..續本文上一頁果以此取財，即成邪命
還有的人去信風水、信巫婆神漢、信氣功；還有的人相信夢，如今信這些的特別多。一看，這個房子造得風水不好，拆掉重造要幾十萬。他有個辦法：這兒塑一個青龍，那兒再塑一個白虎，這個風水就會變過來了。
我就不信這一套，如果造個青龍白虎，風水真能轉過來，可是青龍、白虎還不是石頭造的？又不是真的龍、真的虎。
如果出家了還搞這一套來收錢，或者是受人供養，是五種邪命之一。抽簽、蔔卦、算命全是邪命，即使真有命運，也是算不准的，既然算不准，去信它幹什麼呢？
風向好，水源好，才是修行人真正的好風水
真正好風水，風是風向，水是水源。你要找一個風向好、有水源的地方就行啦。風向好，夏天涼快；有水源，修行人總要煮飯喝水吧，每天到很遠的地方去挑水，那也太苦了。哪有什麼青龍白虎能改變風水的。
有人安葬卻選了個風水最不好的地方，爲求子孫當清官
從前安墳要請風水先生選個風水好的地點，有個看風水的講：真正要找風水好的地方，就是從你站的地方丟一塊石子，丟到哪兒，哪兒就是風水好的地方。這就等于法無定法，所以還是佛講的對。
蘇州有個傳說，清官範仲淹這個人可了不起啊，他給自己找了一個墳地，別人都說“這塊墳地最糟糕，風水最壞，將來子孫不發的。”他說“我就是要我子孫不發。子孫不發表示他們是清官；子孫一發，他們是貪官，我要他們發不起來，讓他們做清官。”(衆笑)
等到安葬下去了，據說晚上雷電交加，大雨傾盆，墳墓旁邊的石子會跳起來。等到雨過天晴，風水先生又說了：“這塊墳地福氣不得了，石尖都向上啊。”你有福氣，風水也會變的。你們別管這兒風水好不好，看你有沒有福氣，沒福氣的人跑，有福氣的留下來照樣有飯吃。(衆笑)
從前有人專門研究風水，他的親戚買了一套新房，總是發不起來。他研究來研究去，兩室打通的地方假如有一根屋柱頂一頂，這個風水就好了。可是十年過去了還是沒有發，這種事情很多的。
分析夢，也能把病治好，
有人不解夢中何意，卻去信夢，大起恐怖顛倒
還有的人相信夢，古時候詳夢的方法我懂，佛法裏解說夢我也懂，連醫學上弗洛伊德解說夢我也懂。我在內蒙古呼和浩特時，有人談到夢，我感興趣就講了一堂夢。這堂課一講，有人病就好了。
說“老師你這一套教給我”，我不過利用夢的境界來分析分析病人的心理，我是從心理治療的角度來講的。有人做了夢高興，有人做了夢害怕，你對夢一無所知，你高興什麼、害怕什麼呀？
談叁寶功德 (91)
◎ 傅味琴講于2006年5月26日
求得大勢至，應修六波羅蜜，
欲令佛法後繼有人，應培養下一代
本次提要：
■ 日有所思，夜有所夢。亂信夢，心不定；被夢所騙，也會倒黴
■ 求得大勢至，應修六波羅蜜，欲令佛法後繼有人，應培養下一代
■ 夢虛幻不實，夢中人說某人是菩薩化身，難道此人真是菩薩化身嗎？
日有所思，夜有所夢。亂信夢，
心不定；被夢所騙，也會倒黴
從前老人有說夢是反的，夢裏笑就不好，夢裏哭就好，夢裏被人殺死了更好，這一套你想得通嗎？其實有的夢是反的，有的夢也不是反的，有句老話：日有所思，夜有所夢，有各種原因的，你解說錯誤，你就倒黴。
那一次在內蒙古，我也做了一些夢，有的夢好像很准，有的夢在跟我開玩笑，把我搞得苦死了。前面的夢，夢到一大車的米，我去抓米，確實在當時我得到了很大的報酬。後來做夢，我家老房子塌下來，牆壁倒掉，我想可能家有不幸，怕我女的有心髒病，送醫院了，怪不得，我去了幾封信，一封也沒有回。我馬上要趕回去，電視廣播局局長、科長都希望我別回去，這麼遠，來來去去多不方便，我又不好意思說我是做了夢。
等買火車票趕了回去，我想馬上就到醫院吧。又一想，究竟是哪個醫院我又不知道，還得回家。一回家，看到我女的坐在房裏，一點沒事。我說“你沒事啊？我還以爲你心髒病發了，你怎麼不給我回信啊？”她說“天天下雨，我也懶得寫信。”我上了夢的當。(衆笑)那一次回家給我帶來損失很大，所以別相信夢了。
