模塊二：布施，用生命來影響生命(4)

　　還有一個類似的故事：一個年輕人，他對生活已完全喪失了信心，准備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時，他腦海中突然閃現出一件事：小學時的一次寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝幹，綠色的樹葉。老師從他身後走過，說了一句：“多麼有創意啊！”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。

　　假如一個人老是生活在別人的指責、輕視、鄙夷中，往往會自甘平庸，甚至心理變態，仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵，則可能引導他走向人生正途。

　　一句贊美的話也許會改變一個人的一生，只可惜現實生活中我們往往過于吝啬，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時，送一句鼓勵或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨的，一直有人在關注著他，與他同行，悲劇可能就會避免。

　　記得狄更斯曾這樣描述生命的意義：如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著；如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢裏，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔他人的憂愁，讓他或是她感動，我們便不是徒然地活著，生命的內容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動別人也會感動自己。

　　“施比受更有福。”——《聖經》

　　叁、一張紙就充滿宇宙中的一切

　　我們一生中的大部分時間，都是在與他人進行社會行爲的交換。通過交換，交換不同的金錢、時間、情愛、信息、服務等，我們逐步建立起與我們周圍的人之間的關系。在這些交換中，我們可以選擇合作，共同工作達到共同的目標；也可選擇競爭，在相互鬥爭中努力使自己獲益，讓他人受損。

　　那到底是什麼在決定著人們究竟是選擇合作，還是選擇競爭呢？尤其在團隊的內部，有以下五種因素在左右這種決定：

　　1.我們對于形勢的看法。可能常常看到的是一種非贏即輸的形勢，于是我們習慣性地認爲競爭是惟一存在的選擇。而實際上事情不是非黑即白，只要你拉大思考的角度，你就會發現雙贏的方法一樣能夠存在。

　　2.他人的行爲。我們通常並不是按照“己所不爲，勿施于人”這一爲人處事的黃金法則來待人接物的。相反，更常用的，更司空見慣的是，有恩報恩，有怨報怨。這一概念叫做人際交往的互易性。

　　3.我們如何歸因他人的行爲。如果某人與我們合作，在世風的熏陶下我們更容易考慮的不是如何去合作成功，而是設法推測其行爲背後的原因，是不是隱藏著什麼不可告人的目的。如果我們將他的合作歸因爲他是一個值得信賴的好人，很明顯，我們的反應會與把他的合作歸因爲企圖收買我們完全不同。

　　4.涉及的人數。這是非常不幸的一點，但我們不得不承認，當今企業機構裏的團隊健康度的動向是，我們在一對一的關系時比在團隊關系時更可能合作。事實上，我們的合作意向完全是隨著團隊規模的增加而逐步下降的。不過這也不足爲奇，自古就是叁個和尚沒水吃。

　　5.我們的總體性格。有些人的天性就是比其他人更愛好競爭，當然，大部分人更願意去合作。

　　然而無論是競爭還是合作，要想在人生的戰役中取得完全的勝利，最終取決于我們的人脈。所以布施的終極目標就是讓我們廣結善緣，使人生充滿幸福。西藏著名的心靈導師嘉瓦仁波切(注4)說：“我們在修道的路上所獲得的一切悟解，都必須仰賴其他友情生命。”另一位智者格西(注5)朗日塘巴(注6)則說：“要施予衆生利益和勝利。”在他們的論點中都認爲，人一切卓越的品行與美好的幸福，都必須依靠衆生而産生。嘉瓦仁波切還說：“要自己去承受所有的失敗和損失。”