..續本文上一頁蜜多。世尊雲何菩薩摩诃薩修遣苦聖谛亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集滅道聖谛亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有苦聖谛有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有集滅道聖谛有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩。修遣苦聖谛亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集滅道聖谛亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣苦智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣集智滅智道智盡智無生智法智類智世俗智他心智如實智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有苦智有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有集智乃至如實智有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣苦智亦遣此修。是修般若波羅蜜多修遣集智乃至如實智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣布施波羅蜜多亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有布施波羅蜜多有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有淨戒乃至般若波羅蜜多有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣布施波羅蜜多亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣淨戒乃至般若波羅蜜多亦遣此修。是修般若波羅蜜多。世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣內空亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有內空。有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有外空乃至無性自性空有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣內空亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣外空乃至無性自性空亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣極喜地亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有極喜地有遣此修。非修般若波羅蜜多若念有離垢地乃至法雲地有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣極喜地亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣離垢地乃至法雲地亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣五眼亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣六神通亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有五眼有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有六神通有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣五眼亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣六神通亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣佛十力亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四無所畏四無礙解十八佛不共法亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有佛十力有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有四無所畏四無礙解十八佛不共法有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣佛十力亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣四無所畏四無礙解十八佛不共法亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣大慈亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣大悲大喜大舍亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有大慈有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有大悲大喜大舍有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣大慈亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣大悲大喜大舍亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣無忘失法亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣恒住舍性亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有無忘失法有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有恒住舍性有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣無忘失法亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣恒住舍性亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣一切叁摩地門亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一切陀羅尼門亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有一切叁摩地門有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一切陀羅尼門有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣一切叁摩地門亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一切陀羅尼門亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣一切智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣道相智一切相智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有一切智有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有道相智一切相智有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣一切智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣道相智一切相智亦遣此修。是修般若波羅蜜多世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣預流果亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有預流果有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一來不還阿羅漢果獨覺菩提有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣預流果亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣一來不還阿羅漢果獨覺菩提亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣一切菩薩摩诃薩行亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣諸佛無上正等菩提亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有一切菩薩摩诃薩行有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有諸佛無上正等菩提有遣此修非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣一切菩薩摩诃薩行亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣諸佛無上正等菩提亦遣此修。是修般若波羅蜜多世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣一切智智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣永斷一切煩惱習氣相續亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有一切智智有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有一切煩惱習氣相續及念有永斷一切煩惱習氣相續有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣一切智智亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣永斷一切煩惱習氣相續亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　世尊。雲何菩薩摩诃薩修遣有爲界亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無爲界亦遣此修。是修般若波羅蜜多。善現。菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。若念有有爲界有遣此修。非修般若波羅蜜多。若念有無爲界有遣此修。非修般若波羅蜜多。何以故。善現。非有想者能修般若波羅蜜多。是故善現。若菩薩摩诃薩修遣有爲界亦遣此修。是修般若波羅蜜多。修遣無爲界亦遣此修。是修般若波羅蜜多

　　複次善現。住有想者定不能修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。善現。住有想者若修布施乃至般若。必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能修布施乃至般若波羅蜜多。善現。住有想者定不能修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。何以故。善現。住有想者若修四念住乃至八聖道支。必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能修四念住乃至八聖道支。善現。住有想者定不能住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。何以故。善現。住有想者若住內空乃至無性自性空。必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能住內空乃至無性自性空。善現。住有想者定不能住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。何以故。善現。住有想者若住真如乃至不思議界。必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能住真如乃至不思議界。善現。住有想者定不能住苦聖谛集滅道聖谛。何以故。善現。住有想者必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能住苦聖谛集滅道聖谛。善現。住有想者定不能修空解脫門無相無願解脫門。何以故。善現。住有想者必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能修空解脫門無相無願解脫門。善現。住有想者定不能修殊勝四靜慮四無量四無色定。何以故。善現。住有想者必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃。雲何如實能修殊勝四靜慮四無量四無色定。善現。住有想者定不能修八解脫八勝處九次第定十遍處。何以故。善現。住有想者必當執有我及我所。由此執故便著二邊。著二邊故不解脫生死。無道無涅槃雲何如實能修八解脫八勝處九次第定十遍處。善現。住有想者定不能修一切叁摩地門一切陀羅尼門。何以故…

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