..續本文上一頁與我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者有無有想若合若離。不與斷常若合若離。不與界處若合若離。不與有情界法界若合若離。不與地水火風空識界若合若離。不與緣起若合若離。不與五妙欲若合若離。不與雜染清淨若合若離。不與布施悭貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂妙慧惡慧若合若離。不與念住正斷神足根力覺支道支若合若離。不與斷顛倒等若合若離。不與靜慮解脫等持等至若合若離。不與苦集滅道若合若離。不與止觀若合若離。不與明及解脫若合若離。不與解脫智見若合若離。不與無量神通若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛地若合若離。不與異生聲聞獨覺菩薩佛法若合若離。不, 與盡智無生智無造作智無著智若合若離。不與生死涅槃若合若離。不與佛智力, 無畏等若合若離。不與相好圓滿若合若離。不與莊嚴佛土若合若離。不與聲聞圓滿若合若離。不與獨覺圓滿若合若離。不與菩薩圓滿若合若離。何以故。善勇猛。以一切法無合離故。善勇猛。非一切法爲合離故而現在前。善勇猛。合者謂常。離者謂斷。善勇猛。一切法性不由覺察有合有離。善勇猛。一切法性不爲合故離故現前。善勇猛。若諸法性爲合爲離現在前者。則應諸法可得作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見者使見者合者使合者離者使離者。如來亦應施設諸法。此是作者使作者乃至離者使離者。善勇猛。以諸法性不爲合離現在前故。諸法無有作者使作者乃至離者使離者少分可得不可得故。佛不施設。善勇猛。諸法皆由顛倒所起。非諸顛倒有合有離。何以故。善勇猛。諸顛倒事無少可得。亦不可得實生起性。何以故。善勇猛。顛倒非實虛妄诳詐空無所有。非于此中有少實法可名顛倒。善勇猛。夫顛倒者惑亂有情施設有情。諸有情類虛妄分別之所顯現。令諸有情妄生恃執動轉戲論。善勇猛。如以空拳诳惑童豎。彼無知故謂有實物。愚夫異生亦複如是。虛妄顛倒之所诳惑。于一切法非合離性。妄見合離謂爲實有。愚癡顛倒于無實中起有實想難可解脫。是故一切愚夫異生妄見合離。顛倒系縛馳流生死。謂合得合住合見合執有合。故便執有。離謂除遣合而得離故。善勇猛。若處有合是處有離。若于合中無得無恃不起執著亦不見離。善勇猛。若于離中有得有恃起執著者。彼便有合。與生死苦未可別離。善勇猛。是諸菩薩觀此義故。與諸法性非合非離。亦不爲法若合若離。而有所作或有修學。善勇猛。是諸菩薩遍知合離。修行般若波羅蜜多。善勇猛。如是菩薩安住般若波羅蜜多。速能圓滿一切智法

　　複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色著無著。不行受想行識著無著。不行眼著無著。不行耳鼻舌身意著無著。不行色著無著。不行聲香味觸法著無著。不行眼識著無著。不行耳鼻舌身意識著無著。不行色著無著清淨。不行受想行識著無著清淨。不行眼著無著清淨。不行耳鼻舌身意著無著清淨。不行色著無著清淨。不行聲香味觸法著無著清淨。不行眼識著無著清淨。不行耳鼻舌身意識著無著清淨。不行色著無著所緣。不行受想行識著無著所緣。不行眼著無著所緣。不行耳鼻舌身意著無著所緣。不行色著無著所緣。不行聲香味觸法著無著所緣。不行眼識著無著所緣。不行耳鼻舌身意識著無著所緣。不行色著無著合離。不行受想行識著無著合離。不行眼著無著合離。不行耳鼻舌身意著無著合離。不行色著無著合離。不行聲香味觸法著無著合離。不行眼識著無著合離。不行耳鼻舌身意識著無著合離。不行色著無著清淨合離。不行受想行識著無著清淨合離。不行眼著無著清淨合離。不行耳鼻舌身意著無著清淨合離。不行色著無著清淨合離。不行聲香味觸法著無著清淨合離。不行眼識著無著清淨合離。不行耳鼻舌身意識著無著清淨合離。不行色所緣清淨合離。不行受想行識所緣清淨合離。不行眼所緣清淨合離。不行耳鼻舌身意所緣清淨合離。不行色所緣清淨合離。不行聲香味觸法所緣清淨合離。不行眼識所緣清淨合離。不行耳鼻舌身意識所緣清淨合離。何以故。善勇猛。如是一切皆有移轉恃執動搖若行若觀。菩薩遍知如是一切。不複于中若行若觀。複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色過去未來現在著無著。不行受想行識過去未來現在著無著。不行眼過去未來現在著無著。不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著。不行色過去未來現在著無著。不行聲香味觸法過去未來現在著無著。不行眼識過去未來現在著無著。不行耳鼻舌身意識過去未來現在著無著。不行色過去未來現在清淨不清淨。不行受想行識過去未來現在清淨不清淨。不行眼過去未來現在清淨不清淨。不行耳鼻舌身意過去未來現在清淨不清淨。不行色過去未來現在清淨不清淨。不行聲香味觸法過去未來現在清淨不清淨。不行眼識過去未來現在清淨不清淨。不行耳鼻舌身意識過去未來現在清淨不清淨。不行色過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行受想行識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行眼過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行耳鼻舌身意過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行色過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行聲香味觸法過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行眼識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。不行耳鼻舌身意識過去未來現在著無著所緣清淨不清淨。何以故。善勇猛。是諸菩薩修行般若波羅蜜多。都不見行及不行法。善勇猛。是諸菩薩都無所行。善能悟入遍知諸行。修行般若波羅蜜多。善勇猛。若諸菩薩能如是行。速能圓滿一切智法

