..续本文上一页的怀疑都是自找麻烦，这种疑心病，也只能用心理治疗。
有些人总是怀疑：他是有意报复我，你是针对我，这个人故意跟我过不去。其实没有这些事，这种人再发展下去，慢慢也要到精神病院去了。
起烦恼的人最容易怀疑别人
起烦恼的人最容易怀疑别人。人家好心想启发启发、帮助帮助他，他就说：“你不了解情况乱发言，你是帮他说话，他明明是对我有气。”吓得人家不敢说话。
纠察难当，只能对“愚者说更殷”
纠察最难当，从前有个同学，她当了纠察，有了亲身体会，就对从前的纠察完全谅解了。
提醒你、帮助你，是纠察的工作，他必须这么做呀，他是在执行规章制度呀，你恨他干什么呢？说：“上次跟我说了，这次又跟我说，那不是明明在抓我辫子吗？”那你干脆把辫子剪剪掉，人家也抓不着了。这是纠察的慈悲心，不厌其烦地帮你改正错误呀！你又忘记了，就再给你提醒一次，经书上也说，“愚者说更殷”，对易忘的人要跟他多说说。
谈三宝功德 (88)
◎ 傅味琴讲于2006年5月26日
疑即烦恼，起疑的人都可以找到理由，
无中生有的后果都是损人不利己
本次提要：
■ 疑即烦恼，起疑的人都可以找到理由，无中生有的后果都是损人不利己
■ 修行人不要轻易怀疑别人而破坏同学感情，同学之间并无恶意
■ 要学别人的优点，不要看到别人的差错而退失自己的信心
■ 来学法的人还把人拖走，竟以离开法为胜利
疑即烦恼，起疑的人都可以找到理由，
无中生有的后果都是损人不利己
怀疑本身就是烦恼，起了烦恼再有疑，烦恼上更加烦恼，最后会蛮不讲理，使人家很难做人。
十年动乱时，被造反派抓去了，如果你把事实解说解说，就说你态度嚣张；那就别开口吧，又说你：“顽固到底，死不开口！”你承认一点错误，“鸡毛蒜皮，想蒙蔽过关！”你眼睛不看他，“你什么态度对待革命行动，你闭目养神啊？”眼睛看他，“你瞪着眼睛看我干什么？眼神这么凶，你对革命有刻骨仇恨！”头稍微抬高一点，“一点虚心态度也没有。”头稍微低下来一点，“你在打瞌睡啊？”就等于告诉你，还不如去死了拉倒。(众笑)
怀疑别人怎么都可以找到理由，不但自己受苦受难，修行也会退心，会中断，别人也会受你伤害，全有因果的。
修行人不要轻易怀疑别人而破坏同学感情，
同学之间并无恶意
我们这儿是修行、学法的场所，每个人都是同学。同学的感情最亲、最纯洁，也最牢固，为什么要轻易去破坏呢？学生年代对母校都充满感情，六十几岁了，小学里的同学还经常碰头。
这一次我在开化，我小女儿跟她小时一个既是同学又是邻居的女孩子来看我。这个女孩子前些年全家搬到新加坡去了，可是她每年都要到回上海一次，小时候的同学她都一个一个去看。我们从前住的地方搬了一次又一次，所以要找我家，没办法找。
她忽然想起我小女儿的姐姐是在上海瑞金医院工作的，她就打电话，姐姐说，“她已经出家了，现在地址我也不清楚。我告诉你一个电话，你去问她哥哥。”那么从哥哥那里方才得到一个手机号码，刚好这一次我小女儿回来换身份证，她们总算碰面了，高兴得不得了。
人家没信佛，对同学还有这么深厚的感情，你们信佛了，感情应该更加深厚。有句老话，“亲，亲不过道亲”。对自己同学谁也没有恶意的，不要老是疑心病。别说彼此有一点意见，就说小时候你跟哥哥打架，打完了还是叫他哥哥，咱们这儿还没有打架呢。
同样也不要怀疑自己，怀疑别人怀疑自己，全没好处的。
要学别人的优点，不要看到别人的差错而退失自己的信心
新同学不要以老同学为标准，老同学比你好的地方，你要学习；老同学不好的地方，你以他标准干什么呢？
很奇怪，假如老同学优点占十分之九，你占十分之八，总比你强吧，可你为什么一见他的缺点马上大做文章？
我并没有叫你去学老同学的毛病。老同学即使当老师了，也不是十全十美，没有证到阿罗汉果的人都有烦恼，有烦恼就必然有差错。最不好的是看到别人的差错而退失了自己的信心，还到处宣传。
这儿管理严，他不敢到处讲，可是在寮房里就吹冷风了：“这些老同学在傅老师身边多年了，还是这个样子，我没信心，我准备走了。”就会有人被他吸住了，想想：傅老师讲的法全是正法，这个法流也非常圆满。可是这些老同学实在不像样，还不如到别的地方去赶经忏、做佛事，混个几年，也能做个当家，名利双收。
来学法的人还把人拖走，竟以离开法为胜利
往往自己要走了，要拖两三个一起走，你来这儿是为了学法，竟然以离开法为胜利，愚蠢不愚蠢？
说起来人身难得今已得，佛法难闻今已闻，闻到了佛法还起念头，“这儿不是我久留之处，还是跑吧”，这些人佛法都是白听了。糊涂啊！
谈三宝功德 (89)
◎ 傅味琴讲于2006年5月26日
不肯转变，我执重、懒惰、散慢、常起烦恼，
