..續本文上一頁相智而修恒住舍性。攝受一切叁十二大士相八十隨好而修恒住舍性。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿一切智故。即于一切智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修一切智。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修一切智。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修一切智。攝受一切空無相無願解脫門而修一切智。攝受一切苦集滅道聖谛而修一切智。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修一切智。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而修一切智。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修一切智。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修一切智。攝受一切五眼六神通而修一切智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修一切智。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修一切智。攝受一切無忘失法恒住舍性而修一切智。攝受一切一切智道相智一切相智而修一切智。攝受一切叁十二大士相八十隨好而修一切智。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿道相智一切相智故。即于道相智一切相智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修道相智一切相智。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修道相智一切相智。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而修道相智一切相智。攝受一切空無相無願解脫門而修道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖谛而修道相智一切相智。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而修道相智一切相智。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而修道相智一切相智。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而修道相智一切相智。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而修道相智一切相智。攝受一切五眼六神通而修道相智一切相智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修道相智一切相智。攝受一切大慈大悲大喜大舍而修道相智一切相智。攝受一切無忘失法恒住舍性而修道相智一切相智。攝受一切一切智道相智一切相智而修道相智一切相智。攝受一切叁十二大士相八十隨好而修道相智一切相智。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿叁十二大士相故。即于叁十二大士相中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而引叁十二大士相。攝受一切四靜慮四無量四無色定而引叁十二大士相。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而引叁十二大士相。攝受一切空無相無願解脫門而引叁十二大士相。攝受一切苦集滅道聖谛而引叁十二大士相。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而引叁十二大士相。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而引叁十二大士相。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而引叁十二大士相。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而引叁十二大士相。攝受一切五眼六神通而引叁十二大士相。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而引叁十二大士相。攝受一切大慈大悲大喜大舍而引叁十二大士相。攝受一切無忘失法恒住舍性而引叁十二大士相。攝受一切一切智道相智一切相智而引叁十二大士相。攝受一切叁十二大士相八十隨好而引叁十二大士相。由是因緣而無二想

　　善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿八十隨好故。即于八十隨好中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而引八十隨好。攝受一切四靜慮四無量四無色定而引八十隨好。攝受一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而引八十隨好。攝受一切空無相無願解脫門而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖谛而引八十隨好。攝受一切八解脫八勝處九次第定十遍處而引八十隨好。攝受一切叁摩地門陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而引八十隨好。攝受一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而引八十隨好。攝受一切五眼六神通而引八十隨好。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而引八十隨好。攝受一切大慈大悲大喜大舍。而引八十隨好。攝受一切無忘失法恒住舍性而引八十隨好。攝受一切一切智道相智一切相智而引八十隨好。攝受一切叁十二大士相八十隨好而引八十隨好。由是因緣而無二想

　　複次善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心而行布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。是故雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而修四靜慮。若修四無量四無色定時。住無漏心而修四無量四無色定。是故雖修四靜慮四無量四無色定而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。住無漏心而修四念住。若修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心而修四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念住乃至八聖道支。而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脫門時。住無漏心而修空解脫門。若修無相無願解脫門時。住無漏心而修無相無願解脫門。是故雖修空無相無願解脫門而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若住苦聖谛時。住無漏心而住苦聖谛。若住集滅道聖谛時。住無漏心而住集滅道聖谛。是故雖住苦集滅道聖谛而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修八解脫時。住無漏心而修八解脫。若修八勝處九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處九次第定十遍處。是故雖修八解脫八勝處九次第定十遍處而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修一切叁摩地門時。住無漏心而修一切叁摩地門。若修一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅尼門。是故雖修一切叁摩地門陀羅尼門而無二想

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百七十五

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百七十六

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　初分無相無得品第六十六之四

　　善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若住內空時。住無漏心而住內空。若住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空時。住無漏心而住外空乃至無性自性空。是故雖住內空乃至無性自性空而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若住真如時。住無漏心而住真如。若住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界時。住無漏心而住法界乃至不思議界。是故雖住真如乃至不思議界而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修五眼時。住無漏心而修五眼。若修六神通時。住無漏心而修六神通。是故雖修五眼六神通而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修佛十力時。住無漏心而修佛十力。若修四無所畏四無礙解十八佛不共法時。住無漏心而修四無所畏四無礙解十八佛不共法。是故雖修佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修大慈時。住無漏心而修大慈。若修大悲大喜大舍時。住無漏心而修大悲大喜大舍。是故雖修大慈大悲大喜大舍而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修無忘失法時。住無漏心而修無忘失法。若修恒住舍性時。住無漏心而修恒住舍性。是故雖修無忘失法恒住舍性而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若修一切智時。住無漏心而修一切智。若修道相智一切相智時。住無漏心而修道相智一切相智。是故雖修一切智道相智一切相智而無二想。善現。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。若引叁十二大士相時。住無漏心而引叁十二大士相。若引八十隨好時。住無漏心而引八十隨好。是故雖引叁十二大士相八十隨好而無二想

　　具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。行布施波羅蜜多時。住無漏心而行布施波羅蜜多。行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。修四靜慮時。住無漏心而修四靜慮。修四無量四無色定時。住無漏心而修四無量四無色定。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。修四念住時。住無漏心而修四念住。修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心而修四正斷乃至八聖道支。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。修空解脫門時。住無漏心而修空解脫門。修無相無願解脫門時。住無漏心而修無相無願解脫門。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。住苦聖谛時。住無漏心。而住苦聖谛。住集滅道聖谛時。住無漏心而住集滅道聖谛。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。修八解脫時。住無漏心而修八解脫修八勝處九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處九次第定十遍處。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。修一切叁摩地門時。住無漏心而修一切叁摩地門。修一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅尼門。世尊。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多故。住內空時。住無漏心而住內空。住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無…

《《大般若經》300-400》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…