..續本文上一頁菩薩前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教化。是故我等說本無心有所悕求。今法王大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
爾時摩诃迦葉。欲重宣此義。而說偈言
我等今日 聞佛音教 歡喜踴躍
得未曾有 佛說聲聞 當得作佛
無上寶聚 不求自得 譬如童子
幼稚無識 舍父逃逝 遠到他土
周流諸國 五十余年 其父憂念
四方推求 求之既疲 頓止一城
造立舍宅 五欲自娛 其家巨富
多諸金銀 車磲馬腦 真珠琉璃
象馬牛羊 辇輿車乘 田業僮仆
人民衆多 出入息利 乃遍他國
商估賈人 無處不有 千萬億衆
圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
群臣豪族 皆共宗重 以諸緣故
往來者衆 豪富如是 有大力勢
而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
死時將至 癡子舍我 五十余年
庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
求索衣食 從邑至邑 從國至國
或有所得 或無所得 饑餓羸瘦
體生瘡癬 漸次經曆 到父住城
傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
于其門內 施大寶帳 處師子座
眷屬圍繞 諸人侍衛 或有計算
金銀寶物 出內財産 注記券疏
窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
若是王等 驚怖自怪 何故至此
覆自念言 我若久住 或見逼迫
強驅使作 思惟是已 馳走而去
借問貧裏 欲往傭作 長者是時
在師子座 遙見其子 默而識之
即敕使者 追捉將來 窮子驚喚
迷悶躄地 是人執我 必當見殺
何用衣食 使我至此 長者知子
愚癡狹劣 不信我言 不信是父
即以方便 更遣余人 眇目矬陋
無威德者 汝可語之 雲當相雇
除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
長者于牖 常見其子 念子愚劣
樂爲鄙事 于是長者 著弊垢衣
執除糞器 往到子所 方便附近
語令勤作
既益汝價 並塗足油 飲食充足
薦席厚暖 如是苦言 汝當勤作
又以軟語 若如我子 長者有智
漸令入出 經二十年 執作家事
示其金銀 真珠頗梨 諸物出入
皆使令知 猶處門外 止宿草庵
自念貧事 我無此物 父知子心
漸已廣大 欲與財物 即聚親族
國王大臣 刹利居士 于此大衆
說是我子 舍我他行 經五十歲
自見子來 已二十年 昔于某城
而失是子 周行求索 遂來至此
凡我所有 舍宅人民 悉以付之
恣其所用 子念昔貧 志意下劣
今于父所 大獲珍寶 並及舍宅
一切財物 甚大歡喜 得未曾有
佛亦如是 知我樂小 未曾說言
汝等作佛 而說我等 得諸無漏
成就小乘 聲聞弟子 佛敕我等
說最上道 修習此者 當得成佛
我承佛教 爲大菩薩 以諸因緣
種種譬喻 若幹言辭 說無上道
諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
精勤修習 是時諸佛 即授其記
汝于來世 當得作佛 一切諸佛
秘藏之法 但爲菩薩 演其實事
而不爲我 說斯真要 如彼窮子
得近其父 雖知諸物 心不希取
我等雖說 佛法寶藏 自無志願
亦複如是 我等內滅 自謂爲足
唯了此事 更無余事 我等若聞
淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
所以者何 一切諸法 皆悉空寂
無生無滅 無大無小 無漏無爲
如是思惟 不生喜樂 我等長夜
于佛智慧 無貪無著 無複志願
而自于法 謂是究竟 我等長夜
修習空法 得脫叁界 苦惱之患
住最後身 有余涅槃 佛所教化
得道不虛 則爲已得 報佛之恩
我等雖爲 諸佛子等 說菩薩法
以求佛道 而于是法 永無願樂
導師見舍 觀我心故 初不勸進
說有實利 如富長者 知子志劣
以方便力 柔伏其心 然後乃付
一切財物
佛亦如是 現希有事 知樂小者
以方便力 調伏其心 乃教大智
我等今日 得未曾有 非先所望
而今自得 如彼窮子 得無量寶
世尊我今 得道得果 于無漏法
得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
始于今日 得其果報 法王法中
久修梵行 今得無漏 無上大果
我等今者 真是聲聞 以佛道聲
令一切聞 我等今者 真阿羅漢
于諸世間 天人魔梵 普于其中
應受供養 世尊大恩 以希有事
憐愍教化 利益我等 無量億劫
誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
一切供養 皆不能報 若以頂戴
兩肩荷負 于恒沙劫 盡心恭敬
又以美膳 無量寶衣 及諸臥具
種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
以用供養 于恒沙劫 亦不能報
諸佛希有 無量無邊 不可思議
大神通力 無漏無爲 諸法之王
能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
隨宜爲說 諸佛于法 得最自在
知諸衆生 種種欲樂 及其志力
隨所堪任 以無量喻 而爲說法
隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
未成熟者 種種籌量 分別知已
于一乘道 隨宜說叁
妙法蓮華經卷第二
妙法蓮華經卷第叁
後秦龜茲國叁藏法師
鸠摩羅什奉 诏譯
藥草喻品第五
