..續本文上一頁設了研究所外，並在桃園僑愛佛教講堂，附設了先修班，以應付寺院人情，及好學的低學曆的僧俗青年的要求。先修班及研究所皆叁年製，研究生畢業後，可以投入寺院及教會服務，或出國深造，所以報考的學員非常踴躍。先修班生畢業後，如果成績及格，皆可升入大學部就讀，以滿足其進讀學院的目的。學院在增設了一所一班之後，教學都能按預定的目標向前推進，至前年暑假爲止，大學部叁、四屆，研究所及先修班一、二屆，皆已順利畢業了，同時續招考了第五屆的大學部，第叁屆的研究所新生，並皆順利進行教學工作，現在祗是先修班暫停了。到目前爲止，我們研究所同學，有名證光者，考入日本國立東京大學念碩士，已得學位，繼續念博士中，大學部有開智及日賢也正留學東瀛，而學成返回常住服務者，有觀慧、徽定、會容、證自、傳智、賢度、明度、圓識、地觀、禅度等，都能學有所成，或服務常住，或建立道場，受請到處講經說法者，亦大有其人。本屆就讀者有法明、體信、自莊、修德、圓照、乘瑄等，皆精進不懈，可望成就之優秀僧才。

　　其次應該陳報智光商工的近況了。智校這十年來，一直在繼續成長中，在硬體建設方面，大門堂沿馬路邊的空地，一直連到保健室外的舊有房屋，總一千八百多建坪土地上，新建了一幢電腦大樓，沿路邊的九層，原走廊部分爲五層，皆已裝修完峻，分層使用。在軟體建設方面，爲了適應環境的需要，學校已經全部裝成冷氣教室，使學生夏季上課，免受炎熱之苦，在教學內容方面，現除原有的電子科、商科、機械科外，又增設又美工科、資料處理科、餐飲科、資訊科、控製科等五科，而總爲八科。學生人數，日夜間部今年招生下來，應可破六千大關。近幾年來，因爲一般就業水准要求提高，我們也一直鼓勵畢業同學繼續深造，凡考取大專者，皆返校領取獎學金，叁年前，成一更提供一份導師獎金，給考取大專生所讀之班級導師獎金，鼓勵老師認真督導教學，以提升考取成績，因此教學競爭風氣彌漫校園，形成一片清淨的優良學風。此之成就，大多是妙然法師管督有方之所致。而張南山校長之誠笃精進，亦功不可沒，此足堪告慰于師公老人者。

　　籌建佛教大學，亦師公老人向所關心的事，中國佛教會，在七十五年第十一屆會員代表大會上，通過籌辦佛教大學一案後，即積極展開籌備工作，成一先是被推爲籌建委員，後又改爲執行委員，待文教基金會成立後，又被選爲董事，在被選爲覓地五人小組之一後，曾以一年多的時間協助找地，在董事會成立後，我們以蓮社名義，捐出籌備基金貳佰萬元，又替住持淨海法師捐助一佰萬元，然後義賣、園遊會、法會、傳戒會等籌錢活動，無不參加勸募，乃至在外講經時，亦不忘爲佛大鼓吹及勸募工作。沙鹿竹林寺、臺中佛教會館及苗栗法雲寺等寺院，皆亦因此而慷慨捐助。現在校地已購妥在新竹市香山區，政府開山執照業已取得，即可著手整地建築，預定八十叁年招生上課，此一醞釀多年的佛教大學，已定名爲玄奘人文社會學院，雖經諸多曲折，重重難關，但在執行長了中去師，孜孜不息努力奮鬥之下，此次決定成功，不會再告吹了，尚請師公老人慈力加護，俾能早日順利成功！

　　設置南亭和尚紀念獎學金，鼓勵佛教青年(含僧俗)研修佛法，以期將來從事弘法利生工作，蓮社爲了推動此一工作，特將師公老人家圓寂期間，所有師友、信徒，致贈之香儀、禮金，提撥出來，作爲南公紀念獎學基金，以孳息作一年一次頒發獎學金之用，配合趙氏慈孝獎學金，分發各大專院校及各佛學院所優秀學生，受獎學生中亦有國外留學者，如就讀美國哈佛大學的卓登喇嘛，就讀南韓東國大學的惟果，日本東京大學的證光、大正大學的日賢師等，還有智光學校設置(蓮社信徒出錢)的南公紀念獎學金，專獎智校生。受獎學生皆知感恩上進，影響很大，這也是老人住世時最愛做的功德之一。

　　叁、慈善工作

　　從師公老人上生之年開始，我們把信徒每月慶生會，易名爲華嚴福田功德會，分組勸募慈善基金，成爲社會福利濟助之用。捐款方法是每人每月一佰元(多捐更多)，零繳整繳隨便，銀行開一專戶，公推一人爲管財務者，負責記赈支付，其救助對象五分種：(1)急難救助，社會發生水災、風災、家庭變故等災變時，立即派員前往訪問送錢，如有兒童無人撫養者，亦可救送僑愛兒童村收養。(2)醫藥救助，我們已連絡有榮民總醫院、臺大醫院、馬偕醫院、仁愛醫院等多家醫院，凡遇貧苦無力繳付醫藥費用者，隨時跟蓮社連絡，隨時派人前往代爲繳付。還有遠道地方鄉鎮公所，我們也有連絡，遇有久欠醫藥費者，亦可隨時申請撥付。目前有汐止、新莊、澎湖、臺中等地鄉鎮公所跟我們有連系。(3)貧困救助，政府登記有案之低收入戶，我們每年參加區公所開會，認定十戶至二十戶不等。(4)冬令救助，這是蓮社行之叁十多年的一項救濟工作，每入冬季，即發動信徒捐款實施。(5)慈善救助，這是指對一般公私立育幼、養老、殘障等救濟機構，如孤兒院、養老院、盲啞傷殘院等慈善機構而設的，對這些地方，我們也會送一些溫暖慰問之意，因爲這也是師公老人，生平最關懷的對象。

