..續本文上一頁的懷疑都是自找麻煩，這種疑心病，也只能用心理治療。
有些人總是懷疑：他是有意報複我，你是針對我，這個人故意跟我過不去。其實沒有這些事，這種人再發展下去，慢慢也要到精神病院去了。
起煩惱的人最容易懷疑別人
起煩惱的人最容易懷疑別人。人家好心想啓發啓發、幫助幫助他，他就說：“你不了解情況亂發言，你是幫他說話，他明明是對我有氣。”嚇得人家不敢說話。
糾察難當，只能對“愚者說更殷”
糾察最難當，從前有個同學，她當了糾察，有了親身體會，就對從前的糾察完全諒解了。
提醒你、幫助你，是糾察的工作，他必須這麼做呀，他是在執行規章製度呀，你恨他幹什麼呢？說：“上次跟我說了，這次又跟我說，那不是明明在抓我辮子嗎？”那你幹脆把辮子剪剪掉，人家也抓不著了。這是糾察的慈悲心，不厭其煩地幫你改正錯誤呀！你又忘記了，就再給你提醒一次，經書上也說，“愚者說更殷”，對易忘的人要跟他多說說。
談叁寶功德 (88)
◎ 傅味琴講于2006年5月26日
疑即煩惱，起疑的人都可以找到理由，
無中生有的後果都是損人不利己
本次提要：
■ 疑即煩惱，起疑的人都可以找到理由，無中生有的後果都是損人不利己
■ 修行人不要輕易懷疑別人而破壞同學感情，同學之間並無惡意
■ 要學別人的優點，不要看到別人的差錯而退失自己的信心
■ 來學法的人還把人拖走，竟以離開法爲勝利
疑即煩惱，起疑的人都可以找到理由，
無中生有的後果都是損人不利己
懷疑本身就是煩惱，起了煩惱再有疑，煩惱上更加煩惱，最後會蠻不講理，使人家很難做人。
十年動亂時，被造反派抓去了，如果你把事實解說解說，就說你態度囂張；那就別開口吧，又說你：“頑固到底，死不開口！”你承認一點錯誤，“雞毛蒜皮，想蒙蔽過關！”你眼睛不看他，“你什麼態度對待革命行動，你閉目養神啊？”眼睛看他，“你瞪著眼睛看我幹什麼？眼神這麼凶，你對革命有刻骨仇恨！”頭稍微擡高一點，“一點虛心態度也沒有。”頭稍微低下來一點，“你在打瞌睡啊？”就等于告訴你，還不如去死了拉倒。(衆笑)
懷疑別人怎麼都可以找到理由，不但自己受苦受難，修行也會退心，會中斷，別人也會受你傷害，全有因果的。
修行人不要輕易懷疑別人而破壞同學感情，
同學之間並無惡意
我們這兒是修行、學法的場所，每個人都是同學。同學的感情最親、最純潔，也最牢固，爲什麼要輕易去破壞呢？學生年代對母校都充滿感情，六十幾歲了，小學裏的同學還經常碰頭。
這一次我在開化，我小女兒跟她小時一個既是同學又是鄰居的女孩子來看我。這個女孩子前些年全家搬到新加坡去了，可是她每年都要到回上海一次，小時候的同學她都一個一個去看。我們從前住的地方搬了一次又一次，所以要找我家，沒辦法找。
她忽然想起我小女兒的姐姐是在上海瑞金醫院工作的，她就打電話，姐姐說，“她已經出家了，現在地址我也不清楚。我告訴你一個電話，你去問她哥哥。”那麼從哥哥那裏方才得到一個手機號碼，剛好這一次我小女兒回來換身份證，她們總算碰面了，高興得不得了。
人家沒信佛，對同學還有這麼深厚的感情，你們信佛了，感情應該更加深厚。有句老話，“親，親不過道親”。對自己同學誰也沒有惡意的，不要老是疑心病。別說彼此有一點意見，就說小時候你跟哥哥打架，打完了還是叫他哥哥，咱們這兒還沒有打架呢。
同樣也不要懷疑自己，懷疑別人懷疑自己，全沒好處的。
要學別人的優點，不要看到別人的差錯而退失自己的信心
新同學不要以老同學爲標准，老同學比你好的地方，你要學習；老同學不好的地方，你以他標准幹什麼呢？
很奇怪，假如老同學優點占十分之九，你占十分之八，總比你強吧，可你爲什麼一見他的缺點馬上大做文章？
我並沒有叫你去學老同學的毛病。老同學即使當老師了，也不是十全十美，沒有證到阿羅漢果的人都有煩惱，有煩惱就必然有差錯。最不好的是看到別人的差錯而退失了自己的信心，還到處宣傳。
這兒管理嚴，他不敢到處講，可是在寮房裏就吹冷風了：“這些老同學在傅老師身邊多年了，還是這個樣子，我沒信心，我准備走了。”就會有人被他吸住了，想想：傅老師講的法全是正法，這個法流也非常圓滿。可是這些老同學實在不像樣，還不如到別的地方去趕經忏、做佛事，混個幾年，也能做個當家，名利雙收。
來學法的人還把人拖走，竟以離開法爲勝利
往往自己要走了，要拖兩叁個一起走，你來這兒是爲了學法，竟然以離開法爲勝利，愚蠢不愚蠢？
說起來人身難得今已得，佛法難聞今已聞，聞到了佛法還起念頭，“這兒不是我久留之處，還是跑吧”，這些人佛法都是白聽了。糊塗啊！
談叁寶功德 (89)
◎ 傅味琴講于2006年5月26日
不肯轉變，我執重、懶惰、散慢、常起煩惱，
