..續本文上一頁有爲界無爲界自性無故。若法自性無。是法無性爲性。具壽善現白佛言。世尊。何緣一切相智自性無。佛言善現。一切相智無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣色受想行識自性無。善現。色受想行識無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣眼處耳鼻舌身意處自性無。善現。眼處耳鼻舌身意處無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣色處聲香味觸法處自性無。善現。色處聲香味觸法處無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣眼界耳鼻舌身意界自性無。善現。眼界耳鼻舌身意界無和合自性故。若法無和合自性是法則以無性爲性。世尊。何緣色界聲香味觸法界自性無。善現。色界聲香味觸法界無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣眼識界耳鼻舌身意識界自性無。善現。眼識界耳鼻舌身意識界無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣眼觸耳鼻舌身意觸自性無。善現。眼觸耳鼻舌身意觸無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣眼觸爲緣所生諸受耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性無。善現。眼觸爲緣所生諸受耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣地界水火風空識界自性無。善現。地界水火風空識界無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣無明行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱自性無。善現。無明乃至老死愁歎苦憂惱無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣內法外法自性無。善現。內法外法無和合自性故。若法無和合自性是法則以無性爲性。世尊。何緣四靜慮四無量四無色定自性無。善現。四靜慮四無量四無色定無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支自性無。善現。四念住乃至八聖道支無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣空解脫門無相無願解脫門自性無。善現。空解脫門無相無願解脫門無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣八解脫八勝處九次第定十遍處自性無。善現。八解脫乃至十遍處無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性無。善現。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空自性無。善現。內空乃至無性自性空無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣苦聖谛集滅道聖谛自性無。善現。苦聖谛集滅道聖谛無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣一切叁摩地門一切陀羅尼門自性無。善現。一切叁摩地門一切陀羅尼門無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法自性無。善現。佛十力乃至十八佛不共法無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣大慈大悲大喜大舍自性無。善現。大慈大悲大喜大舍無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣無忘失法恒住舍性自性無。善現。無忘失法恒住舍性無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣一切智道相智自性無。善現。一切智道相智無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣初眼第二第叁第四第五眼自性無。善現。初眼第二第叁第四第五眼無和合自性故。若法無和合自性是法則以無性爲性。世尊。何緣初神通第二第叁第四第五第六神通自性無。善現。初神通第二第叁第四第五第六神通無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。世尊。何緣有爲界無爲界自性無。善現。有爲界無爲界無和合自性故。若法無和合自性。是法則以無性爲性。善現。由是因緣。諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性爲其自性

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百六十四

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百六十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分實說品第六十二之叁

　　複次善現。一切法皆以空爲自性。一切法皆以無相爲自性。一切法皆以無願爲自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性爲其自性。複次善現。一切法皆以真如爲自性。一切法皆以法界爲自性。一切法皆以法性爲自性。一切法皆以不虛妄性爲自性。一切法皆以不變異性爲自性。一切法皆以平等性爲自性。一切法皆以離生性爲自性。一切法皆以法定爲自性。一切法皆以法住爲自性。一切法皆以實際爲自性。一切法皆以虛空界爲自性。一切法皆以不思議界爲自性。善現。由是因緣。諸菩薩摩诃薩應知一切法皆以無性爲其自性

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法皆以無性爲自性者。初發無上正等覺心菩薩摩诃薩成就何等善巧方便。能行布施波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。能行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住內空。成熟有情嚴淨佛土。能住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住真如。成熟有情嚴淨佛土。能住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行四念住。成熟有情嚴淨佛土。能行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能住苦聖谛。成熟有情嚴淨佛土。能住集滅道聖谛。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便。能行初靜慮成熟有情嚴淨佛土。能行第二第叁第四靜慮。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行慈無量。成熟有情嚴淨佛土。能行悲喜舍無量。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行空無邊處定。成熟有情嚴淨佛土。能行識無邊處無所有處非想非非想處定。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行八解脫。成熟有情嚴淨佛土。能行八勝處九次第定十遍處。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行一切叁摩地門。成熟有情嚴淨佛土。能行一切陀羅尼門。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行空解脫門。成熟有情嚴淨佛土。能行無相無願解脫門。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行五眼。成熟有情嚴淨佛土。能行六神通。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行佛十力。成熟有情嚴淨佛土。能行四無所畏四無礙解十八佛不共法。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行大慈。成熟有情嚴淨佛土。能行大悲大喜大舍。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行無忘失法。成熟有情嚴淨佛土。能行恒住舍性。成熟有情嚴淨佛土。成就何等善巧方便能行一切智。成熟有情嚴淨佛土。能行道相智一切相智。成熟有情嚴淨佛土

　　佛言善現。是菩薩摩诃薩成就如是善巧方便。謂雖修學知一切法皆以無性爲其自性。而常精勤成熟有情嚴淨佛土。雖常精勤成熟有情嚴淨佛土。而勤修學知諸有情及諸佛土皆以無性爲其自性。善現。是菩薩摩诃薩雖行布施波羅蜜多學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住內空學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住真如學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四念住學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住苦聖谛學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖住集滅道聖谛學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行初靜慮學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行第二第叁第四靜慮學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行慈無量學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行悲喜舍無量學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行空無邊處定學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行識無邊處無所有處非想非非想處定學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行八解脫學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行八勝處九次第定十遍處學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切叁摩地門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切陀羅尼門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行空解脫門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行無相無願解脫門學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行五眼學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行六神通學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行佛十力學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行四無所畏四無礙解十八佛不共法學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行大慈學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行大悲大喜大舍學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行無忘失法學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行恒住舍性學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行一切智學菩提道。而知菩提道無性爲自性。雖行道相智一切相智學菩提道。而知菩提道無性爲自性

　　善現。是菩薩摩诃薩如是修行布施波羅蜜多學菩提道。如是修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多學菩提道。如是安住內空學菩提道。如是安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空學菩提道。如…

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