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0262 妙法蓮華經(姚秦.鸠摩羅什譯)▪P9

  ..續本文上一頁殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮殿光明照曜倍于常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。而說偈言

  我等諸宮殿  光明昔未有

  此是何因緣  宜各共求之

  爲大德天生  爲佛出世間

  而此大光明  遍照于十方

  爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿俱。各以衣[袖-由+戒]盛諸天華。共詣西方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉*輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。並以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰

  世尊甚希有  難可得值遇

  具無量功德  能救護一切

  天人之大師  哀愍于世間

  十方諸衆生  普皆蒙饒益

  我等所從來  五百萬億國

  舍深禅定樂  爲供養佛故

  我等先世福  宮殿甚嚴飾

  今以奉世尊  唯願哀納受

  爾時諸梵天王。偈贊佛已。各作是言。唯願世尊。轉于*輪。度脫衆生開涅槃道。時諸梵天王。一心同聲。而說偈言

  世雄兩足尊  唯願演說法

  以大慈悲力  度苦惱衆生

  爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名曰大悲。爲諸梵衆。而說偈言

  是事何因緣  而現如此相

  我等諸宮殿  光明昔未有

  爲大德天生  爲佛出世間

  未曾見此相  當共一心求

  過千萬億土  尋光共推之

  多是佛出世  度脫苦衆生

  爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣[袖-由+戒]盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉*輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰

  聖主天中王  迦陵頻伽聲

  哀愍衆生者  我等今敬禮

  世尊甚希有  久遠乃一現

  一百八十劫  空過無有佛

  叁惡道充滿  諸天衆減少

  今佛出于世  爲衆生作眼

  世間所歸趣  救護于一切

  爲衆生之父  哀愍饒益者

  我等宿福慶  今得值世尊

  爾時諸梵天王偈贊佛已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。轉于*輪度脫衆生。時諸梵天王。一心同聲。而說偈言

  大聖轉*輪  顯示諸法相

  度苦惱衆生  令得大歡喜

  衆生聞此法  得道若生天

  諸惡道減少  忍善者增益

  爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因緣我等宮殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名曰妙法。爲諸梵衆。而說偈言

  我等諸宮殿  光明甚威曜

  此非無因緣  是相宜求之

  過于百千劫  未曾見是相

  爲大德天生  爲佛出世間

  爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣[袖-由+戒]盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉*輪時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。並以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰

  世尊甚難見  破諸煩惱者

  過百叁十劫  今乃得一見

  諸饑渴衆生  以法雨充滿

  昔所未曾見  無量智慧者

  如優昙缽花  今日乃值遇

  我等諸宮殿  蒙光故嚴飾

  世尊大慈悲  唯願垂納受

  爾時諸梵天王偈贊佛已。各作是言。唯願世尊。轉于*輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅門。皆獲安隱而得度脫。時諸梵天王。一心同聲。以偈頌曰

  唯願天人尊  轉無上*輪

  擊于大法鼓  而吹大法螺

  普雨大法雨  度無量衆生

  我等鹹歸請  當演深遠音

  爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至下方亦複如是。爾時上方五百萬億國土諸大梵王。皆悉自睹所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踴躍生希有心。即各相詣共議此事。以何因緣我等宮殿有斯光明。時彼衆中有一大梵天王。名曰屍棄。爲諸梵衆。而說偈言

  今以何因緣  我等諸宮殿

  威德光明曜  嚴飾未曾有

  如是之妙相  昔所未聞見

  爲大德天生  爲佛出世間

  爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿俱。各以衣[袖-由+戒]盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。諸天龍王乾闼婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉*輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之花如須彌山。並以供養佛菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時諸梵天王。即于佛前一心同聲。以偈頌曰

  善哉見諸佛  救世之聖尊

  能于叁界獄  勉出諸衆生

  普智天人尊  哀愍群萌類

  能開甘露門  廣度于一切

  于昔無量劫  空過無有佛

  世尊未出時  十方常暗冥

  叁惡道增長  阿修羅亦盛

  諸天衆轉減  死多墮惡道

  不從佛聞法  常行不善事

  色力及智慧  斯等皆減少

  罪業因緣故  失樂及樂想

  住于邪見法  不識善儀則

  不蒙佛所化  常墮于惡道

  佛爲世間眼  久遠時乃出

  哀愍諸衆生  故現于世間

  超出成正覺  我等甚欣慶

  及余一切衆  喜歎未曾有

  我等諸宮殿  蒙光故嚴飾

  今以奉世尊  唯垂哀納受

  願以此功德  普及于一切

  我等與衆生  皆共成佛道

  爾時五百萬億諸梵天王偈贊佛已。各白佛言。唯願世尊。轉于*輪。多所安隱。多所度脫。時諸梵天王。而說偈言

  世尊轉*輪  擊甘露法鼓

  度苦惱衆生  開示涅槃道

  唯願受我請  以大微妙音

  哀愍而敷演  無量劫習法

  爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及十六王子請。即時叁轉十二行*輪。若沙門婆羅門。若天魔梵及余世間。所不能轉。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。佛于天人大衆之中說是法時。六百萬億那由他人。以不受一切法故。而于諸漏心得解脫。皆得深妙禅定叁明六通具八解脫。第二第叁第四說法時。千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一切法故。而于諸漏心得解脫。從是已後。諸聲聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨多羅叁藐叁菩提。俱白佛言。世尊。是諸無量千萬億大德聲聞。皆已成就。世尊。亦當爲我等說阿耨多羅叁藐叁菩提法。我等聞已皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所念佛自證知。爾時轉輪聖王所將衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃于四衆之中。說是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。說是經已。十六沙彌。爲阿耨多羅叁藐叁菩提故。皆共受持諷誦通利說是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆中亦有信解。其余衆生千萬億種皆生疑惑。佛說是經。于八千劫未曾休廢。說此經已即入靜室。住于禅定八萬四千劫。是時十六菩薩沙彌。知佛入室寂然禅定。各升法座。亦于八萬四千劫。爲四部衆廣說分別妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等衆生示教利喜。令發阿耨多羅叁藐叁菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從叁昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是十六菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。已曾供養無量千萬億數諸佛于諸佛所常修梵行。受持佛智開示衆生令入其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅叁藐叁菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六菩薩常樂說是妙法蓮華經。一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生與菩薩俱。從其聞法悉皆信解。以此因緣。得值四百萬億諸佛世尊于今不盡。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅叁藐叁菩提。于十方國土。現在說法有無量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌東方作佛。一名阿閦在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方二佛。一名虛空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。于娑婆國土。成阿耨多羅叁藐叁菩提。諸比丘。我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒河沙等衆生。從我聞法爲阿耨多羅叁藐叁菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教化阿耨多羅叁藐叁菩提。是諸人等。應以是法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未來世中聲聞弟子是也。我滅度後。複有弟子不聞是經。不知不覺菩薩所行。自于所得功德生…

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