求得大勢至，應修六波羅蜜，
欲令佛法後繼有人，應培養下一代
現在佛門裏相信夢的人很多，可能因爲這些人都喜歡搞神秘。
從前有個人夢到自己口吐血，他害怕，以爲這是凶兆，去問清定上師。清定上師說：“是好夢啊，表示你將來會講經說法。”
我年輕時候在上海，有個信佛的醫生跟一些居士要朝大勢至菩薩的道場，前一天特地來問我，因爲她做了夢，不知道這次出門是好是壞。她說：“我夢裏看見一頭白象，還有一匹駱駝，啥個意思啊？”不會詳夢的人可能會想：白象是畜生，(衆笑)是不是我將來要投胎到畜生道去啊？駱駝生長在沙漠地帶，是不是我路上沒水喝啊？(衆笑)可能這次出門不吉利。
我跟她說，你是學佛的，這麼好的夢你還操心。大勢至菩薩，有極大的勢力，用白象來代表，白象的力量最大，這是你朝山的感應。“駱駝”在我們上海話，跟修六波羅蜜的“六度”是同樣的音，(衆笑)就是叫你朝大勢至菩薩以後要修菩薩道，行六波羅蜜。
“還有一個夢，掉了大牙又長出了小牙，掉了大牙總是不好吧。”我就問他，“你父母還在吧？”“早就死了。”“老話說大牙表示父母，父母已經不在了，那麼不能這麼解說。後來又長出小牙，這是說佛門裏老一輩走了，叫你趕快培養下一輩。”她聽得高興啊，“我本來想退票的，不退了不退了。”後來她去朝大勢至道場，果然很順利，一點問題都沒有。我這是用佛法來解說夢。
夢虛幻不實，聽信夢中人說某人是菩薩化身，難道此人真是菩薩化身嗎？
夢都是虛妄不實的，而佛門裏對夢迷信得很，以爲真有其事。拿我來說，六歲就死了父親，家境窮困，學校考試不及格，讀到初中兩年級怎麼也上不去。身體也有病，最麻煩的事情，小時候遺尿，尿到十八歲，(衆笑)精神狀態從來沒有愉快開朗過。
在錢莊當學徒還非常調皮，門邊是家小雜貨店，櫃臺上放著一條條肥皂，我偷偷在兩塊肥皂之間插根棒棒。有人來買肥皂，店裏人一拿，“怎麼兩塊肥皂連起來了。”看我在旁邊笑，就把我罵一頓。
還自充好漢，叫個小學同學拜我做師父，(衆笑)“誰敢欺負你，我給你出頭。”這個徒弟果然聽話，(衆笑)說“鞋子店裏的小孩欺負我。”我說：“好，你陪我去。”到了鞋店門口，“我就站在這等著，你去把他喊出來！”其實人家是個童工，正在工作，一看見他去搗亂，就出來，把我噼裏啪啦打了幾下，又跑進去了，我一點辦法也沒有。(衆笑)
年輕時候我就有強迫觀念症、憂郁症、心理障礙，還說話口吃。那時上海精神病院院長粟宗華全國聞名，他親自給我做心理分析他說的話，僅僅是“你分析得很正確，你可以朝你自己分析的方法去努力。”
我雖然會講一點佛法，都是學來的，不學哪有這麼聰明？如今卻偏偏有人做夢，夢中他上五臺山，我跟在後面鼓勵他往前走，他回頭一看，看到的是一尊文殊菩薩。這是菩薩給他的鼓勵，如果相信我是文殊菩薩化身，我看你也差不多到精神病邊緣了。
偏偏佛門裏有人做夢，據說夢裏有人跟他說“某某人是某某菩薩化身”，那麼一直傳到現在。如果他是某某菩薩化身，那我就是文殊菩薩化身，(衆笑)都根據夢嘛！
談叁寶功德 (92)
◎ 傅味琴講于2006年5月26日
不要因外界因素而造成自己
對修行的懷疑，影響了信心
本次提要：
■ 那些信氣功的、信鬼神的，還是靠不信的人救了她的命
■ 不要因外界因素而造成自己對修行的懷疑，影響了信心
■ 信了佛再受迷信影響，就會開朗不起來
■ 心裏有牽挂，情緒不開朗，很需要自我調整
■ 通過禅定修止，我懂得了怎樣深入，怕睡不著的心放下了，我就睡著了
■ 自我調整是最好的辦法，只有自己才能解脫自己，信佛的話，疑就沒有了
那些信氣功的、信鬼神的，還是靠不信的人救了她的命
