..續本文上一頁滅度想。當入涅槃。我于余國作佛。更有異名。是人雖生滅度之想入于涅槃。而于彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛乘而得滅度。更無余乘。除諸如來方便說法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禅定。便集諸菩薩及聲聞衆爲說是經。世間無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。如來方便深入衆生之性。如其志樂小法深著五欲。爲是等故說于涅槃。是人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道曠絕無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至珍寶處。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路懈退白導師言。我等疲極而複怖畏。不能複進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作是念。此等可愍。雲何舍大珍寶而欲退還。作是念已。以方便力。于險道中過叁百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖莫得退還。今此大城。可于中止隨意所作。若入是城快得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡道快得安隱。于是衆人。前入化城。生已度想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息無複疲惓。即滅化城。語衆人言。汝等去來寶處在近。向者大城我所化作爲止息耳。諸比丘。如來亦複如是。今爲汝等作大導師。知諸生死煩惱惡道險難長遠應去應度。若衆生但聞一佛乘者。則不欲見佛不欲親近。便作是念。佛道長遠久受勤苦。乃可得成佛。知是心怯弱下劣。以方便力而于中道爲止息故說二涅槃。若衆生住于二地。如來爾時即便爲說。汝等所作未辦。汝所住地近于佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非真實也。但是如來方便之力。于一佛乘分別說叁。如彼導師爲止息故化作大城。既知息已而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
大通智勝佛 十劫坐道場
佛法不現前 不得成佛道
諸天神龍王 阿修羅衆等
常雨于天華 以供養彼佛
諸天擊天鼓 並作衆伎樂
香風吹萎華 更雨新好者
過十小劫已 乃得成佛道
諸天及世人 心皆懷踴躍
彼佛十六子 皆與其眷屬
千萬億圍繞 俱行至佛所
頭面禮佛足 而請轉*輪
聖師子法雨 充我及一切
世尊甚難值 久遠時一現
爲覺悟群生 震動于一切
東方諸世界 五百萬億國
梵宮殿光曜 昔所未曾有
諸梵見此相 尋來至佛所
散花以供養 並奉上宮殿
請佛轉*輪 以偈而贊歎
佛知時未至 受請默然坐
叁方及四維 上下亦複爾
散花奉宮殿 請佛轉*輪
世尊甚難值 願以大慈悲
廣開甘露門 轉無上*輪
無量慧世尊 受彼衆人請
爲宣種種法 四谛十二緣
無明至老死 皆從生緣有
如是衆過患 汝等應當知
宣暢是法時 六百萬億垓
得盡諸苦際 皆成阿羅漢
第二說法時 千萬恒沙衆
于諸法不受 亦得阿羅漢
從是後得道 其數無有量
萬億劫算數 不能得其邊
時十六王子 出家作沙彌
皆共請彼佛 演說大乘法
我等及營從 皆當成佛道
願得如世尊 慧眼第一淨
佛知童子心 宿世之所行
以無量因緣 種種諸譬喻
說六波羅蜜 及諸神通事
分別真實法 菩薩所行道
說是法華經 如恒河沙偈
彼佛說經已 靜室入禅定
一心一處坐 八萬四千劫
是諸沙彌等 知佛禅未出
爲無量億衆 說佛無上慧
各各坐法座 說是大乘經
于佛宴寂後 宣揚助法化
一一沙彌等 所度諸衆生
有六百萬億 恒河沙等衆
彼佛滅度後 是諸聞法者
在在諸佛土 常與師俱生
是十六沙彌 具足行佛道
今現在十方 各得成正覺
爾時聞法者 各在諸佛所
其有住聲聞 漸教以佛道
我在十六數 曾亦爲汝說
是故以方便 引汝趣佛慧
以是本因緣 今說法華經
令汝入佛道 慎勿懷驚懼
譬如險惡道 迥絕多毒獸
又複無水草 人所怖畏處
無數千萬衆 欲過此險道
其路甚曠遠 經叁百由旬
時有一導師 強識有智慧
明了心決定 在險濟衆難
衆人皆疲惓 而白導師言
我等今頓乏 于此欲退還
導師作是念 此輩甚可愍
如何欲退還 而失大珍寶
尋時思方便 當設神通力
化作大城郭 莊嚴諸舍宅
周匝有園林 渠流及浴池
重門高樓閣 男女皆充滿
即作是化已 慰衆言勿懼
汝等入此城 各可隨所樂
諸人既入城 心皆大歡喜
皆生安隱想 自謂已得度
導師知息已 集衆而告言
汝等當前進 此是化城耳
我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 權化作此城
汝等勤精進 當共至寶所
我亦複如是 爲一切導師
見諸求道者 中路而懈廢
不能度生死 煩惱諸險道
故以方便力 爲息說涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦
既知到涅槃 皆得阿羅漢
爾乃集大衆 爲說真實法
諸佛方便力 分別說叁乘
唯有一佛乘 息處故說二
今爲汝說實 汝所得非滅
爲佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具叁十二相 乃是真實滅
諸佛之導師 爲息說涅槃
既知是息已 引入于佛慧
妙法蓮華經卷第叁
妙法蓮華經卷第四
後秦龜茲國叁藏法師
鸠摩羅什奉 诏譯
