..續本文上一頁轉*輪而無所轉。轉法還法不可得故。雖度有情而無所度。見不見法不可得故。世尊。于此大般若波羅蜜多中。轉*輪事都不可得。以一切法永不生故。能轉所轉不可得故。所以者何。非空無相無願法中可有能轉及能還法。轉還性法不可得故。世尊。于深般若波羅蜜多。若能如是宣說開示分別顯了令易悟入。是名善淨宣說般若波羅蜜多。此中都無說者受者所說受法。既無說者受者及法。諸能證者亦不可得。無證者故亦無有能得涅槃者。甚深般若波羅蜜多。善說法中亦無福田。施受施物皆性空故。福田無故福性亦空。表示名言皆不可得。是故名大波羅蜜多

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。是無邊波羅蜜多。如是善現。如太虛空無邊際故。世尊。甚深般若波羅蜜多是平等波羅蜜多。如是善現。以一切法性平等故。世尊。甚深般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多。如是善現。畢竟空故。世尊。甚深般若波羅蜜多是難屈伏波羅蜜多。如是善現。以一切法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無足迹波羅蜜多。如是善現。以一切法無名體故。世尊。甚深般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多。如是善現。入息出息不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是不可說波羅蜜多。如是善現。此中無尋亦無伺故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無名波羅蜜多。如是善現。受想行等不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無轉波羅蜜多。如是善現。以一切法無去來故。世尊。甚深般若波羅蜜多是不可引波羅蜜多。如是善現。以一切法不可取故。世尊。甚深般若波羅蜜多是盡波羅蜜多。如是善現。以一切法畢竟盡故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無生滅波羅蜜多。如是善現。以一切法無滅生故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無作波羅蜜多。如是善現。以諸作者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無知波羅蜜多。如是善現。以諸知者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無移動波羅蜜多。如是善現。以死生者不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無調伏波羅蜜多。如是善現。以一切法可調伏性不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如夢如響如像如幻如光影如陽焰如尋香城如變化事波羅蜜多。如是善現。以一切法如夢所見廣說乃至如變化事不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無染淨波羅蜜多。如是善現。以染淨因不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無塗染波羅蜜多。如是善現。彼所依法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無戲論波羅蜜多。如是善現。諸戲論事永滅除故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無慢執波羅蜜多。如是善現。破壞一切慢執事故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無動轉波羅蜜多。如是善現。住法界故。世尊。甚深般若波羅蜜多是離染著波羅蜜多。如是善現。覺一切法非虛妄故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無等起波羅蜜多。如是善現。于一切法無分別故。世尊。甚深般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多。如是善現。于諸法相無所得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無貪嗔癡波羅蜜多。如是善現。除滅一切叁毒事故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無煩惱波羅蜜多。如是善現。離分別故。世尊。甚深般若波羅蜜多是離有情波羅蜜多。如是善現。達諸有情無所有故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無斷壞波羅蜜多。如是善現。此能等起一切法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無二邊波羅蜜多。如是善現。離二邊故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無雜壞波羅蜜多。如是善現。以一切法不雜壞故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多。如是善現。超過聲聞獨覺地故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無分別波羅蜜多。如是善現。一切分別不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無分量波羅蜜多。如是善現。諸法分限不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如虛空波羅蜜多。如是善現。于一切法無滯礙故。世尊。甚深般若波羅蜜多是無常苦無我波羅蜜多。如是善現。于一切法滅壞逼遣無執著故。世尊。甚深般若波羅蜜多是空無相無願波羅蜜多。如是善現。達一切法都無所有遠離諸相不可願故。世尊。甚深般若波羅蜜多是內空乃至無性自性空波羅蜜多。如是善現。知所空法不可得故。世尊。甚深般若波羅蜜多是四念住乃至十八佛不共法波羅蜜多。如是善現。知身受心法皆不可得。廣說乃至超諸聲聞獨覺法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是如來波羅蜜多。如是善現。能如實說一切法故。世尊。甚深般若波羅蜜多是自然波羅蜜多。如是善現。于一切法自在轉故。世尊。甚深般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。如是善現。于一切法能正等覺一切相故

