..續本文上一頁羅蜜多時。應觀四念住若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四念住若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四正斷乃至八聖道支若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀苦聖谛若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀苦聖谛若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀集滅道聖谛若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀四靜慮若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四靜慮若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四無量四無色定若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀八解脫若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀八解脫若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀八勝處九次第定十遍處若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀叁摩地門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀叁摩地門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀陀羅尼門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀空解脫門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀空解脫門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀無相無願解脫門若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀極喜地若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀極喜地若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀五眼若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀五眼若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀六神通若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀佛十力若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀佛十力若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀四無所畏四無礙解十八佛不共法若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百六十八

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百六十九

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分遍學道品第六十四之四

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀大慈若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若淨若不淨。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若寂靜若不寂靜。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若遠離若不遠離。不可戲論故不應戲論。應觀大慈若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論。應觀大悲大喜大舍若是所遍知若非所遍知。不可戲論故不應戲論

　　善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。應觀無忘失法若常若無常。不可戲論故不應戲論。應觀恒住舍性若常若無常不可戲論故不應戲論。應觀無忘失法若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀恒住舍性若樂若苦。不可戲論故不應戲論。應觀無忘失法若我若無我。不可戲論故不應戲論。應觀恒住…

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