五百弟子受記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方便隨宜說法。又聞授諸大弟子阿耨多羅叁藐叁菩提記。複聞宿世因緣之事。複聞諸佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踴躍。即從座起到于佛前。頭面禮足卻住一面。瞻仰尊顔目不暫舍。而作是念。世尊甚奇特。所爲希有。隨順世間若幹種性。以方便知見而爲說法。拔出衆生處處貪著。我等于佛功德言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅尼子不。我常稱其于說法人中最爲第一。亦常歎其種種功德。精勤護持助宣我法。能于四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自舍如來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦于過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。于彼說法人中亦最第一。又于諸佛所說空法。明了通達。得四無礙智。常能審谛清淨說法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵行。彼佛世人。鹹皆謂之實是聲聞。而富樓那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅叁藐叁菩提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比丘。富樓那亦于七佛說法人中而得第一。今于我所說法人中亦爲第一。于賢劫中當來諸佛說法人中亦複第一。而皆護持助宣佛法。亦于未來護持助宣無量無邊諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅叁藐叁菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當于此土得阿耨多羅叁藐叁菩提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等叁千大千世界爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。無有山陵溪澗溝壑。七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虛空。人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無有淫欲得大神通。身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。普皆金色叁十二相。而自莊嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者禅悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足六通叁明及八解脫。其佛國土。有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
諸比丘谛聽 佛子所行道
善學方便故 不可得思議
知衆樂小法 而畏于大智
是故諸菩薩 作聲聞緣覺
以無數方便 化諸衆生類
自說是聲聞 去佛道甚遠
度脫無量衆 皆悉得成就
雖小欲懈怠 漸當令作佛
內秘菩薩行 外現是聲聞
少欲厭生死 實自淨佛土
示衆有叁毒 又現邪見相
我弟子如是 方便度衆生
若我具足說 種種現化事
衆生聞是者 心則懷疑惑
今此富樓那 于昔千億佛
勤修所行道 宣護諸佛法
爲求無上慧 而于諸佛所
現居弟子上 多聞有智慧
所說無所畏 能令衆歡喜
未曾有疲惓 而以助佛事
已度大神通 具四無礙智
知諸根利鈍 常說清淨法
演暢如是義 教諸千億衆
令住大乘法 而自淨佛土
未來亦供養 無量無數佛
護助宣正法 亦自淨佛土
常以諸方便 說法無所畏
度不可計衆 成就一切智
供養諸如來 護持法寶藏
其後得成佛 號名曰法明
其國名善淨 七寶所合成
劫名爲寶明 菩薩衆甚多
其數無量億 皆度大神通
威德力具足 充滿其國土
聲聞亦無數 叁明八解脫
得四無礙智 以是等爲僧
其國諸衆生 淫欲皆已斷
純一變化生 具相莊嚴身
法喜禅悅食 更無余食想
無有諸女人 亦無諸惡道
富樓那比丘 功德悉成滿
當得斯淨土 賢聖衆甚多
如是無量事 我今但略說
爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等歡喜得未曾有。若世尊各見授記如余大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩诃迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第與授阿耨多羅叁藐叁菩提記。于此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷優陀夷。阿[少/兔]樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅周陀莎伽陀等。皆當得阿耨多羅叁藐叁菩提。盡同一號。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
憍陳如比丘 當見無量佛
過阿僧祇劫 乃成等正覺
常放大光明 具足諸神通
名聞遍十方 一切之所敬
常說無…
《0262 妙法蓮華經(姚秦．鸠摩羅什譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…