..續本文上一頁。謂十種悲語等爲愍衆生十種苦故。一地獄苦。二煩惱苦。叁老病死苦。四恐怖苦。五見疑苦。六愚癡苦。七悭嫉苦。八生死苦。九生盲苦。十障礙苦。十種對治如文可知。叁時彼大王下明身行大悲事。于中五。先宣敕普告。二時城東下設大施會。叁爾時閻浮下大衆普集。四時王見已下明見乞者現前王大歡喜。是適悅意樂。于中四。一法說校量。二喻。叁合。四何以故下釋大喜所由。文並可知。五複次佛子時彼大王下正起勝想普施所須。第二時彼會中有一童女下明本生身同修勝行。于中六。初歎女德勝。二作如是念下順善知識舍物。同願脫莊嚴具者示背世間榮華之報。置王前而發願者悕同出世菩薩大行。叁時彼大王告此下王施與女者明菩薩攝受同行故也。四女人說偈贊王德者賀恩報故。五十二頌分二。初二十五頌總顯大王興世利益。後二十七別明本生利益之相。前中四。初六頌明王未興時損二。次二偈明王興益。叁有十頌顯王興世翻捐成德。四有七頌明大王聲教利益。二從王父名淨下二十七頌別顯本生中五。初四頌明前王世末。二有八頌明王興先相。叁有叁頌父王遊池。四有五頌明童子出生益。五末後七頌明王出利益。五爾時等明女贊已設禮。六王贊女德以衣授之主伴同益。第叁結會古今中。略不結雲爾時彼童女者今則我身是第二重頌中十偈。初二天眼。次一天耳。次一他心。次一宿命。次四廣知諸佛因果等事。後一結勸修學。五我唯下結自分可知。第五仰推勝進中五句。初明行廣。二大願滿。叁攝多德。四行無礙。五法自在下結非已分。遠行地竟

　　第八不動地知識中舉法勸修內。願勇光明守護衆生者以此地中願波羅蜜增上故雲勇也。又准梵本是精進勇猛之義。非是勇出之狀。以此願勇之光饒益衆生故雲守護。教問八地淨佛刹等行也。余同前釋。第二依教趣入中二。初辭前。二趣後。略無念法。第叁見敬申請中叁。先見。二禮。叁觀。略無申請。以理法于身見已無請。初中二。先見身所在下顯身相。于中二。初光明普照等總明身光深廣。謂稱理法界故遍事法界故。一切日月下別辨二十種身雲自在。于中初八是應機攝化身。二詣諸佛所下八是應法成行身。叁離熾燃下四是應理平等身。二善財見下禮敬念觀。叁于善知識下因觀得勝心。初總次別後結。別中十心皆先舉所得心名。後釋心義並可知。第四爾時善財一心下明現證法界。于中四。初證得法體。二顯法名義。叁辨法根深。四結法本位。初中叁。先得共法。二得正直心。叁偈贊德。初中叁。先觀此天。身得塵數等是總舉。若約自分是極位菩薩。共所得故名爲共法。若約勝進同諸如來。共所得法故雲共法。望下皆是不共。衍法師雲。菩薩共法通論有四。一人法無二。與一切法界共。二因果無二。與一切諸佛共。叁自他無二。與一切菩薩共。四染淨無二。與一切衆生共。二所謂下別列八十四種。一一中皆初標名後釋義。並如文可知。叁得如是下結。二爾時善財入如是下明因此共法更得直心無邊可知。叁頌贊中十偈分二。初叁頌前法。余七請後行。前中初一頌所起十心標初心統于後也。次一頌所得共法。後一頌所得正直心。二唯願下請後行。初叁請授法。次叁請授行。後一結重恩。第二爾時善財說偈下顯法名義。先問後答。此中亦問法根深厚相通有叁問。一問名義。二問發心久近。叁問幾時成佛。答中不答後問故唯二答。