..續本文上一頁化出來的，所以你會看的話，你才會真的佩服。整個法界就是…真的是最偉大的魔術大師、最偉大的神通家，你才會臣服啊！

　　當你真的臣服，你那個我慢、自我它才會溶入整個法界，你才會來到一體的世界，你也才會願意把你的自我、生命交給法界。你真的交給法界，那你才會跟法界一體脈動。所以你看！從最平凡的世界——稻田之中，你也可以看到淨土；也可以看到法界的奧妙；也可以看到心花朵朵開呀！這最美的藝術，它比那好幾千萬的什麼大師級的那些創作品，都還更藝術，而且它還具有生命啊！人類的藝術創作有生命嗎？法界，這個有生命的藝術，它是不斷地在變化，奧妙無窮，讓你百看不厭。就像你聽那些蟲鳴鳥叫，你會百聽不厭啊！知道嗎？你家裏的那些CD，你聽過沒幾次，它就變成一只死豬仔(臺語)放在那裏，把它冰凍起來了啦！所以你要好好深觀，眼前的一花、一草、一木、一棵蔬菜、一個水果，它們都是值得你好好去體會、去品嚐的法界的奧妙。

　　再來呢？你要更進一步擡頭去看到「空」對我們生命的重要。衆生就浸泡在空之中，你要去看到，因爲有空的存在，所以你我他才能夠在這空之中呢？燦然地開放啊！你的生命才能夠真的，哇！全然地活起來呀！你生命的意義才會發揮出來。所以我們要去體會「空」對我們生命的重要。地水火風雖然能夠長養我們這個色身，但還是必需有空，我們的生命才能夠存活著；必需有空，我們才能夠繼續地活動。

　　幻燈片是最接近真理實相的，從這些最真實的存在中，大家可以去體會什麼叫做不生不滅。海水，它會蒸發成爲空中的雲，對不對？這是實相喔！這沒有想像、沒有幻想，而這也不是說我修行很高、很厲害，它才變成這樣。真正把這海水變成雲的是誰啊？太陽神——阿波羅啊！知道嗎？阿波羅把海水淡化，又把它提升上來，然後讓它變成雲。而雲呢？它又會飄過山頭，然後又會降下來，成爲水。水，又會滋潤大地，也讓我們衆生來喝。那你再看喔！它以前是海水，現在又變成淡水，那是因爲它曾經扮演過雲的角色呀！當它因緣具足時，這裏我們可以體會一句話：「巴西雨林深處一瞥——在森林深處死亡的樹木，爲其他的樹木提供生長的機會，自然界沒有廢棄之物。」這要好好去體會，什麼叫做「不生不滅」。海水蒸發爲雲，雲在空中飄，而雲有一天也會幻滅、也會消失，但那時候它又會轉換成爲水了。這也告訴我們，一切都是不斷地在轉換、轉換喔！所以要好好去體會什麼叫做「不生不死」。

　　還有，那些水它降到地上來之後，人類又再充分地應用它。你看喔！人類又再把那些水，也就是說大自然所提供給我們的材料(我們現在只是用水來做比喻，其他地火風空這些的應用，那更是千變萬化啊！)水，我們可以喝，也可以做出種種我們所要的夢幻世界，構築我們所要的。水，你也可以把它結成冰，構築成冰雕世界、冰宮世界。這樣，哇！你就有城堡、有獅子，還有大佛坐在裏面。哇！你就構築出你的皇宮；構築出你的夢幻世界。而這些材料是不是都是來自大自然的轉換呢？海水變成雲，雲消失後又變成雨水，雨水又變成爲冰，是不是都一直在轉換變化？水它有消失、有死亡嗎？它有真正地消滅掉嗎？沒有啊！它只是不斷地：「我當下的因緣是怎麼樣的角色，我就好好地扮演我當下的因緣。如果當下因緣我是形成一條皇宮的走廊，那當下我就扮演皇宮走廊。」這樣，知道嗎？

　　這是冰雕世界，冰宮。當因緣盡的時候——背後因緣改變了、幻滅了——那些冰它又怎麼樣？溶解爲水呀！溶解爲水，它又會流歸大海。如果你沒有了悟生死大事的話，你以爲：「我這個河流、我這個水，現在我要流進大海了，我來到死亡的盡頭了！我來到生命的盡頭了！我快要面對死亡了！我快要消失了！」你就會很恐慌、很害怕，你會怕流入大海，因爲覺得流入大海就什麼都沒有了，我就不存在了。只要你有自我，你就會很怕流入大海；只要你有我慢、有自我，你就怕溶入法界；你就怕回歸法界。所以，只要你還有自我，你就會否定修行要回歸大自然、回歸法界的重要。

　　事實上，不管你再怎麼否定；不管你再怎麼怕，你還是…你不回歸，也要回歸啦！你是要無可奈何、很痛苦地流入大海，然後又在那裏跟整個大海對抗呢？還是說你快快樂樂地：「我當下是河水的時候，我就是河水。當我來到海口邊，我一樣快快樂樂地、欣然地流入大海裏。這時候呢？我就跟整個大海一體脈動。」這個含義很深啊！大家要慢慢去體會。你了解越深，你那個貪生怕死的自我，才會敢全然地放開交給法界，你才會來到不生不死、不死不生的世界啦！

