..續本文上一頁居士，會計洪鳳竹居士、出納弘度法師。預計佛堂建築工程一年內完成。八月，成一再度來美召開組長會議，了解工作進度，並決議1.工程會務委請洪讀會長全權處理。2.比價截止，即請陳建築師申請建照，准備開工。3.募捐工作加強進行。4.文宣工作必須加強。十一月本蓮社興建工程，經四家營造廠比價結果，以STOA公司的估價爲最低而得標。其總價爲七十七萬九千一百一十二元。乃于十二月下旬開工，經整整一年的時間，于八十一年元月宣告竣工，通知成一來美驗收。
于建築過程中，曾發生兩件遭遇停工問題，一是走廊柱子，未做包防火水泥的粉刷，不合規定。由市府監工人員通知補充設計，再依規定複工，此一補充設計，增加約六萬元的工程費。二是地基下層發現汙土，必須停工清除，(幸未被市府監工察覺，否則還有被罰款的命運。)清除時間約一星期左右，其余尚稱順利。按美國規定，所售建地，如發現汙土，地主要負責賠償，我們的地主大概欺負我們外國人，這筆賠償，被他賴掉了。佛堂的總造價是九十萬八千四百六十二元四角二分。其中除開標價七十七萬九千一百十二元外，追加預算爲十二萬九千四百六十元四角二分。
成一接獲驗收通知後，于八十一年元月七日來美，經仔細查看後，發現二樓佛殿前後門皆不對稱，要求改正，但以原結構圖未注意到這一點，如要改正，必須大動手續，乃不了了之。其余就是佛殿內及走廊電燈，皆多燈共一開關，頗不理想，經交涉結果，也是報以無法改變而作罷。另外，樓梯間無燈，此點他補裝了。還有廚房爐竈設備，烤爐太多，請予改變設計，他做到了。再有就是樓下大廳未做裝修，他們的理由是我們曾有出租之計劃，所以依當地習俗，留給租人依其需要自行裝修，也只有聽他們的了。五月，成一再來美，在叁十日下午，舉行佛堂完工啓用，佛像安座典禮，並成立共修會，普濟功德會，規定每月第一、叁星期日誦華嚴經，第二、四星期日禮藥師忏。領導信徒從事佛法研修。遇有地方災難發生，或社會家庭發生變故，必須救助時，則發動信徒展開救濟工作，以符佛教弘法利生之旨。當天新任住持淨海大和尚也莅臨參加了此一典禮。成一特向大衆介紹，大家均當場要求淨海大和尚，能常來蓮社講經，宏揚佛法，利益衆生。十月二十五日，居士護法會宣告成立，當天到會信徒約一百余人，首由成一說明居士護法之意義，隨即選出洪讀先生等二十五人爲理爲，並選出洪讀先生等七人爲常務理事，最後洪讀先生以最高票當選爲理事長。晚間素食聚餐，大家在無限歡愉氣氛中，完成了一次居士對佛堂擁護的熱忱心願！
附記：佛陀感應 瑞應連連
成一在居士護法會成立之後，晚間拜佛，發現原有的一堂華嚴叁聖像，法身大小不一，毗盧遮那佛特別瘦小，心中感到一陣愧疚！誰知第二天清晨一醒來，弘度即告訴我說，張純一居士想捐獻一尊佛像功德。上午十時許，何守正居士帶領一位鄧蘇麗居士來拜佛，他也表示想捐獻一尊佛像功德；下午周曉利、黃明儀居士也說要獻一尊佛像。真不可思議，昨天晚間才發現佛像呈現大小不一現象，今天一天就有叁人要獻佛像，這一感應，著實令我驚奇！事畢回到臺北，賢度徒又報告說，謝觀秋居士想獻一尊地藏菩薩像；林洪芷居士要送一尊觀音像。真太好了！我本想就是要在佛堂供奉華嚴叁聖像外，延生堂供一尊觀音，往生堂供一尊地藏，竟然就有五位居士發心，剛好五尊佛菩薩像都齊全了。道場成就，瑞應連連，佛法之靈感，應時而顯現，此乃大衆誠心之所感也。于是立即向市區幾家佛像公司，打聽行情。發覺叫價均甚昂貴，且尺寸也不夠要求。一尊叁尺多高的佛像，即需臺幣二十七八萬元，非我力所能及。因而再向大陸打聽，蘇州寒山寺楚光同學來信說，現在雕像工很少，不得要領。後得香港志蓮精舍宏勳法師之介紹，到北京六和藝品公司訂造，她並給我看他們的出品圖樣，結果我發現用唐叁彩的彩色較生動，且能持久不變，所以就決定簽約托造。叁聖及觀音、地藏，總共五尊佛菩薩像，合計港幣六萬九千余元，折合臺幣還不到叁十萬元。真可謂是價廉品高也。
佛像定于今年五月十日前運到。那下一步就是籌備落成開光典禮了。今年是閏叁月，就定于後叁月二十五日(國曆五月十六日)舉行盛典。成一于叁月廿四日來美，召集居士護法會理監事大德，于叁月廿七日下午時開一次籌備會議，決定分十組進行工作。與會者有：洪會長、李教授、吳心善、潘慧修、黃明儀、周曉利等約叁十余人，我將典禮程序說明後，大家都能同意。遂討論細節，到九時許方始散去。
落成開光典禮過後，華嚴蓮社美國分社就算正式成立了。今後，佛堂朝向弘法利生目標發展，望能得到預期的成功。以不負諸方信徒的贊助與希望！並達到爲社會大衆，消災降福之目的。
附記：七十九年四月一日。美國加州庫比提諾市華嚴蓮社。在舊金山南灣區米爾必達城購地○
