..續本文上一頁十地位以終法悅。是妻義故。問曰。雲何于此天處說回向法。答曰。如須彌頂上說十住。明初生佛家住佛智慧之頂而無退轉。夜摩天上說十行法。表行依空法一切無著。至此兜率天宮。表雖不離欲界處大悲門而于欲境常行知足無所染著但爲饒益衆生處于世間。又此天處于欲界。自須彌已上五天之處中。以會智悲令不偏故。如四天王還依帝釋爲主故。是故而于此天說十回向。明和會真俗成大慈悲長處生死而不廢涅槃名爲回向。從初發心住已來如是和會。位終偏得其名故名回向。此爲以處表法升進。亦即不曾身有上下去來智悲恒遍故。無中邊故。但明寄處表一生菩薩處此天中果行滿故。以明發心初始始生如來智慧之家。以佛智慧行大悲門。即是圓滿如來果故。果複常滿。行複常行。果行常嚴故號佛華嚴也。十地十一地依此十住十行十回向法。叁法成其功用。更亦無別安立。以是他化天中說十地時更不別作法事興供故。但長養此位大智大慈大悲令深固圓滿故名十地

　　叁隨文解釋者。于此義中複分爲二。此會中都會五位衆。總在其中。如下諸王菩薩等總是。一長科經意。二隨文解釋

　　第一長科經意者。從初爾時至經末約分爲十一段。第一爾時佛神力故已下至悉皆同等。于中有九紙經。明兜率天王遙見佛來與諸天衆敷座莊嚴分

　　第二爾時兜率天王已下。至音樂一時同奏。此一段經。明兜率天王爲佛敷座已與諸天衆以淨心興供養雲及諸菩薩奉迎如來分。第叁爾時如來威神力故已下。至贊歎如來無厭足一段經。明諸天迎佛各各遙見佛來如對目前敬佛興供分。第四爾時一切諸天及諸菩薩已下。至阿僧祇衆生恭敬尊重。此之一段經文。明諸天菩薩見佛神變饒益衆生充滿十方遍周無限分。第五爾時大衆鹹見佛身已下。至不可思議佛法門故。此之一段。明如來身光遍照無限分。第六爾時如來大悲已下。至稱揚贊說不可窮盡。此之一段。明如來示一切智所有莊嚴隨利生無限令增長分。第七爾時兜率陀天王已下。至一切世界悉亦如是。此之一段。明兜率天王辦供已畢請佛入宮殿如來受請分。第八爾時一切寶莊嚴殿已下。至而說頌言。此之一段。明如來入殿以佛殊勝德勳令殿莊嚴勝天所供分。第九有二十行頌。歎往昔十佛皆入此殿分第十兩行經都結十方同此稱歎往昔如來入此殿分。第十一爾時世尊已下。至悉亦如是。此之一段。明如來入殿升座而坐以佛之德殿內殊好出勝過天及十方菩薩皆來集分