聪明就被你自己淹没了
本次提要：
■ 没学好，是人的问题，不是法的问题
■ 不肯转变，我执重、懒惰、散慢、常起烦恼，聪明就被你自己淹没了
■ 修行不深不透，大量时间都浪费了，成了装模作样，流于形式
■ 最珍贵的是修行经验，要成就就得听善知识的教导
■ 人起烦恼保证也不顶事，师前起烦恼，成就就起障碍了
没学好，是人的问题，不是法的问题
老同学没有修好，原因在他们自己身上。虽然老同学也在讲课，可他们还没有毕业，只能称辅导老师，也许他们还没有开智慧呢。
说“天天修《文殊法》，怎么几年还不开智慧？”假如生了脑膜炎后遗症，文殊法念几十年也不会开智慧的。这不是法上的问题，是人的问题呀。只学不修起什么作用？仅仅挂一个名而已。
不肯转变，我执重、懒惰、散慢、常起烦恼，聪明就被你自己淹没了
有的同学因为是领导，看见我在房里踱方步，踱个三圈，他就知道今天老师讲课两个小时都讲不完。我倒劝你们讲课前做一些准备，没有提纲，也不知道你海阔天空扯到哪里去了。你们几十个人讨论一个问题，还发现不了里面的矛盾、漏洞。
你的将来可能比老同学殊胜；同样，也可能比他们还不如！百姓百姓一百条心，每个人的学习态度不同，理解力不同，文化水平不同，努力的程度不同，成就都要讲条件的，条件要你自己创造。有人有了条件仍然不出成绩，因为他不肯转变，我执很重、懒惰、傲慢，还经常起烦恼。这么一来，聪明就被你自己淹没了。
修行不深不透，大量时间都浪费了，
成了装模作样，流于形式
自己是不是在修，你只有自己做检查。很多时候都是表面文章，修得不深不透，大量时间都浪费了，还经常中断。修行好比钻木取火，一停火就出不来。自己检查检查，是不是常在中断。不要怪没有给你整天修禅定，有人整天修禅定也没有用，因为他尽打妄想。还有人没有整天修禅定，可是他大部分时间在用功的。
我经常提到禅宗的话，吃饭、烧火、挑水都可以用功，躺在床上也可以用功。可是你们就没有做到，有时候还起烦恼：这么热的天叫我烧火？挑水我挑的，怎么叫我去挑粪？还叫我躺在床上用功，我躺在床上要休息，哪有时间用功啊？而且脑子也没空。(众笑)
你一天到底用功多少时候？这么看下来，即使盘起腿来打坐、敲敲木鱼、拨拨念珠、念念经，也全是装模作样，流于形式了。
最珍贵的是修行经验，要成就就得听善知识的教导
善知识最珍贵的是他修行的经验。当然讲经说法也是他的功德，讲经说法智慧极大的善知识，很容易使人接受，使人感动，分析得很细，容易使人理解。
有人总是在想：“老师，你什么时候开始给我们在证初果的路上进行培训？咱们已经学了五年，有基础啦。”我何尝不想呢？要看你听不听师话。要成就就得听师话，所谓身口意供养。
人起烦恼，保证也不顶事，师前起烦恼，成就就起障碍了
你说，“老师，我给你写张保证书，你骂我，我也不走，你赶我走，我也不走，那样行了吗？”还不行，因为我怕你起烦恼。本来你把烦恼供养师了，听到几句不好听的话，马上把烦恼讨回来。我说“你把烦恼供养我了，还起什么烦恼？”“我再要回来，照样好起烦恼。”用烦恼来作为对付老师资本，这个人成就就起障碍了。
谈三宝功德 (90)
◎ 傅味琴讲于2006年5月26日
信风水、信梦、信巫、求出功能都是迷信，
如果以此取财，即成邪命
本次提要：
■ 怕你走了去赶经忏，又怕你学业未成，前功尽弃，其实障碍都是你自己搞
出来的
■ 信风水、信梦、信巫、求出功能都是迷信，如果以此取财，即成邪命
■ 风向好，水源好，才是修行人真正的好风水
■ 有人安葬却选了个风水最不好的地方，为求子孙当清官
■ 分析梦，也能把病治好，有人不解梦中何意，却去信梦，大起恐怖颠倒
怕你走了去赶经忏，又怕你学业未成，
前功尽弃，其实障碍都是你自己搞出来的
我怕你要走，你一走就离开了法，现在遍地都是做佛事赶经忏的，你现在学业未成啊，前功尽弃，你也白辛苦了，我也白辛苦了。
假如在过去，你能面见能海上师，这倒是你极大福报。可是能海上师早就圆寂了。能海上师现在到底在哪里？有人见过，而且拍照拍出来，在虚空里骑着狮子，你去找吧。
有的人一起烦恼愚痴颠倒，连法都不要了。有人保证了几十次，觉悟来了尽说好话，“老师，你不能对我灰心啊。你千万不要相信我起烦恼时讲的话，你一定不要让我走，要把我抓住喔。”等他起烦恼了又说“那时是那时，现在是现在。”又要走了，这种保证有啥用？所以我这个老师想培养人才很难啊，这些障碍都是你自己搞出来的啦！
信风水、信梦、信巫、求出功能都是迷信，
如…
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