六畝，建造兩層樓房，總價約在佰萬美元左右，至八十一年五月間完工啓用，並于九月間成立居士護法會，協助推動弘法利生的工作，華嚴佛教會新址：AVATAMSAKA BUDDHIST LOTOUS SOCIETY 50 South Main st. Milpitas CA95035 U.S.A. THL:408-9420874
淨海法師現任財團法人臺北市華嚴蓮社住持、美國德州佛教會會長，曾畢業于上海佛學院，到臺灣後親近慈航長老，又留學泰、日兩國有名學府。精進修學，嚴持淨戒，著有南傳佛教史，譯作有佛陀畫傳等書。爲當代中國佛教界不可多得的僧寶。淨師自旅美弘法以來，爲南美國華僑佛教界開辟了一片新的修學園地，頗爲當地僑胞所敬重。
南公師祖圓寂十周年紀念獻供文
日子過得真快，不知不覺間，師公南老人，圓寂已經整整十個年頭了。
在過去這十年當中，我們無時無刻不想念師公，而師公南老人的精神，也似乎是常相左右的，在影響著我們蓮社的發展，而且是那麼順暢而踏實地，向前推進著，各項應興革的事宜。這無疑地是仰仗著師公老人家的佛力加持，有以致力。當我每次心理上泛起這些念頭時，總昃要至誠懇切地作片刻默禱！深深地感謝師公老人家的慈悲呵護！
回想師公老人一生對佛教所做的貢獻，對後生學子所做的栽培與提攜，及以傷時憂國的情懷，慈念衆生的悲願，積極推動佛教教育、文化及慈善叁大工作的熱忱，過去已曾有過多篇報導與描述，這裏不預備再事敘說。只想把老人家上生之後，蓮社這十年來，所以足以陳述的業績，簡略地做一報告，以慰老人家華藏世界常寂光中之靈！
一、弘法工作
老人圓寂後的當年秋季，華嚴法會期間，成一先爲大衆宣講了一次“華嚴經品會大義淺釋”之後，又應信徒及華院同學之要求，繼續開講師公未講完的華嚴經，那是一個無法推委的責任，也是一個大膽的嘗試！師公的華嚴經講到隨好光明功德品，第一段經文尚未講完，就因病停講了，既然信徒及同學大家喜歡聽，我當然要接著師公未講完的章段講下去。最初開講時，感到有些緊張、吃力，後來慢慢地翻書、找資料、理頭緒，漸漸地能夠應付了，佛學院一年兩學期，還是把華嚴經當作主修課，所以祗有在學期中間才講，放假後就停講，十年來從未間斷，這一點足以告慰于師公老人。七十四年十二月，成一在美國聖荷西市創立華嚴蓮社美國分社，並隨即展開弘法活動，這次是應當地僑胞要求，講了一次普賢行願品。那是在虛名之下，被逼著做的一次演講，雖然講得不夠深入，但幸未出大錯。同年十月，應苗栗大湖法雲寺請，主持藥師佛七，開示藥師淨土法門。七十五年五月，出席日本佛教大學在京都龍谷大學召開的國際佛教學術會議，發表論文，題爲“社會倫理與佛教”。七十六年七月，出席在美國聖地牙哥大學召開的，國際中國哲學會議，發表論文，題爲“中國佛教的過去、現在及未來”，述其思想之建立與演變。同年二月，出席淨覺佛學研究所，在臺北召開的國際佛教孚術會議，發表論文，題爲“佛教後繼人才的教育問題”，論僧教育之改進與加強。七十七年十一月，應臺南市正覺寺居士弘法會請，在該會大禮堂，講叁種華嚴經傳譯及華嚴宗成立的經過，讓大家了解華嚴教學的偉大。連續叁天，聽衆人潮有增無堿。七十八年七月，出席在美國夏威夷大學細羅分校，所召開的國際中國哲學會第六屆會議，發展論文，題爲“華嚴思想教判的殊勝價值”。同年十月，應清華大學慧鍾社請，在該校禮堂，講“華嚴宗綱要”，介紹本宗重要之經論注釋，及其判教、教義及行果。十一月，應高雄市佛教會主辦的佛學座之前，在元亨寺講堂講“華嚴宗五教十宗的教判”，介紹本宗主要經典的傳譯、弘揚，祖師判釋如來一代時教爲五教十宗之特殊成就。七十九年七月，應臺中沙鹿竹林寺請，在該寺華嚴講堂，宣講華嚴經十地品一個月，連續叁年，聽衆皆百數十人，曆久不衰，殊爲難得。同年一月，在僑愛佛教講堂佛七法會，講省庵大師勸發菩提心文。八十年十二月，在本蓮社年終加香佛七法會中，宣講華嚴經淨行品(未完)。八十一年叁月，應臺中佛教會館春季法會請，在該寺大殿，續講華嚴經淨行品，聽衆最多時達八百余人，盛況空前。以上是成一十年來弘法工作的摘要報告。
二、教育事業
教育事業，是蓮社特定的工作目標之一，也是師公南老人最關心的工作之一，因此，我在報告了弘法工作之後，接下來該向師公敘說，這十年中，我們蓮社所做的教育工作了。首先我來報告，華嚴專宗學院發展的情形。當師公上生時，學院正在第二屆第叁學年中，現在已是第五屆的第二學年了，過去已畢業的四屆中，一本既定的教學方針循序推進，第二屆同學，在師公上生之第二年，完成學業順利畢業，第叁屆開始後，學院除應實際需要，增…
《華嚴文選(成一法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…