　　大般若波羅蜜多經卷第五百九十九

　　大般若波羅蜜多經卷第六百

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第十六般若波羅蜜多分之八

　　複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不行色開顯不開顯。不行受想行識開顯不開顯。不行眼開顯不開顯。不行耳鼻舌身意開顯不開顯。不行色開顯不開顯。不行聲香味觸法開顯不開顯。不行眼識開顯不開顯。不行耳鼻舌身意識開顯不開顯。不行色寂靜不寂靜。不行受想行識寂靜不寂靜。不行眼寂靜不寂靜。不行耳鼻舌身意寂靜不寂靜。不行色寂靜不寂靜。不行聲香味觸法寂靜不寂靜。不行眼識寂靜不寂靜。不行耳鼻舌身意識寂靜不寂靜。不行色本性清淨不清淨。不行受想行識本性清淨不清淨。不行眼本性清淨不清淨。不行耳鼻舌身意本性清淨不清淨。不行色本性清淨不清淨。不行聲香味觸法本性清淨不清淨。不行眼識本性清淨不清淨。不行耳鼻舌身意識本性清淨不清淨。不行色本性開顯不開顯。不行受想行識本性開顯不開顯。不行眼本性開顯不開顯。不行耳鼻舌身意本性開顯不開顯。不行色本性開顯不開顯。不行聲香味觸法本性開顯不開顯。不行眼識本性開顯不開顯。不行耳鼻舌身意識本性開顯不開顯。不行色本性寂靜不寂靜。不行受想行識本性寂靜不寂靜。不行眼本性寂靜不寂靜。不行耳鼻舌身意本性寂靜不寂靜。不行色本性寂靜不寂靜。不行聲香味觸法本性寂靜不寂靜。不行眼識本性寂靜不寂靜。不行耳鼻舌身意識本性寂靜不寂靜。不行色本性遠離不遠離。不行受想行識本性遠離不遠離。不行眼本性遠離不遠離。不行耳鼻舌身意本性遠離不遠離。不行色本性遠離不遠離不行聲香味觸法本性遠離不遠離。不行眼識本性遠離不遠離。不行耳鼻舌身意識本性遠離不遠離。不行色過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行受想行識過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行眼過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行耳鼻舌身意過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行色過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行聲香味觸法過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行眼識過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。不行耳鼻舌身意識過去未來現在本性清淨不清淨開顯不開顯寂靜不寂靜遠離不遠離。善勇猛。若諸菩薩能如是行。速能圓滿一切智法

　　複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不恃執色。不恃執受想行識。不恃執眼。不恃執耳鼻舌身意。不恃執色。不恃執聲香味觸法。不恃執眼識。不恃執耳鼻舌身意識。不恃執色清淨。不恃執受想行識清淨。不恃執眼清淨。不恃執耳鼻舌身意清淨。不恃執色清淨。不恃執聲香味觸法清淨。不恃執眼識清淨。不恃執耳鼻舌身意識清淨。不恃執色所緣清淨。不恃執受想行識所緣清淨。不恃執眼所緣清淨。不恃執耳鼻舌身意所緣清淨。不恃執色所緣清淨。不恃執聲香味觸法所緣清淨。不恃執眼識所緣清淨。不恃執耳鼻舌身意識所緣清淨。複次善勇猛。若諸菩薩修行般若波羅蜜多。不執著色。不執著受想行識。不執著眼。不執著耳鼻舌身意。不執著色。不執著聲香味觸法。不執著眼識。不執著耳鼻舌身意識。不執著色清淨。不執著受想行識清淨。不執著眼清淨。不執著耳鼻舌身意清淨。不執著色清淨。不執著聲香味觸法清淨。不執著眼識清淨。不執著耳鼻舌身意識清淨。不執著色所緣清淨。不執著受想行識所緣清淨。不執著眼所緣清淨。不執著耳鼻舌身意所緣清淨。不執著色所緣清淨。不執著聲香味觸法所緣清淨。不執著眼識所緣清淨。不執著耳鼻舌身意識所緣清淨。善勇猛。若諸菩薩能如是行。速能圓滿一切智法。善勇猛。若諸菩薩能如是行。則爲鄰近如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。善勇猛。若諸菩薩能如是行。則爲鄰近叁十二大士相八十隨好。身真金色無邊光明。如龍象視無能見頂。善勇猛。若諸菩薩能如是行。則爲鄰近過去未來現在無著無礙智見。亦爲鄰近如來教授教誡示導。亦爲鄰近過去未來現在無著無礙智見決定受記。善勇猛。若諸菩薩能如是行。速證一切佛法清淨。速能證得佛土清淨。速能攝受聲聞衆圓滿。速能攝受菩薩…

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