聰明就被你自己淹沒了
本次提要：
■ 沒學好，是人的問題，不是法的問題
■ 不肯轉變，我執重、懶惰、散慢、常起煩惱，聰明就被你自己淹沒了
■ 修行不深不透，大量時間都浪費了，成了裝模作樣，流于形式
■ 最珍貴的是修行經驗，要成就就得聽善知識的教導
■ 人起煩惱保證也不頂事，師前起煩惱，成就就起障礙了
沒學好，是人的問題，不是法的問題
老同學沒有修好，原因在他們自己身上。雖然老同學也在講課，可他們還沒有畢業，只能稱輔導老師，也許他們還沒有開智慧呢。
說“天天修《文殊法》，怎麼幾年還不開智慧？”假如生了腦膜炎後遺症，文殊法念幾十年也不會開智慧的。這不是法上的問題，是人的問題呀。只學不修起什麼作用？僅僅挂一個名而已。
不肯轉變，我執重、懶惰、散慢、常起煩惱，聰明就被你自己淹沒了
有的同學因爲是領導，看見我在房裏踱方步，踱個叁圈，他就知道今天老師講課兩個小時都講不完。我倒勸你們講課前做一些准備，沒有提綱，也不知道你海闊天空扯到哪裏去了。你們幾十個人討論一個問題，還發現不了裏面的矛盾、漏洞。
你的將來可能比老同學殊勝；同樣，也可能比他們還不如！百姓百姓一百條心，每個人的學習態度不同，理解力不同，文化水平不同，努力的程度不同，成就都要講條件的，條件要你自己創造。有人有了條件仍然不出成績，因爲他不肯轉變，我執很重、懶惰、傲慢，還經常起煩惱。這麼一來，聰明就被你自己淹沒了。
修行不深不透，大量時間都浪費了，
成了裝模作樣，流于形式
自己是不是在修，你只有自己做檢查。很多時候都是表面文章，修得不深不透，大量時間都浪費了，還經常中斷。修行好比鑽木取火，一停火就出不來。自己檢查檢查，是不是常在中斷。不要怪沒有給你整天修禅定，有人整天修禅定也沒有用，因爲他盡打妄想。還有人沒有整天修禅定，可是他大部分時間在用功的。
我經常提到禅宗的話，吃飯、燒火、挑水都可以用功，躺在床上也可以用功。可是你們就沒有做到，有時候還起煩惱：這麼熱的天叫我燒火？挑水我挑的，怎麼叫我去挑糞？還叫我躺在床上用功，我躺在床上要休息，哪有時間用功啊？而且腦子也沒空。(衆笑)
你一天到底用功多少時候？這麼看下來，即使盤起腿來打坐、敲敲木魚、撥撥念珠、念念經，也全是裝模作樣，流于形式了。
最珍貴的是修行經驗，要成就就得聽善知識的教導
善知識最珍貴的是他修行的經驗。當然講經說法也是他的功德，講經說法智慧極大的善知識，很容易使人接受，使人感動，分析得很細，容易使人理解。
有人總是在想：“老師，你什麼時候開始給我們在證初果的路上進行培訓？咱們已經學了五年，有基礎啦。”我何嘗不想呢？要看你聽不聽師話。要成就就得聽師話，所謂身口意供養。
人起煩惱，保證也不頂事，師前起煩惱，成就就起障礙了
你說，“老師，我給你寫張保證書，你罵我，我也不走，你趕我走，我也不走，那樣行了嗎？”還不行，因爲我怕你起煩惱。本來你把煩惱供養師了，聽到幾句不好聽的話，馬上把煩惱討回來。我說“你把煩惱供養我了，還起什麼煩惱？”“我再要回來，照樣好起煩惱。”用煩惱來作爲對付老師資本，這個人成就就起障礙了。
談叁寶功德 (90)
◎ 傅味琴講于2006年5月26日
信風水、信夢、信巫、求出功能都是迷信，
如果以此取財，即成邪命
本次提要：
■ 怕你走了去趕經忏，又怕你學業未成，前功盡棄，其實障礙都是你自己搞
出來的
■ 信風水、信夢、信巫、求出功能都是迷信，如果以此取財，即成邪命
■ 風向好，水源好，才是修行人真正的好風水
■ 有人安葬卻選了個風水最不好的地方，爲求子孫當清官
■ 分析夢，也能把病治好，有人不解夢中何意，卻去信夢，大起恐怖顛倒
怕你走了去趕經忏，又怕你學業未成，
前功盡棄，其實障礙都是你自己搞出來的
我怕你要走，你一走就離開了法，現在遍地都是做佛事趕經忏的，你現在學業未成啊，前功盡棄，你也白辛苦了，我也白辛苦了。
假如在過去，你能面見能海上師，這倒是你極大福報。可是能海上師早就圓寂了。能海上師現在到底在哪裏？有人見過，而且拍照拍出來，在虛空裏騎著獅子，你去找吧。
有的人一起煩惱愚癡顛倒，連法都不要了。有人保證了幾十次，覺悟來了盡說好話，“老師，你不能對我灰心啊。你千萬不要相信我起煩惱時講的話，你一定不要讓我走，要把我抓住喔。”等他起煩惱了又說“那時是那時，現在是現在。”又要走了，這種保證有啥用？所以我這個老師想培養人才很難啊，這些障礙都是你自己搞出來的啦！
信風水、信夢、信巫、求出功能都是迷信，
如…
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