　　四、文化工作

　　所謂文化工作，應分兩方面來說，一是民族文化，二是佛教文化，我是佛教徒，當然以發揚佛教文化爲第一優先。但我對于民族文化亦很重視，因爲佛教是泛國際性的，而民族文化則是區域性的，但是欲發揚泛國際性的佛教文化，必需先配合區域性的民族文化，方始不被排斥而收相互激蕩之效。何況我中華民放，文化含蘊甚深，尤其長于治世之道，所以六祖大師有“佛法在世間，不離世間覺”之語。太虛大師則強調“人成即佛成”的現實主義。這就說明了宗教修養應從人生修養做起。所以我常關心世道，重視民族傳統文化的宣揚。我在講經的時候，常引用儒家的名言，強調世道的修治。在跟智校或佛學院的師生說話時，曾不止一次地鼓勵他們研讀四書，我強調四書是中國人的聖經。去年放寒假時，我曾贈送智校老師們以世華銀行所印的“論語袖珍本”每人一本，要大家有時間翻閱，或能得到其中的益世名言。我也曾選論語中有與佛學意義相通之語句，略加譯釋，著之校刊之首，以啓發師生對儒佛思想一致之認知。爲了發揚佛教文化，我曾在師公老人上生之第二年，即著手編輯老人遺作爲全書，計可裝訂十二巨冊，今全書已出齊了，這是對老人的最大交待。另外除了按月選印通俗佛書送人結緣外，更于七十四年元月，創辦萬行雜志月刊，報導海內外佛教動態，介紹淺顯佛學義理，以導迷歸覺、益世利人。另有一大願心，尚待推行中，即編纂一套華嚴業刊，把十吟中外所有有關華嚴著作，搜集起來，加以標點符號，分章分段，以便利世人閱讀，讓華嚴大教，能以無阻無礙地弘傳于天下，茲事體大，懇祈老人慈光加護，令此一理想早日實現！

　　五、社會服務

　　當師公南老人圓寂時，我領導中國藥用植物學會，從事藥用植物的研究，另代理智光商工職校，及華嚴蓮社董事長。一年後，兩董事會先後改選，我均被選爲董事長，負起爲智光及蓮社服務責任。另外，我還是中國宗教徒聯誼會的常務理事、中國佛教會常務理事、文化大學佛學研究所副所長。七十四年美國東方大學，贈我以名譽博士學位。七十五年世界宗教徒協會在臺北成立，我被選爲中國區副會長，十月，世界佛教僧伽會，假高雄皇統大飯店召開執行會議，我也被選爲中國區副會長，同時我以中國佛教會常務理事身份，奉派組團出席在尼泊爾召開的，第十五屆世界佛教徒友誼會，由于雜護我國代表權益得法，回國後還受到內政部給我的嘉勉。七十六年我帶團出席在巴黎召開的全歐洲佛教大會，順道訪問英、比、德、義、荷、盧等國家，與各該國家佛教團體，也建立了良好的友誼關系。七十七年，中國佛教文教基金會成立，我被選爲董事，同時當選連任智光商工董事會董事長。七十八年當選連任華嚴蓮社董事長，七十九年九月，當選中國宗教徒聯誼會(現改爲中國宗教徒協會)理事長，八十年七月，當選爲中華民國宗教教育協會理事長，聯合全國各大宗教教育團體，爭取宗教教育的合法地位，並要求政府早日頒布宗教法。

　　最後，我請師公老人慈悲原諒，我寫得太噜蘇了，但是我想，假如我不把這些寫出來，又無法表明我在過去這十年中，爲佛教、爲蓮社、爲學校做了些什麼事。其實，我之所以能有機會參與佛教社會、宗教團體，做一點服務工作，還不是仰仗您老人家的余蔭。不過，我雖然有機會爲佛教教育、文化及慈善等工作獻出心力，略盡棉力，但我毫不驕傲，相反地，我時時警惕自己，希望努力盡職負責，把每一件能做的工作都做圓滿，不要出任何差錯！慈悲的師公老人！請賜我力量！今天，我謹以上述這一份報告書，作爲紀念您老人家圓寂十周年的小小獻禮！敬請慈悲納受！並請早日乘願再來！

　　華嚴蓮社成立四十周年紀念特刊序

　　佛說：“萬法因緣生，緣具事成就”。華嚴蓮社之創立，亦因緣所生法也。

　　先師祖上南下亭老和尚，于叁十八年春，應寶島弟子群之虔邀，奉其恩師智光太師祖以俱來。曾叁易其居，持久作客，諸多不便，南公爲盡弟子奉養師長之職責，乃于四十年春，從信貨款購屋，定居于新生南路一民宅，以便晨昏定省，嗣以左右鄰居逼近，喧鬧難堪，無法度其靜修生涯，乃于四十叁年遷至今址，方始安定，遂命此居名華嚴蓮社，此創立蓮社之最初因緣也。

　　另一促使華嚴蓮社成立之因緣，爲信徒酷愛華嚴大教而成立，蓋寶島淪爲異族統治者五十余年，信徒渴求大法，苦于無處問津，幸有政府八年抗戰獲得勝利，臺灣光複，大陸高僧，陸續來臺弘法。及至聞得焦山智光大師，泰州光孝律寺南亭和尚，宣講華嚴、法華等大乘經典，如飲甘露，如餐醍醐！唯以二老依人爲生，居無定所，無法廣…

《華嚴文選(成一法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…