初答名義中。先名者身隨應化智善開覺令物增善故雲長養。二我入此下顯義用中四。初釋覺悟義。謂了法平等是正證故。二解一切下依證現用。釋隨應化義于中叁。先無邊現色是總句。謂攝論等名土自在依止法界。當此地也。二所謂下別有一百種色。檢文欠二句。叁于念念中現如是等總結。以是起信論中第八地名色自在地此之謂也。叁或見或念下隨機滅不善法安立善法等。釋長養善根義。四佛子我住下結法門業用廣大。第叁如汝所問下明法根深厚。于中二。一歎深許說。二正說所說。前中叁。初牒問許說。二菩薩圓滿下歎顯甚深。于中約五譬喻以顯深義。初一日性無闇喻喻菩薩智無妄能破妄。二日光遍照喻喻菩薩寂而常用義。叁虛舟濟物喻喻菩薩無住攝生義。四空性無礙喻喻菩薩無功益物義。五化無形質喻喻菩薩用而常寂義。叁佛子菩薩智慧下明結承力許說。二乃往下正說所說中二。先長行後偈頌。前中叁。先明善光劫中供佛修行。二明日光劫中供佛修行。叁結塵數劫中供佛修行。初中有二。初明于最初佛所修行得法。二轉生值余佛。初中有十四段。一古佛出世。二昔人造惡。叁佛正開導。四王力治罰。五太子悲救。六臣議令死。七請代囚命。八王怒令誅。九母請王審。十太子確救。十一代獄放囚。十二王許修福。十叁正設施會。十四佛救太子。于中有八。一國人已集。二佛衆雲赴。叁見佛威光。四敬禮申請。五說法益衆。六太子得法。七結會古今。于中有四人。一太子。二惡臣。叁獄囚。四大王。八出家得法。第二我于爾時下明轉生值余佛略舉八佛。通結一萬。第二次複有下明日光劫中供佛修行。于中叁。先總舉數。二別列十佛及轉受十生。叁我諸趣受身下總結六十億佛一一得法。第叁如一劫下總結塵數劫中供佛修行修此法門。二重頌中叁十六偈分九。初一頌承力許說。次六頌古世佛興昔人造惡。次七頌太子悲救代命。次五頌初佛說法利益得法。次一頌結一萬佛。次一頌結塵數劫等。次四頌結會得法。次八頌法門業用。後叁頌長時益物下結自分仰推勝進。並可知。不動地竟

　　第九善惠地知識內舉法勸修。初指處。此園在迦毗羅城東二十余裏。是摩耶生太子處。流彌尼者無正翻。義翻雲花果等勝妙事具足也。二示人。名妙德圓滿林天者謂善妙之德內備。發願守護此林故以爲名也。天竺本雲有留彌尼天女。名妙圓光勝愛樂也。叁教問中以是生佛處故教問生佛家等。第二依教趣入中亦叁。一敬辭。二念法。叁至林推覓。第叁見坐下明見敬申請中。初見。二敬。叁請可知。第四答言下授己法界。于中作五門分別。一顯法義。二立法名。叁明業用。四辨法根五結自分。初中二。長行與頌。長行中有四。初總標歎德。二列十名。叁釋十義。四結歎益。初中叁。先總歎能行生如來家。二于念念下別顯修法成行。叁具足下明行成趣果。二列十名者有諸德釋將配十地。一一別釋。今就通釋。一供佛願。二覺心支者依菩提心出生余行名支也。叁觀寂滅。四淨直心。五智普照。六生佛家。七佛光力。八達佛智。九嚴法界。十勤至佛。由行此十行令諸菩薩得生佛家故也。叁提名別釋中。十種即爲十段。一一各叁。謂標釋結。初可知。二中有十種菩提心。皆有標名釋義。支者差別義有十種故。又是因義爲余行本故。叁中有九種心。與前十心何別者。前是行本心。此是現行心故生佛家也。四中亦以十句釋成直心。