還有的信氣功會測，如果你問：“爲什麼在這兒總會起煩惱生病？”他給你測下來，說“你跟這兒沒有緣，還會有幾個冤家，你還是走的好。”豈不在破壞你學法情緒和修行的成就？
還有那些搞迷信的，來了又不好好聽法修行，每天躲在寮房裏，半夜叁更偷偷起來，點上叁支香，嘀咕嘀咕嘀咕，也不知道他在搞什麼鬼。
還有的什麼都去問觀世音菩薩，我就問她：“你跟觀世音菩薩講話，觀世音菩薩怎麼回答的？”她說：“觀世音菩薩沒跟我講話，我問觀世音菩薩，假如我自己的頭點點，就表示觀世音菩薩同意，我頭搖搖就表示觀世音菩薩不同意。”(衆笑)
那一年我在上海，忽然接到她丈夫的電話，“你們修禅定一天修多少時候？”我說“一天一次，十五分鍾到半個小時。有空就修兩次，不必多。”“哎喲！我太太從早到晚整天的打坐。”原來她不是在修禅定，她仍然修她公園裏學來的氣功。打坐到最後，她說她能夠直接跟觀世音菩薩通話，所以她樣樣都要問過觀世音菩薩。
後來就出偏了，不吃飯，人瘦下去，她丈夫急死了，那麼靈機一動，拿了一碗飯給她：這是觀世音菩薩叫你吃的。“喔，觀世音菩薩叫我吃？”她就吃了。說假話救了她一條命，因爲她本人就是相信假的，只好以假對假，說真話倒反而不相信。
不要因外界因素而造成
自己對修行的懷疑，影響了信心
爲了給大家在學法上排除障礙，今天都跟你們講了些話，希望不要受別人議論的影響，也不要以別人修好沒修好作爲你自己的標准，不要去信夢、風水、巫婆神漢。總之不要因爲外界的因素，引起了懷疑，包括對自己修行的懷疑而影響信心。
信了佛再受迷信影響，就會開朗不起來
說實在話，我是二十二歲信佛的，小時候也受了影響，聽的故事都是大頭鬼、小頭鬼、吊死鬼。(衆笑)進佛門之後，佛門裏邊的人信鬼又非常泛濫，所以難免會起一種陰影。所以我今天開導你們，希望這些影響不要在你們心裏留下陰影，否則你們心裏不容易開朗起來。
我們信的是佛法，如果你接受佛法的影響，只有利益，沒有害處。佛法的力量比這些力量大得多。擺事實來看，現在風水先生、巫婆神漢、搞氣功迷信的、搞鬼的人差不多都自稱信佛，他們自己還要求佛保佑呢。
心裏有牽挂，情緒就不開朗，很需要自我調整
我從前就是用佛法的智慧來進行心理治療的。
我自身也有體會，前幾年失眠，吃中藥安神丸也無效；推拿也無效；戴專門治失眠的帽子─—從前有效，一戴就睡著了，後來也無效。看樣子情況不妙。難免有點緊張，所以我逼著自己走另外一條路，我必須自我調整，別人只能作爲輔助。
我研究下來：我經常想問題，想起一個問題就控製不住，會一直想下去，我就坐禅修止。現在基本上能止得住，可還是沒有很明顯的好轉。
我再分析，即使我把所有的問題止住不想了，心裏還是有個陰影：我病還沒有好，今天晚上不知道能不能睡著？我心裏這麼一牽挂，情緒就不開朗；情緒不開朗，牽挂更難消除。
通過禅定修止，我懂得了怎樣深入，
怕睡不著的心放下了，我就睡著了
後來我就想，通過我這次病，使我明白了很多道理。通過修止，我懂得了怎樣深入，得到了前進路上的種種經驗。如果沒有這次病，我可能還不會去研究如何修好止。如果沒有這次病，我也不會花那麼多時間去修禅定。
後來我想通了，我何不利用晚上睡不著修禅定？這是叁寶給我的恩德。這麼一想通，就不怕晚上睡不著了，就放下了。有時候，一直坐也很疲勞，那就靠著，這樣可以舒舒服服觀呼吸，心就慢慢靜下去了，細細體會吸怎麼吸、呼怎麼呼，倒反而睡著了。
自我調整是最好的辦法，只有自己才能
解脫自己，信佛的話，疑就沒有了
吃藥打針是輔助，基本上我這一輩子所有的病都是我自己自我調整好的。當然輔助也有輔助的作用，所以你們遇到任何的困難，包括病、包括煩惱、包括疑心，要堅信自我調整，這是最好的辦法。
將來你解脫生死輪回也是自己解脫自己，只有自己才能解脫自己，相信佛的話，你的疑就沒有了。
今天講到這裏。
《談叁寶功德(70～92)》全文閱讀結束。