模塊叁：恭喜發“財”(3)

　　原因很簡單，當一個人連最基本的物質生活都不能滿足時，他不可能去幻想完美的道德生活，而總是在想方設法地去滿足自己最基本的生存需求。現實點說，去和一貧如洗、饑寒交迫的人大談道德義務，描述完美生活的概念，是沒有任何意義的，因爲他們迫切需要的只是一塊面包去填充饑腸辘辘的肚皮，甚至不會在意那是一塊新鮮或者過期的面包。

　　只有當人們不用爲吃和穿擔憂，他們才有可能進一步考慮他們在世間的名譽、是否能長壽和死後的幸福，他們才能逐步走進精神世界，才會去培養完美的品格。或許這樣的說法聽起來有些尖酸刻薄，不過在一般情況之下，擁有一定財富的人比一貧如洗的人更容易講究美德。

　　成道之後的佛陀常常告誡弟子：比丘們啊，在這個世界上，貧困對于人類來說是最痛苦的，是求得高尚的精神生活的一大障礙。佛陀還曾進一步告白，人類的這種痛苦只有通過社會活動的方式才能真正得到解決。

　　可能是願望，可能是欲望，人這一輩子，想要滿足的，想要實現的，想要達成的，都太多，太多………

　　無論你最想的是什麼，我甯願很現實很真誠地祝願大家恭喜發財，隨便最初的動機如何，不管最後的財富幾許，有錢的總比沒錢的好，有心的總比沒心的好，就像有追求的總比沒追求的好。

　　我們活在人間，我們走在路上，我們愛財，坦蕩蕩。

　　注1：增支部：南傳佛教巴利《經藏》五部之一。相當于梵文北傳佛教四阿含經之《增一阿含》(漢譯爲《增一阿含經》)。

　　注2：南傳佛教五部經藏中之一部。“部”爲巴利語nikaya(尼柯耶)之意譯。《中部》即指具有中等長度，不過長，也不太短之經文部類。此部之性質略同于北傳阿含經中之《中阿含》。