　　第二隨文解釋者。從第一段長科中爾時已下。至如是渴仰悉皆同等。複科爲七段。第一爾時已下。至恒對于佛。有叁行經。明智身恒圓滿分。第二爾時世尊已下。至妙寶莊嚴殿。可兩行經。明如來大智身遍周應感所見彼此無來去分。第叁時兜率天王遙見佛來已下。至無能得究其妙好。有七行經。明天王殿上敷座分。從此已下至第一段終。有一百九十叁行半經。有一百七十七百萬億種諸莊嚴寶座及寶地虛空悉皆遍滿。又有一百八個百萬億種諸菩薩並諸天八部王衆入法及合掌思惟贊頌。持幡等衆莊嚴寶地及虛空周遍圓滿。又有十個百萬億善根之所嚴潔。第四有百萬億層級已下。至克諧衆樂。有一百一十一行半經。有一百七十個一百萬億色類莊嚴寶座及虛空分。第五有百萬億初發心菩薩已下。至百萬億菩薩善能教化一切衆生。有七十六行經。明菩薩入法諸天八部衆都有一百個一百萬億大衆海莊嚴寶地及虛空中分。第六百萬億善根所生已下。至百萬億贊歎法而以贊歎。有六行經。明十種善根莊嚴宮殿及寶座分。第七如此世界已下。至悉皆同等。有五行經。明都結十方同然分。問曰。十住但有諸天衆來迎世尊。十行徒衆即有諸天及菩薩衆。此會何故八部王衆大衆廣博莊嚴色類甚多。十地中不敘致天王及衆來迎入殿莊嚴高座等事。何意其位高升不陳廣供。答曰。十住有天無菩薩來迎如來。所施供養者爲十住位。但明且初生佛智慧家。未有先見道者。但列諸天。未有菩薩。爲初始從信位。凡夫未得入聖位。故以此初升須彌頂品。不列菩薩之衆。但有諸天奉迎如來。故明從此位方入聖流。如升夜摩天宮品。即有諸天及菩薩衆。稱揚贊歎者。即明十住位已有見道入位故。故十行位升進中。即有諸菩薩衆而迎佛會。入十行法門以十住十行。設行衆行。出世心多。處世大悲。由未自在故。所以衆不圓滿故。是此兜率天宮諸天菩薩。及莊嚴色類多者。明此回向之門會融悲智。出世與世間一體。成就大悲。普育含識。遍周利物不棄微生。是故天王龍王八部諸王。菩薩法王。其衆無量。莊嚴境界色相無邊。表明悲位。含弘濟生無限。利物廣大獲益無窮。是故此天莊嚴廣大。如十地之位。但約此十回向大悲之際智育遐周之門。長養大悲使令堅厚。更無余法別有進求。設複智有奇途。只是此位之中微細。是故佛升他化。更亦不別作。徒衆承迎座體。進修不論別加。層級可知隨文釋義者。此升兜率天宮品中。雲十方一切世界皆常對于佛者。明圓智遍周。不離菩提樹夜摩而升兜率天者。爲菩提之智體本性無有依住。遍往十方無去來。今性不可得。無有住處。無有遷變。不動不寂。無所造作。而隨根應十方世界。于一切衆生前對現色身如應化度時兜率天王遙見佛來者。明從前十行位向十回向。爲遙見佛來殿敷寶座者。契會也。如十住爲以方便叁昧顯現如來智慧法流。即座有安置。十行之中爲以法身無相而爲行體座。雲化作寶蓮華藏者。爲表處行無染如蓮華故。今此十回向位中。爲成大悲赴俗座。雲敷座。敷者。開發義。爲表大悲赴俗開敷衆善之華至菩提之妙果故。又敷者設義。爲表大悲赴俗設法。以利生故。不自求出世法故。座體摩尼者。明以大慈悲常在生死而無染汙。以表摩尼名離垢寶座。雲師子者。依主義也。爲如來是無畏之主故。諸天妙寶之所集成者。明妙理智悲萬行報得。是故經雲。過去修行善根所得一切如來神力所現者。明一切諸佛福智萬行不異自佛神力故。但自心理智中與一切諸佛同福故。爲智同行同故。雲無量百千億那由他阿僧祇善根所生者。明回向中福智大悲行周故報也。總雲此座嚴飾是不可數無限善根所生。一切如來淨法所起者明以智起行無法不淨。余如文自具。有百萬億層級周匝圍繞者。十住雲百千。十行雲百萬。十回向雲百萬億。明升位階級也。百萬億金網者爲善施教網明淨故。百萬億華帳者。