　　要怎麼樣了悟不死不生、不生不死呢？我們要去了解，地球上曾經出現過的物種，目前已經滅絕的可能達百分之九十九，也就是說以前曾經存在過的，現在很多都已經消失了。那是因爲不斷地替變、演變啊！所以在演化上呢？滅絕生存和演變，這都在告訴我們生住異滅、成住壞空，以及無常的法印，那是同等的重要。所以，你要怎麼樣才能夠體悟到不生不滅呢？你一定要徹證生生滅滅、徹證無常法流，你才能夠來到不生不死的世界啊！知道嗎？這含義很深，希望大家能夠好好地把聞思落入實修實證。

　　當你智慧眼打開，超越那些二元對立之後，你看！以前你認爲這棵樹是死的，現在你會發現，它也是法界裏面很珍貴、很真實的一個藝術品的存在啊！法界也是同等地尊重它、包容它，讓它平等地存在啊！有綠葉可以存在，沒有綠葉一樣，平等地存在啊！對法界來講，它現在就是這樣，它沒有所謂真正的死亡。它就是這樣，它的生命現在就是這樣，然後它不斷地在變化、變化。所以，你們聽懂了嗎？「如果你們聽得懂，那我出現這種現象(枯樹)的時候呢？你們也可以處處見到法啊！」而當你能夠真的爲法做見證，你本身是個法身的時候，就算你變成這樣的一具骷髅，你也可以繼續講經說法啊！知道嗎？你看！它一樣在講經說法。就像佛陀涅槃了那麼久，距離我們那麼久，還是一樣繼續在跟我們講經說法啊！知道嗎？

　　再來，請大家看看你的腳所踏的大地；看看這些流水；看看這整個地水火風；看看虛空；看看法界。這整部無字天書，充滿了無上甚深微妙法。但是要知道！你要走這條解脫之路，跟一般衆生的觀念是背道而馳的，跟一般修行人的觀念也是背道而馳的。所以這一條解脫之路，它是充滿著荊棘，需要你有大丈夫的氣魄；需要你有披荊斬棘的魄力與決心，你才能夠走出一條康莊的大道——解脫之路。包括原始佛法這一條解脫之路，現在也是充滿著荊棘啊！通往真理之路，通往涅槃、通往天堂、通往淨土之路，也是充滿著荊棘啊！需要大家一起來披荊斬棘，真的走出一條解脫之路。而這一條解脫之路呢？希望大家能夠有超越宗派、宗教的這一種胸襟，來到真理實相。唯有你超越宗派、宗教，你才能夠從這樣純樸的臉上看到那一份純真、真誠、愛的流露。他雖然是老了；雖然臉上充滿了皺紋，但是他是一朵全然開放、很美麗的花朵，這裏面充滿了慈悲；充滿了愛心。只要你不把他貼上宗教的框框、標籤，你就可以看到最真實的愛。

　　我們要怎麼樣才能夠入法界？就是你要超越所有的宗派、宗教框框。佛的法界是無邊沒有界線的，那是整個虛空啊！佛陀就是溶入這樣沒有界線的虛空法界。當你真的能夠這樣了悟生死大事，超越所有宗派、宗教框框。這樣，你就能夠看到整個法界，處處在跟我們拈花微笑啊！以前我們說佛陀在跟我們拈花微笑，現在呢？希望大家跳脫出來，更深入地去看，整個法界處處都在跟我們拈花微笑啊！知道嗎？你若是能夠超越這些佛陀的偶像；超越一些人相、我相、衆生相、壽者相，那你就能夠處處看到法界在跟我們拈花微笑。這時候呢？哇！你就能夠…當你真的體悟無常、體證空；真的做到空，心與空相應，外相隨順緣起，你就真的…當你來到無我的時候，你就能夠來到叁輪體空。叁輪體空之後，你又能夠隨緣示現，這就是大慈大悲愍衆生——隨緣示現，來跟衆生結緣啊！知道嗎？而看到法、看到真理實相，這時候呢？你就能夠真的花開見佛悟無生，了悟生死大事啊！

　　當你把你的心境的焦距對好，你有清楚活在當下，你的心就能夠跟這法界、大自然的焦距對齊，你就能夠看得很清楚，而不是模煳的。知道嗎？這時候你就能夠真的！花開見佛悟無生，了悟生死大事，解脫自在啊！當你真的能夠來到解脫自在的世界，你再回來看衆生，真的就是…你才會徹證、了解：「啊！衆生是在顛倒夢想的世界，在苦海裏面浮沈。」這時候，你必然，也會很自然地大慈大悲愍衆生，展現出一種真的無條件、無所求地回饋這個世間。這時候，你所展現出來的菩薩道，才是真正的菩薩道。也唯有你具有解脫道基礎的菩薩道，才是真正佛陀所強調的菩薩道。

《四念處禅修開示 二十、幻燈片——實相解說(二)》全文閱讀結束。