..續本文上一頁上道 故號爲普明
其國土清淨 菩薩皆勇猛
鹹升妙樓閣 遊諸十方國
以無上供具 奉獻于諸佛
作是供養已 心懷大歡喜
須臾還本國 有如是神力
佛壽六萬劫 正法住倍壽
像法複倍是 法滅天人憂
其五百比丘 次第當作佛
同號曰普明 轉次而授記
我滅度之後 某甲當作佛
其所化世間 亦如我今日
國土之嚴淨 及諸神通力
菩薩聲聞衆 正法及像法
壽命劫多少 皆如上所說
迦葉汝已知 五百自在者
余諸聲聞衆 亦當複如是
其不在此會 汝當爲宣說
爾時五百阿羅漢。于佛前得受記已歡喜踴躍。即從座起到于佛前。頭面禮足悔過自責。世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今乃知之如無智者。所以者何。我等應得如來智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以無價寶珠系其衣裏與之而去。其人醉臥都不覺知。起已遊行到于他國。爲衣食故。勤力求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。于後親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。于某年日月。以無價寶珠系汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。世尊。我今乃知實是菩薩。得受阿耨多羅叁藐叁菩提記。以是因緣甚大歡喜得未曾有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而說偈言
我等聞無上 安隱授記聲
歡喜未曾有 禮無量智佛
今于世尊前 自悔諸過咎
于無量佛寶 得少涅槃分
如無智愚人 便自以爲足
譬如貧窮人 往至親友家
其家甚大富 具設諸肴膳
以無價寶珠 系著內衣裏
默與而舍去 時臥不覺知
是人既已起 遊行詣他國
求衣食自濟 資生甚艱難
得少便爲足 更不願好者
不覺內衣裏 有無價寶珠
與珠之親友 後見此貧人
苦切責之已 示以所系珠
貧人見此珠 其心大歡喜
富有諸財物 五欲而自恣
我等亦如是 世尊于長夜
常愍見教化 令種無上願
我等無智故 不覺亦不知
得少涅槃分 自足不求余
今佛覺悟我 言非實滅度
得佛無上慧 爾乃爲真滅
我今從佛聞 授記莊嚴事
及轉次受決 身心遍歡喜
妙法蓮華經授學無學人記品第九
爾時阿難。羅睺羅。而作是念。我等每自思惟。設得受記不亦快乎。即從座起到于佛前頭面禮足。俱白佛言。世尊。我等于此亦應有分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間天人阿修羅所見知識。阿難常爲侍者護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅叁藐叁菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時學無學聲聞弟子二千人。皆從座起偏袒右肩到于佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝于來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護持法藏。然後得阿耨多羅叁藐叁菩提。教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多羅叁藐叁菩提。國名常立勝幡。其土清淨琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量千萬億阿僧祇劫。若人于千萬億無量阿僧祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍于壽命。像法住世複倍正法。阿難。是山海慧自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來。所共贊歎稱其功德。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
我今僧中說 阿難持法者
當供養諸佛 然後成正覺
號曰山海慧 自在通王佛
其國土清淨 名常立勝幡
教化諸菩薩 其數如恒沙
佛有大威德 名聞滿十方
壽命無有量 以愍衆生故
正法倍壽命 像法複倍是
如恒河沙等 無數諸衆生
于此佛法中 種佛道因緣
爾時會中新發意菩薩八千人。鹹作是念。我等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因緣。而諸聲聞得如是決。爾時世尊。知諸菩薩心之所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。于空王佛所。同時發阿耨多羅叁藐叁菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成阿耨多羅叁藐叁菩提。而阿難護持我法。亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其本願如是。故獲斯記。阿難面于佛前。自聞授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難。而說偈言
世尊甚希有 令我念過去
無量諸佛法 如今日所聞
我今無複疑 安住于佛道
方便爲侍者 護持諸佛法
