..續本文上一頁論。應觀色處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀色界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀色界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀色界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀色界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀色界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀色界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀色界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀聲香味觸法界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼觸若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀眼觸爲緣所生諸受若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀眼觸爲緣所生諸受若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀地界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀地界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀地界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀地界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀地界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀地界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀地界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀水火風空識界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀無明若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀無明若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀無明若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀無明若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀無明若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀無明若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀無明若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀布施波羅蜜多若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀布施波羅蜜多若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀內空若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀內空若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀內空若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀內空若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀內空若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀內空若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀內空若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀外空乃至無性自性空若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀真如若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀真如若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀真如若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀真如若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀真如若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀真如若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀真如若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀法界乃至不思議界若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波…

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