報眷屬。二見正報身雲有十一種身。二善財下設禮敬。叁白言下申請第四時彼夜天告下示已法界。于中二。先歎法器。二我已成下正顯已法。于中有四。一標法名體。二顯法義用。叁辨法根深淺。四結唯自分。初中正證法界名曰甚深。後智蘊辯名爲妙德。宣教隨機廣略無礙名自在音聲。二是故佛子下顯義用。于中有二。先總後別。初中六。一勝大師化。二調禦師化。叁明淨日化。四平等心化。五我常以法施下正顯法施攝生。六我以如是下總結智慧益。二複次佛子下別辨中四。初釋甚深義。二釋妙德義。叁釋自在音聲義。四總結上叁義。初中叁。初舉數總標。二所謂下別名釋義。叁佛子我以下總結業用。初總中觀察者智照故。隨順者趣向故。攝取者正證故。別中舉法界中十種義。約十種行顯之。以行必稱理理由行顯故也。二佛子我如是思惟下釋妙德義。初總舉。二所謂下別辨十門。總持勝智妙德備具故名圓滿。叁以如是下總結益生。叁複次佛子我或下釋自在音聲義中。初別顯有二十叁句。初叁句約叁慧。辨法。後二十句以十法約廣略辨法。二佛子以如是下總結可知。四佛子我深下都結前法。謂入無壞法界者結初甚深義也。悉究竟如來正法者結妙德總持也。以無上法施等者結自在音聲也。佛子我已成下結自分法體念念下結業用。叁爾時善財下辨得法久近明法根深淺。于中先問後答。答中二。初明離垢光明劫中供佛修行。二複次佛子下明于佛刹塵數劫中供佛修行。前中叁。先于最初佛所得法門。二次有佛下略列所值九十八佛。叁佛子于離垢下總結須彌山塵等佛。初中六。一舉往時。二時有世界下顯往處。叁于彼城外下明往佛興。四時有轉輪王下明父王修行。于中叁。初王聞法出家。二見惡毀法。叁護法令興。五時有比丘尼下明夜天本身發心得法。六佛子時輪王下結會古今。及得法利益。二次有如來下略列九十八佛。叁佛子于離垢下結須彌塵等佛各供佛修護法門。二複有佛刹塵等劫中供佛修行是故佛子下顯夜天名可知。四我唯下結自分第五仰推中十句。一了語。二知心。叁入語音。四善設語。五分別法。六攝總持。七巧出法。八攝衆生。九順淨智。十吼法施。我當下結非己分。現前地竟

　　花嚴經探玄記卷第十九

　　華嚴經探玄記卷第二十(盡法界品)

　　魏國西寺沙門法藏述

　　第七遠行地知識內。初舉法勸修中叁。先指後位次。頌前法。叁善財得利益。初中開敷樹花者。若約位此地是有行有開發無相住故名也。約事此天在香樹樓閣中故立此名。二頌前法者臨去殷勤囑付令修學故。于中十四頌半初二總頌境智法。次十一頌離垢光劫中供佛修行。于中初叁總舉。次五別頌于初佛邊發大心等。次叁頌明已後須彌塵等佛邊修行得法。後一頌半結轉刹塵劫中修行淨治此法。叁爾時善財下明聞偈得益。于中二。先長行得法有六句。一總舉法體。二叁昧。叁總持。四通明。五辯海。六深法。後五是用。二偈贊夜天。于中十四頌分五。初四頌悲智甚深。次四頌度生廣大。次二離障攝德。次叁見時衆除妄。後一用同佛果。第二依教趣入中。初敬辭。二念法。叁往後位可知。第叁見敬請中。初見依正主伴。二設敬。叁申請並可知。第四答言下示己法界。于中有五。一顯法義。二立法名。叁明業用。四辨根深。五結自分。初中二。先明安樂衆生行。光救夜中衆生。謂日沒等夜中放光是夜天之義。令免世險路求一切智道。若于山等救難中衆生釋光明義。二又善男子下明利益衆生行。初化放逸衆生令修知足行。次授與十波羅蜜。令破十障釋成歡喜行可知。二我已成下立法名。依上叁義遂立此名。天竺本名生廣喜處知足光明菩薩解脫。叁業用中先問後答。以是業用分齊故雲境界。答中二。先舉佛果力用益生彰己所學。于中先總後別可知。二我入此法門下明知菩薩因行業用顯已同成。于中二。先總顯。後我知下別辨。別辨中叁。初知盧舍那佛本發心時修益生行。二知行菩薩行時修益生行。叁通結一切所修行。初中五。先明大悲救物行。于中初見衆生苦。二起悲救攝。叁結成慈悲。二以知足法下明大智益生行。叁成就菩薩下成神通利物行。四以無上淨法下嚴土說法益生行。五分別一切未來下廣攝時處修攝生行。二佛子盧舍那下明行菩薩行時益生行中二。先見衆生具苦因苦果。謂初顯集因。常于生死等是苦果。二發起大悲等明救令出離授樂因果。謂初教修道因。滅不善下令得滅果。叁佛子以如是下結中二。初結前初發心時益生。二以如是下結修行菩薩行時益生。並可知。四善財白言下明法根深淺厚薄之義。于中先問後答。答中二。初歎深難辨承力許說。二乃往古下正顯承力所說之法。前中亦二。先長行後偈頌。長行中叁。初歎境難辨非但久遠故難知。亦是當時發心即得深法滿佛境故是故難知。此中難者一非聞惠能知。二非思慧能信。叁非修慧能入。上心行處滅。四言語路絕。五非二乘智能證得。若爾豈可善財亦不可得知耶。二除佛神力下明有因緣亦可得知。初一句佛力加持爲緣。依善知識等明內行高勝爲其因方可得知。善財正是其人故雲能須佛力方能信等。翻難也。叁何以故下責何因要須佛力方能知耶。釋以是佛境界故。若爾夜天雲何得說。釋亦我承佛力說。頌中二十一頌半有五。初一舉境甚深頌前難說等。二有四頌明所不知人。頌前非諸天等能知。叁有十四頌半頌前除佛神力等。于中初二頌前佛神力及依善知識成善根。次一頌前淨正直心。次一頌前哀愍衆生等。次六頌六度行及頌前拔煩惱樹等。次二頌半頌前滅諸染汙得普照等。次二頌得如來樂入佛功德等。四有一頌勸善財學。五有一頌前我當承力說也。二正說發心久近中有二。先長行後偈頌。前中叁。初明過去大王起行即是本事。二有童女下明夜天本生同修勝行。叁結會古今。初中有五段。一總舉時處塵數佛興。二佛子彼世界海中。有世界性下別舉本處明輪王興化。以是鐵輪王故。雲彼閻浮提。叁彼大劫中下明有惡劫起。于中五濁熾然者總舉也。謂劫濁見濁煩惱濁衆生濁命濁具如別章。行十惡等造苦因也。死入惡道明受異熟果也命短等明受等流果也。以諸貪著下明增上果。四彼時人民下明苦人于王上訴求救爲大悲之境。五時彼大王聞下對境起心成大悲之行。于中叁。先心得大悲法。謂百萬僧祇等。二口發大悲語…

《1733 華嚴經探玄記卷　16-20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…