爾時世尊告摩诃迦葉及諸大弟子。善哉善哉。迦葉。善說如來真實功德。誠如所言。如來複有無量無邊阿僧祇功德。汝等若于無量億劫說不能盡。迦葉當知。如來是諸法之王若有所說皆不虛也。于一切法以智方便而演說之。其所說法。皆悉到于一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆生深心所行。通達無礙。又于諸法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如叁千大千世界。山川溪谷土地所生卉木叢林。及諸藥草種類若幹名色各異。密雲彌布遍覆叁千大千世界。一時等澍其澤普洽卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱其種性而得生長。華果敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。如來亦複如是。出現于世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍覆叁千大千國土。于大衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。說道者。汝等天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其所堪而爲說法。種種無量。皆令歡喜快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障礙。于諸法中。任力所能漸得入道。如彼大雲雨于一切卉木叢林及諸藥草。如其種性。具足蒙潤各得生長。如來說法一相一味。所謂解脫相離相滅相。究竟至于一切種智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如說修行。所得功德不自覺知。所以者何。唯有如來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。雲何念。雲何思。雲何修。以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。衆生住于種種之地。唯有如來。如實見之明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。所謂解脫相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸于空。佛知是已。觀衆生心欲而將護之。是故不即爲說一切種智。汝等迦葉。甚爲希有。能知如來隨宜說法。能信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜說法難解難知。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
破有法王 出現世間 隨衆生欲
種種說法 如來尊重 智慧深遠
久默斯要 不務速說 有智若聞
則能信解 無智疑悔 則爲永失
是故迦葉 隨力爲說 以種種緣
令得正見 迦葉當知 譬如大雲
起于世間 遍覆一切 慧雲含潤
電光晃曜 雷聲遠震 令衆悅豫
日光掩蔽 地上清涼 叆叇垂布
如可承攬 其雨普等 四方俱下
流澍無量 率土充洽 山川險谷
幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
百谷苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
無不豐足 幹地普洽 藥木並茂
其雲所出 一味之水 草木叢林
隨分受潤 一切諸樹 上中下等
稱其大小 各得生長 根莖枝葉
華果光色 一雨所及 皆得鮮澤
如其體相 性分大小 所潤是一
而各滋茂 佛亦如是 出現于世
譬如大雲 普覆一切 既出于世
爲諸衆生 分別演說 諸法之實
大聖世尊 于諸天人 一切衆中
而宣是言 我爲如來 兩足之尊
出于世間 猶如大雲 充潤一切
枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
一心善聽 皆應到此 觐無上尊
我爲世尊 無能及者 安隱衆生
故現于世 爲大衆說 甘露淨法
其法一味 解脫涅槃 以一妙音
演暢斯義 常爲大乘 而作因緣
我觀一切 普皆平等 無有彼此
愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
恒爲一切 平等說法 如爲一人
衆多亦然 常演說法 曾無他事
去來坐立 終不疲厭 充足世間
如雨普潤 貴賤上下 持戒毀戒
威儀具足 及不具足 正見邪見
利根鈍根 等雨法雨 而無懈倦
一切衆生 聞我法者 隨力所受
住于諸地 或處人天 轉輪聖王
釋梵諸王 是小藥草 知無漏法
能得涅槃 起六神通 及得叁明
獨處山林 常行禅定 得緣覺證
是中藥草 求世尊處 我當作佛
行精進定 是上藥草 又諸佛子
專心佛道 常行慈悲 自知作佛
決定無疑 是名小樹 安住神通
轉不退輪 度無量億 百千衆生
如是菩薩 名爲大樹 佛平等說
如一味雨 隨衆生性 所受不同
如彼草木 所禀各異 佛以此喻
方便開示 種種言辭 演說一法
于佛智慧 如海一渧 我雨法雨
充滿世間 一味之法 隨力修行
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
漸增茂好 諸佛之法 常以一味
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《0262 妙法蓮華經(姚秦．鸠摩羅什譯)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…