謂正直趣法堅心不動故生佛家也。五中亦以十行釋成普照。初六可知。無礙眼者是方便。深入等是願力。智者等是智度。由十行普照得佛家。六中亦以十句釋生如來家。一隨佛教生證深法門。二同佛大願。叁行同。四體同。五背向同。六長善同。七住法同。八得佛定。九攝衆生。十聞持法。七中以九句釋顯佛光明力。謂知諸法如幻等故成就如化通明之力。同佛光力遍遊十方故也。八中亦十句釋分別薩婆若。一總觀。二于無量劫下別顯分別果智及智所知境等。並分別可知。九中亦有十句釋莊嚴法界。謂嚴刹土化身嚴。起行嚴。攝生嚴等並准可知。十中亦有十句。釋勇猛精進至佛。一總。二一切世界下別顯叁世佛智所知及示成正覺教化衆生故也。四住是法下結成利益。于中先顯十種利益行成。後以一切法下隨應成佛。結生如來家。二重頌中十頌如其次第。各頌一受生法。文顯可知。菩薩具此下結二我成就下明立名。言無量境界自在者明菩薩爲物現生故雲自在。奇瑞非一名無量境。天竺本雲。我成就菩薩解脫名無量劫執持一切菩薩受生自在顯現。叁善財白言下明法門境界。先問後答。答中有叁。初明下生有十瑞應。二明生時有十光明。叁明受生有十自在。初中叁。先天神自顯本願生此。二菩薩下生所現十瑞相。叁此相現時下見瑞知菩薩生。二佛子摩耶夫人出迦毗羅下明生時有十光明。有舉數列名總結可知。叁摩耶于此畢利叉下明受生。于中有四。一總標。二別顯。畢利叉者具雲缽刺叉。義翻雲高顯樹也。有處名阿輸迦樹。此雲無憂樹也。又阿說他樹此雲無羅樹。謂繞叁匝能滅罪障。此是菩提樹非是生處樹也。又名畢缽羅樹。此雲[木*密]樹。在嶺南亦有此類可知。十自在者。一八部雲集光照息苦。二腹受叁千遍坐百億。叁毛孔現佛過去行法。四毛孔現佛過去本事。五毛孔現佛過去形色。六毛孔現佛往昔本施。七身中出佛本嚴土事。八身出八部宮殿滿林。九身出菩薩贊歎舍那。十金剛地輪生大蓮花以承菩薩。叁摩耶生時下顯相狀。于中五。一朗耀挺特如空中日現。二威光赫奕如雷電光。叁應機現身如山起雲。四現破無明如闇中燈。五雖生不生用常寂故。四我于一念下明夜天結自所知受生分齊。四爾時善財下明法根深厚。先問後答。答中二。先長行後偈頌。前中十。一古世佛興。二出往佛母。叁攀樹生佛。四授與乳母。五乳母得定。六得此法門。七結會古今。八廣見受生。九知本大願。十供佛持法。二頌中二十叁頌半分四。初一誡聽許說。二有八偈半明初佛所發心得法。叁我于億刹下十叁偈明更供多佛淨修增廣。四末後一偈結歎無盡。下結自分及推勝進。並可知。善惠地竟

　　第十法雲地知識內初舉法勸修中。城名如前釋。瞿夷者古譯名明女。又勘諸梵本或名峤比。此雲覆障。謂在家父母所護。不令人見等。或名瞿婆。此雲守護大地。佛爲太子時有叁夫人。瞿夷第一。耶輸陀羅第二。摩奴舍第叁。又瞿夷是王女寶。今表因位終極慈悲之相顯著故取第一也。又以證法既滿法喜適悅是妻義也。第二依教趣入中。一敬辭。二念法。叁至後。。第叁見敬申請中叁。先方便推求。二見其勝報。叁致敬請問。初中四。先天衆迎贊。二…

《1733 華嚴經探玄記卷　16-20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…