　　大般若波羅蜜多經卷第五百七

　　大般若波羅蜜多經卷第五百八

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第叁分陀羅尼品第十叁之一

　　時天帝釋竊作是念。若善男子善女人等。得聞如是甚深般若波羅蜜多法門名字。當知過去已曾親近無量如來應正等覺。發弘誓願種諸善根。多善知識之所攝受。況能書寫受持讀誦。如理思惟爲他演說。或能隨力如教修行。當知是人已于過去無量佛所。親近承事供養恭敬。植衆德本曾聞般若波羅蜜多。聞已受持思惟讀誦。爲他演說如教修行。或于此經能問能答。由先福力今辦是事。若善男子善女人等。已曾供養無量如來應正等覺。功德純淨聞深般若波羅蜜多。其心不驚不恐不怖。聞已信樂如說修行。當知是人曾于過去無量百千俱胝佛所發弘誓願。修行布施乃至般若波羅蜜多故。于今生能成是事。時舍利子亦白佛言。若善男子善女人等。聞此般若波羅蜜多甚深義趣。其心不驚不恐不怖。聞已書寫受持讀誦。如理思惟爲他演說。廣令流布如教修行。當知是人如不退位諸大菩薩。所以者何。如是般若波羅蜜多義趣甚深極難信解。若于先世不久修行布施等六波羅蜜多。豈蹔得聞即能信解。世尊。若善男子善女人等。聞說般若波羅蜜多甚深義趣毀訾誹謗。當知是人先世于此甚深般若波羅蜜多亦曾毀謗。何以故。如是愚人。聞說般若波羅蜜多甚深義趣。由宿習力不信不樂心不清淨。所以者何。如是愚人于過去世。未曾親近諸佛菩薩及余賢聖。未曾請問。雲何應行布施等六波羅蜜多。廣說乃至雲何應學十八佛不共法。故今聞說甚深般若波羅蜜多毀訾誹謗。不信不樂心不清淨。爾時天帝釋謂舍利子言。如是般若波羅蜜多。義趣甚深極難信解。諸有未久信樂修行布施等六波羅蜜多。廣說乃至十八佛不共法及余無量無邊佛法。聞此般若波羅蜜多甚深義趣。不能信解。或生毀謗未爲希有。大德。我今敬禮甚深般若波羅蜜多。我若敬禮甚深般若波羅蜜多。即爲敬禮一切智智。爾時佛告天帝釋言。如是如是如汝所說。敬禮般若波羅蜜多即爲敬禮一切智智。何以故。憍屍迦。諸佛所得一切智智及余無量無邊功德。皆依般若波羅蜜多而成辦故。憍屍迦。若菩薩摩诃薩欲住如來一切智智當住般若波羅蜜多。欲起諸佛一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。欲斷煩惱習氣相續證得無上正等菩提。轉妙*輪度有情衆。當學般若波羅蜜多。憍屍迦。若善男子善女人等。欲得預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提當學般若波羅蜜多。憍屍迦。若菩薩摩诃薩欲善安立聲聞種性補特伽羅住聲聞乘。獨覺種性補特伽羅住獨覺乘。菩薩種性補特伽羅住無上乘。當學般若波羅蜜多。憍屍迦。若菩薩摩诃薩欲伏衆魔摧諸外道黑暗朋黨當學般若波羅蜜多。憍屍迦。若菩薩摩诃薩欲總攝受諸苾刍衆令善調伏當學般若波羅蜜多

　　爾時天帝釋白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。雲何住色。雲何住受想行識。雲何習色。雲何習受想行識。廣說乃至雲何住十八佛不共法。雲何習十八佛不共法。爾時佛告天帝釋言。善哉善哉。汝于今者承佛神力。能問如來如是深義。汝應谛聽當爲汝說。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若于色不住不習。是爲住習色。若于受想行識不住不習。是爲住習受想行識。廣說乃至若于十八佛不共法不住不習。是爲住習十八佛不共法。何以故。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于色不得可住可習。于受想行識不得可住可習。廣說乃至于十八佛不共法不得可住可習故。複次憍屍迦。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若于色非住非不住非習非不習。是爲住習色。若于受想行識非住非不住非習非不習是爲住習受想行識。廣說乃至若于十八佛不共法非住非不住非習非不習是爲住習十八佛不共法。何以故。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。觀色乃至十八佛不共法。前後中際不可得故。爾時舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最爲甚深。佛言。如是。色真如甚深故般若波羅蜜多最爲甚深。乃至十八佛不共法真如甚深故般若波羅蜜多最爲甚深。世尊。如是般若波羅蜜多難可測量。佛言。如是。色真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。乃至十八佛不共法真如難測量故般若波羅蜜多難可測量。世尊。如是般若波羅蜜多最爲無量。佛言。如是。色真如無量故般若波羅蜜多亦無量。乃至十八佛不共法真如無量故般若波羅蜜多亦無量。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若行色甚深性非行般若波羅蜜多。乃至若行十八佛不共法甚深性非行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色甚深性即非色。乃至十八佛不共法甚深性即非十八佛不共法故。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若行色難測量性非行般若波羅蜜多。乃至若行十八佛不共法難測量性非行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色難測量性即非色。乃至十八佛不共法難測量性即非十八佛不共法故。複次舍利子。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若行色無量性非行般若波羅蜜多。乃至若行十八佛不共法無量性非行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。色無量性即非色。乃至十八佛不共法無量性即非十八佛不共法故。時舍利子複白佛言。如是般若波羅蜜多既最甚深。難測無量則難信解。不應辄在新學大乘菩薩前說。所以者何。勿彼聞此甚深般若波羅蜜多。其心驚惶恐怖疑惑。或生毀謗不能信解。但應在彼…

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