爾時佛告羅睺羅。汝于來世當得作佛。號蹈七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。當供養十世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長子。猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過是已後當得阿耨多羅叁藐叁菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
我爲太子時 羅睺爲長子
我今成佛道 受法爲法子
于未來世中 見無量億佛
皆爲其長子 一心求佛道
羅睺羅密行 唯我能知之
現爲我長子 以示諸衆生
無量億千萬 功德不可數
安住于佛法 以求無上道
爾時世尊。見學無學二千人其意柔軟寂然清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護持法藏。末後同時。于十方國各得成佛。皆同一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
是二千聲聞 今于我前住
悉皆與授記 未來當成佛
所供養諸佛 如上說塵數
護持其法藏 後當成正覺
各于十方國 悉同一名號
俱時坐道場 以證無上慧
皆名爲寶相 國土及弟子
正法與像法 悉等無有異
鹹以諸神通 度十方衆生
名聞普周遍 漸入于涅槃
爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踴躍。而說偈言
世尊慧燈明 我聞授記音
心歡喜充滿 如甘露見灌
妙法蓮華經法師品第十
爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。汝見是大衆中無量諸天龍王夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類鹹于佛前。聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿耨多羅叁藐叁菩提記。若複有人。受持讀誦解說書寫妙法華經乃至一偈。于此經卷敬視如佛。種種供養華香璎珞末香塗香燒香缯蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。于諸佛所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若有人問何等衆生于未來世當得作佛。應示是諸人等于未來世必得作佛。何以故。若善男子善女人。于法華經乃至一句。受持讀誦解說書寫。種種供養經卷。華香璎珞末香塗香燒香缯蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅叁藐叁菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別妙法華經。何況盡能受持種種供養者。藥王當知。是人自舍清淨業報。于我滅度後。愍衆生故。生于惡世廣演此經。若是善男子善女人。我滅度後。能竊爲一人說法華經乃至一句。當知是人。則如來使如來所遣行如來事。何況于大衆中廣爲人說。藥王。若有惡人以不善心。于一劫中現于佛前。常毀罵佛其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。則爲如來肩所荷擔。其所至方應隨向禮。一心合掌恭敬供養尊重贊歎。華香璎珞末香塗香燒香缯蓋幢幡衣服肴馔。作諸伎樂。人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜說法。須臾聞之。即得究竟阿耨多羅叁藐叁菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
若欲住佛道 成就自然智
常當勤供養 受持法華者
其有欲疾得 一切種智慧
當受持是經 並供養持者
若有能受持 妙法華經者
當知佛所使 愍念諸衆生
諸有能受持 妙法華經者
舍于清淨土 愍衆故生此
當知如是人 自在所欲生
能于此惡世 廣說無上法
應以天華香 及天寶衣服
天上妙寶聚 供養說法者
吾滅後惡世 能持是經者
當合掌禮敬 如供養世尊
上馔衆甘美 及種種衣服
供養是佛子 冀得須臾聞
若能于後世 受持是經者
我遣在人中 行于如來事
若于一劫中 常懷不善心
作色而罵佛 獲無量重罪
其有讀誦持 是法華經者
須臾加惡言 其罪複過彼
有人求佛道 而于一劫中
合掌在我前 以無數偈贊
由是贊佛故 得無量功德
歎美持經者 其福複過彼
于八十億劫 以最妙色聲
及與香味觸 供養持經者
如是供養已 若得須臾聞
則應自欣慶 我今獲大利
藥王今告汝 我所說諸經
而于此經中 法華最第一
爾時佛複告藥王菩薩摩诃薩。我所說經典無量千萬億。已說今說當說。而于其中。此法華經最爲難信難解。藥王。此經是諸佛秘要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所守護。從昔已來未曾顯說。而此經者。如來現在猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如來滅後。其能書持讀誦供養爲他人說者。如來則爲以衣覆之。又爲他方現在諸…
《0262 妙法蓮華經(姚秦.鸠摩羅什譯)》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…