以萬行含攝義故。百萬億寶帳者。觀一切衆生智可貴故。可含攝故。百萬億鬘帳者。大悲垂俗益衆生故。百萬億香帳張施其上者。明張施戒定慧解脫知見香之業報。華鬘垂下香氣普熏者。明忍嚴垂飾。百萬億華蓋者。萬行覆育含識義也。百萬億鬘蓋者。慈蔭義也。百萬億寶蓋者。以法寶蔭俗義也。諸天侍立者。明能行行人也。四面行列者。總雲四攝四無量也。百萬億寶衣以敷其上者。明以大慈大悲之理智常處生死衣覆衆生無有休息之業報故。百萬億樓閣绮煥莊嚴者。明觀樓智閣差別觀智分明名绮煥莊嚴也。百萬億摩尼網者。明施教網漉諸垢故。百萬億寶網者。明教能護育衆生故。百萬億寶璎珞網四面垂下者。明以萬行爲璎珞四攝衆生報名四面垂下飾故。大要言之凡隨智隨行。隨慈隨悲。隨波羅蜜。隨觀照。隨助道法。隨大願。所有報境因果相似。今將此業果將法表之。網表理智行教。樓閣表觀智。殿表正智利生。宮表含育無限。座表普印法空悲智萬行。帳表隨根含攝衆生。鈴表法音和悅。華表道眼開敷。亦表行華資果。十百千萬億都該大數無限。但隨法准而知之可見。不煩更釋。如梵雲。頻婆帳者。此雲身影也。謂此帳光明能現一切影像于中現故。頻婆羅香。明此香光潔能現一切影像故。亦以赤色光淨如頻婆果。阿樓那香其色如日。赫奕光明。拘蘇摩華。此有總別義。總雲一切草木花也。又有別者。其華白色大小如錢。似此白菊也。樓閣延袤言寶閣相連長遠也。寶悉底伽此雲佛胸前臆德之相。具雲佉阿悉底伽。佉者樂也。阿悉底迦者。此雲有也。明有此相者有大樂故。以座上莊嚴有此相。樂寶天牟陀羅。天鼓中之別名也。因此撫擊方能出聲阿迦尼吒天此雲色究竟天。言其色界此天最極上際已下四十衆菩薩。明見座莊嚴觀法倍倍入法升進以爲莊嚴之境。四十衆者。明十住十行十回向十地位也。明此天蘊修此四位法成普賢行自具故。已下從百萬億天王已下至百萬億摩醯首羅天王有十六王。總該已上欲色二界主。且總明此十回向法門遍于叁界以智隨悲遍于六道利生自在如王故。都舉十六種王名者。明彰此位總遍攝人天六道以智如王教化衆生自在無礙故。初總舉百萬億天王者明天王最自在故。然別舉龍王谛觀者明知根雨法自在。夜叉王頂上合掌者明守護自在。乾闼婆王起信淨心者。明以法樂樂悅衆生自在。百萬億阿修羅王斷憍慢者。明以大悲入生死海謙下同事自在。百萬億迦樓羅王口銜缯帶者明大悲垂俗引接。自在義故。百萬億緊那羅王歡喜踴躍者。明能以法歌樂悅衆生令歡喜自在故。百萬億摩睺羅伽王歡喜瞻仰者。明是腹行表恭敬義自在故。百萬億世主稽首作禮者。明四天王主導衆生軌則義故。此是主人及神龍鬼等。乃至地獄總攝在位。百萬億忉利天王瞻仰不瞬者。十住之位修方便進求之定義。百萬億夜摩天王歡喜贊歎者。如世間樂以歌誦之法樂以贊歎之。明此天以十行法樂故。百萬億兜率天王布身作禮者。明此天大慈悲心布身如地荷有無倦義故。百萬億化樂天王頭頂禮敬者。明下心徹到大悲屈智至悲之極義故。百萬億他化自在天王恭敬合掌者。明會智悲生死涅槃無一異故。百萬億梵天王一心觀察者。明除細習義故。百萬億摩醯首羅天王恭敬供養者。明智慧法身大悲圓滿可恭敬供養故。此已上十六天王龍王等。明智悲圓滿叁界六道自在如王義故。皆百萬億者。表大願智悲行具足也。百萬億菩薩發聲贊歎者。明已上十六王總攝菩薩行遍皆可贊歎故。百萬億天女專心供養者。明前十六王等行無染大悲大慈遍叁界故。百萬億同願天踴躍歡喜者。明此欲界中天往昔同願。亦明此位之中總同佛願行。百萬億往昔同住天妙聲稱贊者…

《1739 新華嚴經論卷　16-20》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…