..续本文上一页治凡夫耽着世间上的五欲；二者，又能够舍离二乘人怯弱的偏见。为甚么又要修“观”呢？因为一者，能对治二乘人不起大悲心狭劣的过咎；二者，又能够远离凡夫不修善根的过咎。因为这一种道理，所以“止”“观”二门是要互相助成，不相舍离的。设若“止”“观”都没有的话，那就不能够证入佛果之道。
【复次，众生初学是法，欲求正信，其心怯弱。以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养。惧谓信心难可成就，(P141)意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生他方佛土，常见于佛，永离恶道。如修多罗说：“若人专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修善根回向愿求生彼世界，即得往生。”常见佛故，终无有退，若观彼佛真如法身，常勤修习，毕竟得生，住正定故。】
还有一件事，就是有一类众生，初发心修学这一种法门，想希望得到正信，然而心中又非常的胆怯，因为住在这个堪忍世界，自己很怕不能够常常遇到诸佛，来亲近承事，供养。他恐怕信心不容易成就，心中很有一点退堕。这应当知道，如来有一种最殊胜便利的方法，来摄受你，保护你的信心，就是用专心想念佛的因缘，随从自己的愿力，可以生到他方国土裹面去，常常能够见到佛，岂不是永远离开了四恶道吗？好像佛经裹面说：设若有人能够专念西方极乐世界阿弥陀佛，所修的一切善根通通回向发愿生到极乐世界中去，就可以往生。因为能够常常看见佛的原故，所以永远不会退堕！设若再能够观想到彼阿弥陀佛的真如法身，常常去精勤修心，毕竟可以得111111生，(P142)安住在正定上。
【已说修行信心分，次说劝修利益分。如是摩诃衍诸佛秘藏，我已总说。若有众生欲于如来甚深境界得生正信，远离诽谤，入大乘道。当持此论，思量修习，究竟能至无上之道。若人闻是法已，不生怯弱，当知此人定绍佛种，必为诸佛之所授记。】
正宗三分前面通通已经讲过了，现在来讲讲流通的功德。因为这种大乘论是阐扬诸佛的秘密宝藏，所以我现在已经把它总说了。设若有一类众生，想要对于如来甚深的境界能够生起正信，远离诽谤，证入大乘之道，应当受持此论，去思量，去修习，最后，究竟可以得到无上佛果的大道。设若还有一种人，听过了这种大乘法门之后，心中不会生起怯弱的心，你应当知道，这种人一定能够绍隆佛种，也必定为十方诸佛同他授记成佛。
【假使有人能化三千大千世界满中众生，令行十善，不如有人于一食顷正思此法，过前功德不可为喻。复次，若人受持此(P143)论，观察修行，若一日一夜，所有功德，无量无边，不可得说。假令十方一切诸佛，各于无量无边阿僧祗劫，欢其功德，亦不能尽。何以故？谓法性功德无有尽故，此人功德，亦复如是无有边际。其有众生，于此论中毁谤不信，所获罪报，经无量劫受大苦恼。是故众生但应仰信，不应诽谤，以深自害，亦害他人。断绝一切三宝之种。以一切如来皆依此法，得涅槃故，一切菩萨因之修行入佛智故。】
假使有一个人，能够教化三千大千这一个世界裹面的众生，通通都能够广行十善，这功德固然是很大；然而，另外有一个人，在食一餐饭的时间，能够真正思惟这真如称性的法门，就超过前面行十善的功德，那是不可以譬喻来显得出的。
如果还有一种人，能够受持这大乘的论藏，然后去观察思惟，照这论裹面所说的道理去修行，不要说时间要很长久，就是能够一天一夜修行所得的功德，也是无量无边，不可以用言语说得了。就是假令十方一切所有的诸(P144)佛，每一位佛各各都在无量无边无央数的大劫长时间，来赞叹这受持此论人的功德，也是不能穷尽。甚么原因呢？就是说，这法性的功德本来没有穷尽，所以受持此论人的功德也是这样，没有边际的。
反过来说，如果有人对于这部《大乘起信论》，生起一种诽谤心，不能生起仰信是成佛作祖之言论，那这所获得的罪报，要经过无量无边大劫，在那儿受大苦啊！所以我奉劝一切众生，但应当仰信，不应当诽谤。如若诽谤，不但深深害了自己，同时又害了别人，把继续三宝的种子通通断绝了！因为一切诸佛都是依此大乘妙法，得证到不生不灭的涅槃；就是一切菩萨，也就是因为这样修行，才能够证入到佛的智慧啊！
【当知过去菩萨，已依此法得成净信；现在菩萨，今依此法得成净信；未来菩萨，当依此法得成净信；是故众生应勤修学。
诸佛甚深广大义，我今随顺总持说，回此功德如法性，普利一切众生界。】(P145)
我们应当知道，过去的菩萨他们是已经依照此大乘的妙法，得到了一种清净的信仰。而现在的菩萨也就是依照此大乘的妙法，得成立这净信。那怕就是将来的菩萨，也是应当依照此大乘的妙法，得成立这净信。所以一切众生，都应当精勤的修学啊！
上面长行已经解释过了，现在最后还有这一首结尾的回向偈，意思就是说：诸佛如来所证所说的一切经典，裹面的义理当然非常的甚深广大，然而我马鸣比丘随顺佛说的道理，来总持一下这部短短的论文。如果有一点功德的话，我都是回向同法性真如这样大；这功德不是为我个人求人天二乘的福慧，为的是普遍利益一切众生通通得到阿耨多罗三藐三菩提——无上正等正觉。
回向偈：
【愿以此功德 生生为法师
说法度众生 同成无上果】(P146)
《慈航大师全集(二)大乘起信论讲话》全文阅读结束。