..續本文上一頁我慢，像這樣一位高等智慧的聖者，真的就是世間的珍寶，值得我們向他學習，值得我們珍惜他，值得我們恭敬他，值得我們供養他。
阿羅漢就是一位貪瞋癡、我慢止息，大慈大悲憫衆生的人，是世間的珍寶，所以值得「應供」。「念佛」的第二層意義，就是去體會佛陀的第二個德行、特征，成爲一位「應供」的人。另外，「應供」還有一層意義，亦即阿羅漢的另外一層意義，就是已經殺掉了那些煩惱結，內心裏面的無明、貪瞋癡、我慢…等種種結縛，佛陀、阿羅漢他們都已經把那些結縛通通去除掉了，通通殺幹淨了。
那些結縛就像盜賊，因此阿羅漢還有一個名稱就翻譯爲「殺結」，就是把那些種種結縛，包括那些盜賊通通去除幹淨，內心的盜賊、種種結縛，都去除幹淨了，也就是遠離顛倒夢想了，沒有那些貪、瞋、癡，他的內心是很清淨的聖者。所以，像這樣的人，是理所當然能夠接受世間的「應供」。但是，他們當事人本身卻沒有這種修行境界很高、理所當然接受衆生供養的心態，否則就是還有「我慢」，就不是聖人、清淨之人，因爲骨子裏面還有貪瞋癡、我慢。
所以，當事人絕對沒有「我修行境界很高，理所當然接受世間供養…」的心態，佛陀引導我們邁向解脫彼岸、出離苦海，是指引我們的明燈，我們衆生是感恩這樣的聖者、珍惜這樣的聖者，于是衆生衷心生起感恩的心、供養的心。「應供」的深義，一方面是要檢視我們自己，如果還有貪、瞋、癡，卻接受衆生供養，我們要有慚愧心啊！「應供」也是念佛的第二個意義。
＊佛陀的第叁個名號－「等正覺」
「念佛」的第叁個深義，就是「等正覺」。什麼叫做「等正覺」？完整的全名就是「無上正等正覺」。一位成佛的人是大慈大悲憫衆生、超越所有二元對立，內心沒有歧視任何一位衆生。「無上」就是沒有大小、高低的歧見，也沒有富人、貧窮人的分別，不會說國王來了，就高規格熱情接待，對于一般貧困百姓卻歧視冷漠。
「無上」就是所有衆生都是平等，所有衆生與佛陀也都完全平等。成佛之人，不會有自認爲比衆生高級、高高在上的心態，不是認爲說修行、修行到最後，境界很高、神通廣大，成就了「無上師」，然後地位很高、很高，沒有人比我高…。如果你還有這種心態，不錯！是沒有人的「我慢」比你更高而已！事實上，自認爲是「無上」，是你的「我慢」來到「無上」，因爲你是錯解「無上正等正覺」的真正深義。
真正「無上」的含意，是沒有那些上下、大小、高低之分，也就是佛、衆生都平等，以平等之心來善待一切衆生，我們就是要學習佛陀這種平等之心，來對待一切衆生。如果你這一點能夠做到，你的自卑就會消失，你的「我慢」也會消失。當你體會到「無上」，就會來到「正等」。
「正等」就是完全公正平等對待一切衆生。什麼叫做「正等」？完全公正、完全平等，不會說我自己是男人，就認爲女人的地位比較低，絕對不會有重男輕女的心態；也不會說我們是剎地利族，你們就是奴隸族…，而輕視不同的族群，絕沒有那些心態，都是平等對待一切衆生。
當你真正能夠平等對待一切衆生，遇到比你貧困、比你矮小之人，就不會有「我慢」。當你能夠平等善待一切衆生，遇到比你富有、官位比你高的人，也不會有自卑之心。如果能夠體會「無上正等正覺」的深義，所有的「自卑」跟「我慢」都會消失。
當大家體會佛陀這第叁個德行，就要去「見賢思齊」啊！佛陀能夠平等心對待一切衆生，而我自己有沒有做到這樣呢？我有沒有大小眼呢？看到有錢人就睜大眼，看到沒錢的人就小眼，甚至不屑一顧，有沒有這種心態呢？如果有的話，就要改進啊！
我有沒有以不平等的心來對待衆生呢？不要以爲「沒有啊！我沒有啊！…」如果自認爲沒有，問題就更嚴重了，表示你還沒有發現！事實上，只要還沒有成就「無上正等正覺」之前，這些問題都會有。舉例來講，那些自我標榜是修行人、吃素的人，遇到有一些沒吃素的，就認爲別人業障深重！「你們好可憐啊！…」認爲他們就低你一等，甚至有時候還會瞧不起，認爲我們吃素的人才是真正的修行人，沒吃素的就不是修行人…，分別心、我慢心就出來了。
例如戒律有一條是「不持金銀戒」，尤其在今天泰國、緬甸、斯裏蘭卡地區的南傳比丘，他們大部分是遵守「不持金銀戒」。有的中國人或臺灣人，到南傳地區去學了一些戒律回來之後，也一樣標榜自己是不持金銀。如果他一直標榜自己不持金銀，只要你們這裏有人持金銀，就會認爲你們是汙垢的，你們是不清淨的，你們是汙染的身心，甚至更嚴重的，認爲我們的道場是不持金銀，那些有持金銀的比丘、比丘尼不可以進來道場，不可以跟他們共修，因爲他們認爲你們是汙垢的、不清淨的，所以就不讓你們進去。這樣，你哪裏來平等心對待衆生呢？！
再者，你自認爲是修行人，也一樣在學佛、在修行。但是，當你遇見一位自稱爲是活佛、仙佛，或是大成就者、大法王，或是國際知名度很高的大師，哇！大家就這樣一昧的、一窩蜂的好像是一個乞丐，一直在乞求大法王的加持、灌頂，乞求活佛的保佑、庇護，乞求大法王能賜給你什麼…。有這種乞求的心態，就是把自己打入「次等人民」裏面。當然，遇到前輩、遇到善知識，我們是要虛心學習是不錯，但是要知道你不是一個「乞丐」，你不是「次等人民」，不要以乞丐的那種乞求之心來乞討，把自己打入不平等的境界裏面，那樣的乞求就是「不平等」啊！
所以，要好好體會什麼叫做「無上正等正覺」，這是實相的存在，高低、大小的分辨，都是人類的虛妄分別心所貼上的標簽。今天我們學佛就是要破除掉那些錯誤的分別、虛妄的分別，要打開我們的智慧眼去認清實相，什麼叫做衆生跟諸佛菩薩都完全平等？如果你真正能夠體會到這些，你的自卑、你的我慢，都會消失、都會止息，就會很容易能夠契入涅槃彼岸、極樂世界。
《原始念佛法門(一)》全文閱讀結束。