..續本文上一頁治凡夫耽著世間上的五欲；二者，又能夠舍離二乘人怯弱的偏見。爲甚麼又要修“觀”呢？因爲一者，能對治二乘人不起大悲心狹劣的過咎；二者，又能夠遠離凡夫不修善根的過咎。因爲這一種道理，所以“止”“觀”二門是要互相助成，不相舍離的。設若“止”“觀”都沒有的話，那就不能夠證入佛果之道。
【複次，衆生初學是法，欲求正信，其心怯弱。以住于此娑婆世界，自畏不能常值諸佛，親承供養。懼謂信心難可成就，(P141)意欲退者，當知如來有勝方便，攝護信心。謂以專意念佛因緣，隨願得生他方佛土，常見于佛，永離惡道。如修多羅說：“若人專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根回向願求生彼世界，即得往生。”常見佛故，終無有退，若觀彼佛真如法身，常勤修習，畢竟得生，住正定故。】
還有一件事，就是有一類衆生，初發心修學這一種法門，想希望得到正信，然而心中又非常的膽怯，因爲住在這個堪忍世界，自己很怕不能夠常常遇到諸佛，來親近承事，供養。他恐怕信心不容易成就，心中很有一點退墮。這應當知道，如來有一種最殊勝便利的方法，來攝受你，保護你的信心，就是用專心想念佛的因緣，隨從自己的願力，可以生到他方國土裹面去，常常能夠見到佛，豈不是永遠離開了四惡道嗎？好像佛經裹面說：設若有人能夠專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修的一切善根通通回向發願生到極樂世界中去，就可以往生。因爲能夠常常看見佛的原故，所以永遠不會退墮！設若再能夠觀想到彼阿彌陀佛的真如法身，常常去精勤修心，畢竟可以得111111生，(P142)安住在正定上。
【已說修行信心分，次說勸修利益分。如是摩诃衍諸佛秘藏，我已總說。若有衆生欲于如來甚深境界得生正信，遠離誹謗，入大乘道。當持此論，思量修習，究竟能至無上之道。若人聞是法已，不生怯弱，當知此人定紹佛種，必爲諸佛之所授記。】
正宗叁分前面通通已經講過了，現在來講講流通的功德。因爲這種大乘論是闡揚諸佛的秘密寶藏，所以我現在已經把它總說了。設若有一類衆生，想要對于如來甚深的境界能夠生起正信，遠離誹謗，證入大乘之道，應當受持此論，去思量，去修習，最後，究竟可以得到無上佛果的大道。設若還有一種人，聽過了這種大乘法門之後，心中不會生起怯弱的心，你應當知道，這種人一定能夠紹隆佛種，也必定爲十方諸佛同他授記成佛。
【假使有人能化叁千大千世界滿中衆生，令行十善，不如有人于一食頃正思此法，過前功德不可爲喻。複次，若人受持此(P143)論，觀察修行，若一日一夜，所有功德，無量無邊，不可得說。假令十方一切諸佛，各于無量無邊阿僧祗劫，歡其功德，亦不能盡。何以故？謂法性功德無有盡故，此人功德，亦複如是無有邊際。其有衆生，于此論中毀謗不信，所獲罪報，經無量劫受大苦惱。是故衆生但應仰信，不應誹謗，以深自害，亦害他人。斷絕一切叁寶之種。以一切如來皆依此法，得涅槃故，一切菩薩因之修行入佛智故。】
假使有一個人，能夠教化叁千大千這一個世界裹面的衆生，通通都能夠廣行十善，這功德固然是很大；然而，另外有一個人，在食一餐飯的時間，能夠真正思惟這真如稱性的法門，就超過前面行十善的功德，那是不可以譬喻來顯得出的。
如果還有一種人，能夠受持這大乘的論藏，然後去觀察思惟，照這論裹面所說的道理去修行，不要說時間要很長久，就是能夠一天一夜修行所得的功德，也是無量無邊，不可以用言語說得了。就是假令十方一切所有的諸(P144)佛，每一位佛各各都在無量無邊無央數的大劫長時間，來贊歎這受持此論人的功德，也是不能窮盡。甚麼原因呢？就是說，這法性的功德本來沒有窮盡，所以受持此論人的功德也是這樣，沒有邊際的。
反過來說，如果有人對于這部《大乘起信論》，生起一種誹謗心，不能生起仰信是成佛作祖之言論，那這所獲得的罪報，要經過無量無邊大劫，在那兒受大苦啊！所以我奉勸一切衆生，但應當仰信，不應當誹謗。如若誹謗，不但深深害了自己，同時又害了別人，把繼續叁寶的種子通通斷絕了！因爲一切諸佛都是依此大乘妙法，得證到不生不滅的涅槃；就是一切菩薩，也就是因爲這樣修行，才能夠證入到佛的智慧啊！
【當知過去菩薩，已依此法得成淨信；現在菩薩，今依此法得成淨信；未來菩薩，當依此法得成淨信；是故衆生應勤修學。
諸佛甚深廣大義，我今隨順總持說，回此功德如法性，普利一切衆生界。】(P145)
我們應當知道，過去的菩薩他們是已經依照此大乘的妙法，得到了一種清淨的信仰。而現在的菩薩也就是依照此大乘的妙法，得成立這淨信。那怕就是將來的菩薩，也是應當依照此大乘的妙法，得成立這淨信。所以一切衆生，都應當精勤的修學啊！
上面長行已經解釋過了，現在最後還有這一首結尾的回向偈，意思就是說：諸佛如來所證所說的一切經典，裹面的義理當然非常的甚深廣大，然而我馬鳴比丘隨順佛說的道理，來總持一下這部短短的論文。如果有一點功德的話，我都是回向同法性真如這樣大；這功德不是爲我個人求人天二乘的福慧，爲的是普遍利益一切衆生通通得到阿耨多羅叁藐叁菩提——無上正等正覺。
回向偈：
【願以此功德 生生爲法師
說法度衆生 同成無上果】(P146)
《慈航大師全集(二)大乘起信論講話》全文閱讀結束。