..续本文上一页居士，会计洪凤竹居士、出纳弘度法师。预计佛堂建筑工程一年内完成。八月，成一再度来美召开组长会议，了解工作进度，并决议1.工程会务委请洪读会长全权处理。2.比价截止，即请陈建筑师申请建照，准备开工。3.募捐工作加强进行。4.文宣工作必须加强。十一月本莲社兴建工程，经四家营造厂比价结果，以STOA公司的估价为最低而得标。其总价为七十七万九千一百一十二元。乃于十二月下旬开工，经整整一年的时间，于八十一年元月宣告竣工，通知成一来美验收。
于建筑过程中，曾发生两件遭遇停工问题，一是走廊柱子，未做包防火水泥的粉刷，不合规定。由市府监工人员通知补充设计，再依规定复工，此一补充设计，增加约六万元的工程费。二是地基下层发现污土，必须停工清除，(幸未被市府监工察觉，否则还有被罚款的命运。)清除时间约一星期左右，其余尚称顺利。按美国规定，所售建地，如发现污土，地主要负责赔偿，我们的地主大概欺负我们外国人，这笔赔偿，被他赖掉了。佛堂的总造价是九十万八千四百六十二元四角二分。其中除开标价七十七万九千一百十二元外，追加预算为十二万九千四百六十元四角二分。
成一接获验收通知后，于八十一年元月七日来美，经仔细查看后，发现二楼佛殿前后门皆不对称，要求改正，但以原结构图未注意到这一点，如要改正，必须大动手续，乃不了了之。其余就是佛殿内及走廊电灯，皆多灯共一开关，颇不理想，经交涉结果，也是报以无法改变而作罢。另外，楼梯间无灯，此点他补装了。还有厨房炉灶设备，烤炉太多，请予改变设计，他做到了。再有就是楼下大厅未做装修，他们的理由是我们曾有出租之计划，所以依当地习俗，留给租人依其需要自行装修，也只有听他们的了。五月，成一再来美，在三十日下午，举行佛堂完工启用，佛像安座典礼，并成立共修会，普济功德会，规定每月第一、三星期日诵华严经，第二、四星期日礼药师忏。领导信徒从事佛法研修。遇有地方灾难发生，或社会家庭发生变故，必须救助时，则发动信徒展开救济工作，以符佛教弘法利生之旨。当天新任住持净海大和尚也莅临参加了此一典礼。成一特向大众介绍，大家均当场要求净海大和尚，能常来莲社讲经，宏扬佛法，利益众生。十月二十五日，居士护法会宣告成立，当天到会信徒约一百余人，首由成一说明居士护法之意义，随即选出洪读先生等二十五人为理为，并选出洪读先生等七人为常务理事，最后洪读先生以最高票当选为理事长。晚间素食聚餐，大家在无限欢愉气氛中，完成了一次居士对佛堂拥护的热忱心愿！
附记：佛陀感应 瑞应连连
成一在居士护法会成立之后，晚间拜佛，发现原有的一堂华严三圣像，法身大小不一，毗卢遮那佛特别瘦小，心中感到一阵愧疚！谁知第二天清晨一醒来，弘度即告诉我说，张纯一居士想捐献一尊佛像功德。上午十时许，何守正居士带领一位邓苏丽居士来拜佛，他也表示想捐献一尊佛像功德；下午周晓利、黄明仪居士也说要献一尊佛像。真不可思议，昨天晚间才发现佛像呈现大小不一现象，今天一天就有三人要献佛像，这一感应，著实令我惊奇！事毕回到台北，贤度徒又报告说，谢观秋居士想献一尊地藏菩萨像；林洪芷居士要送一尊观音像。真太好了！我本想就是要在佛堂供奉华严三圣像外，延生堂供一尊观音，往生堂供一尊地藏，竟然就有五位居士发心，刚好五尊佛菩萨像都齐全了。道场成就，瑞应连连，佛法之灵感，应时而显现，此乃大众诚心之所感也。于是立即向市区几家佛像公司，打听行情。发觉叫价均甚昂贵，且尺寸也不够要求。一尊三尺多高的佛像，即需台币二十七八万元，非我力所能及。因而再向大陆打听，苏州寒山寺楚光同学来信说，现在雕像工很少，不得要领。后得香港志莲精舍宏勋法师之介绍，到北京六和艺品公司订造，她并给我看他们的出品图样，结果我发现用唐三彩的彩色较生动，且能持久不变，所以就决定签约托造。三圣及观音、地藏，总共五尊佛菩萨像，合计港币六万九千余元，折合台币还不到三十万元。真可谓是价廉品高也。
佛像定于今年五月十日前运到。那下一步就是筹备落成开光典礼了。今年是闰三月，就定于后三月二十五日(国历五月十六日)举行盛典。成一于三月廿四日来美，召集居士护法会理监事大德，于三月廿七日下午时开一次筹备会议，决定分十组进行工作。与会者有：洪会长、李教授、吴心善、潘慧修、黄明仪、周晓利等约三十余人，我将典礼程序说明后，大家都能同意。遂讨论细节，到九时许方始散去。
落成开光典礼过后，华严莲社美国分社就算正式成立了。今后，佛堂朝向弘法利生目标发展，望能得到预期的成功。以不负诸方信徒的赞助与希望！并达到为社会大众，消灾降福之目的。
附记：七十九年四月一日。美国加州库比提诺市华严莲社。在旧金山南湾区米尔必达城购地○
