..續本文上一頁。已不盡今不盡當不盡。慶喜當知。一切菩薩摩诃薩行不可盡故。已不盡今不盡當不盡。諸佛無上正等菩提亦不可盡故。已不盡今不盡當不盡。所以者何。此等諸法無生無滅亦無住異。雲何可得施設有盡爾時世尊出廣長舌遍覆面輪。還攝舌相告慶喜言。于意雲何。如是舌相所出語言有虛妄不。慶喜白佛言不也世尊。不也善逝。佛告慶喜。汝從今後。應爲四衆廣說如是甚深般若波羅蜜多。分別開示施設安立令其易解。慶喜當知。如是般若波羅蜜多甚深經中。廣說一切菩提分法及諸法相。是故一切求聲聞乘補特伽羅。求獨覺乘補特伽羅。求無上乘補特伽羅。皆應于此甚深般若波羅蜜多所說法門。常勤修學勿懷厭舍。若能如是速當安住自所求地。複次慶喜。甚深般若波羅蜜多。是能悟入一切相一切字一切陀羅尼門。諸菩薩摩诃薩于此一切陀羅尼門皆應修學。若菩薩摩诃薩受持如是陀羅尼門。速能證得一切辯才諸無礙解。是故慶喜。我說如是甚深般若波羅蜜多乃是過去未來現在一切如來應正等覺無盡法藏慶喜。我今分明告汝。若有于此甚深般若波羅蜜多受持讀誦究竟通利如理思惟。則爲受持一切過去未來現在諸佛無上正等菩提。慶喜。我說甚深般若波羅蜜多。是能遊趣菩提道者之堅固足。亦是一切無上佛法大陀羅尼。汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅尼者。則爲總持一切佛法

　　初分無盡品第五十九之一

　　爾時具壽善現竊作是念。諸佛無上正等菩提最爲甚深。如是般若波羅蜜多亦最甚深我當問佛。作是念已白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多爲無盡不。佛言。如是甚深般若波羅蜜多實爲無盡。猶如虛空不可盡故。具壽善現複白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。佛告善現。當知色無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。受想行識無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。眼處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。耳鼻舌身意處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。色處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。聲香味觸法處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。眼界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。耳界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。鼻界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。舌界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。身界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。意界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。地界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。水火風空識界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。無明無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。布施波羅蜜多無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。內空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。真如無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。苦聖谛無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。集滅道聖谛無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。四靜慮無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四無量四無色定無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。八解脫無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。八勝處九次第定十遍處無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。四念住無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。空解脫門無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。無相無願解脫門無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。五眼無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。六神通無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。佛十力無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。無忘失法無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。恒住舍性無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切智無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。道相智一切相智無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切陀羅尼門無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。一切叁摩地門無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。預流果無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。一來不還阿羅漢果無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。獨覺菩提無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切菩薩摩诃薩行無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。諸佛無上正等菩提無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。複次善現。當知色虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。受想行識虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。眼處虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。耳鼻舌身意處虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。色處虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。聲香味觸法處虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。眼界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。耳界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。鼻界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。舌界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。身界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。意界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。地界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。水火風空識界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。無明虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百四十七

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百四十八

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無盡品第五十九之二

　　善現當知。布施波羅蜜多虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。內空虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。真如虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。苦聖谛虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。集滅道聖谛虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。四靜慮虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四無量四無色定虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。八解脫虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。八勝處九次第定十遍處虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。四念住虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。空解脫門虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。無相無願解脫門虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。五眼虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。六神通虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。佛十力虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。無忘失法虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。恒住舍性虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切智虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。道相智一切相智虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切陀羅尼門虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。一切叁摩地門虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多

　　善現當知。預流果虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。一來不還阿羅漢果虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。獨覺菩提虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。一切菩薩摩诃薩行虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多。善現當知。諸佛無上正等菩提虛空無盡故菩薩摩诃薩應引般若波羅蜜多複次善現。菩薩摩诃薩觀無明如虛空無盡故應引般若波羅蜜多。菩…

《《大般若經》300-400》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…