六亩，建造两层楼房，总价约在佰万美元左右，至八十一年五月间完工启用，并于九月间成立居士护法会，协助推动弘法利生的工作，华严佛教会新址：AVATAMSAKA BUDDHIST LOTOUS SOCIETY 50 South Main st. Milpitas CA95035 U.S.A. THL:408-9420874
净海法师现任财团法人台北市华严莲社住持、美国德州佛教会会长，曾毕业于上海佛学院，到台湾后亲近慈航长老，又留学泰、日两国有名学府。精进修学，严持净戒，著有南传佛教史，译作有佛陀画传等书。为当代中国佛教界不可多得的僧宝。净师自旅美弘法以来，为南美国华侨佛教界开辟了一片新的修学园地，颇为当地侨胞所敬重。
南公师祖圆寂十周年纪念献供文
日子过得真快，不知不觉间，师公南老人，圆寂已经整整十个年头了。
在过去这十年当中，我们无时无刻不想念师公，而师公南老人的精神，也似乎是常相左右的，在影响著我们莲社的发展，而且是那么顺畅而踏实地，向前推进著，各项应兴革的事宜。这无疑地是仰仗著师公老人家的佛力加持，有以致力。当我每次心理上泛起这些念头时，总昃要至诚恳切地作片刻默祷！深深地感谢师公老人家的慈悲呵护！
回想师公老人一生对佛教所做的贡献，对后生学子所做的栽培与提携，及以伤时忧国的情怀，慈念众生的悲愿，积极推动佛教教育、文化及慈善三大工作的热忱，过去已曾有过多篇报导与描述，这里不预备再事叙说。只想把老人家上生之后，莲社这十年来，所以足以陈述的业绩，简略地做一报告，以慰老人家华藏世界常寂光中之灵！
一、弘法工作
老人圆寂后的当年秋季，华严法会期间，成一先为大众宣讲了一次“华严经品会大义浅释”之后，又应信徒及华院同学之要求，继续开讲师公未讲完的华严经，那是一个无法推委的责任，也是一个大胆的尝试！师公的华严经讲到随好光明功德品，第一段经文尚未讲完，就因病停讲了，既然信徒及同学大家喜欢听，我当然要接著师公未讲完的章段讲下去。最初开讲时，感到有些紧张、吃力，后来慢慢地翻书、找资料、理头绪，渐渐地能够应付了，佛学院一年两学期，还是把华严经当作主修课，所以祗有在学期中间才讲，放假后就停讲，十年来从未间断，这一点足以告慰于师公老人。七十四年十二月，成一在美国圣荷西市创立华严莲社美国分社，并随即展开弘法活动，这次是应当地侨胞要求，讲了一次普贤行愿品。那是在虚名之下，被逼著做的一次演讲，虽然讲得不够深入，但幸未出大错。同年十月，应苗栗大湖法云寺请，主持药师佛七，开示药师净土法门。七十五年五月，出席日本佛教大学在京都龙谷大学召开的国际佛教学术会议，发表论文，题为“社会伦理与佛教”。七十六年七月，出席在美国圣地牙哥大学召开的，国际中国哲学会议，发表论文，题为“中国佛教的过去、现在及未来”，述其思想之建立与演变。同年二月，出席净觉佛学研究所，在台北召开的国际佛教孚术会议，发表论文，题为“佛教后继人才的教育问题”，论僧教育之改进与加强。七十七年十一月，应台南市正觉寺居士弘法会请，在该会大礼堂，讲三种华严经传译及华严宗成立的经过，让大家了解华严教学的伟大。连续三天，听众人潮有增无碱。七十八年七月，出席在美国夏威夷大学细罗分校，所召开的国际中国哲学会第六届会议，发展论文，题为“华严思想教判的殊胜价值”。同年十月，应清华大学慧钟社请，在该校礼堂，讲“华严宗纲要”，介绍本宗重要之经论注释，及其判教、教义及行果。十一月，应高雄市佛教会主办的佛学座之前，在元亨寺讲堂讲“华严宗五教十宗的教判”，介绍本宗主要经典的传译、弘扬，祖师判释如来一代时教为五教十宗之特殊成就。七十九年七月，应台中沙鹿竹林寺请，在该寺华严讲堂，宣讲华严经十地品一个月，连续三年，听众皆百数十人，历久不衰，殊为难得。同年一月，在侨爱佛教讲堂佛七法会，讲省庵大师劝发菩提心文。八十年十二月，在本莲社年终加香佛七法会中，宣讲华严经净行品(未完)。八十一年三月，应台中佛教会馆春季法会请，在该寺大殿，续讲华严经净行品，听众最多时达八百余人，盛况空前。以上是成一十年来弘法工作的摘要报告。
二、教育事业
教育事业，是莲社特定的工作目标之一，也是师公南老人最关心的工作之一，因此，我在报告了弘法工作之后，接下来该向师公叙说，这十年中，我们莲社所做的教育工作了。首先我来报告，华严专宗学院发展的情形。当师公上生时，学院正在第二届第三学年中，现在已是第五届的第二学年了，过去已毕业的四届中，一本既定的教学方针循序推进，第二届同学，在师公上生之第二年，完成学业顺利毕业，第三届开始后，学院除应实际需要，增…
《华严文选(成一法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…