..續本文上一頁處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱相異故性亦應異。是則法性亦應各異。貪相異故性亦應異。嗔癡相異故性亦應異。是則法性亦應各異。異生見趣相異故性亦應異。是則法性亦應各異。四靜慮相異故性亦應異。四無量四無色定相異故性亦應異。是則法性亦應各異。四念住相異故性亦應異。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支相異故性亦應異。是則法性亦應各異。空解脫門相異故性亦應異。無相無願解脫門相異故性亦應異。是則法性亦應各異。內空相異故性亦應異。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相異故性亦應異。是則法性亦應各異。苦聖谛相異故性亦應異。集滅道聖谛相異故性亦應異。是則法性亦應各異。布施波羅蜜多相異故性亦應異。淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多相異故性亦應異。是則法性亦應各異。八解脫相異故性亦應異。八勝處九次第定十遍處相異故性亦應異。是則法性亦應各異。一切陀羅尼門相異故性亦應異。一切叁摩地門相異故性亦應異。是則法性亦應各異。極喜地相異故性亦應異。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地相異故性亦應異。是則法性亦應各異。五眼相異故性亦應異。六神通相異故性亦應異。是則法性亦應各異。如來十力相異故性亦應異。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法相異故性亦應異。是則法性亦應各異。叁十二大士相相異故性亦應異。八十隨好相異故性亦應異。是則法性亦應各異。無忘失法相異故性亦應異。恒住舍性相異故性亦應異。是則法性亦應各異。一切智相異故性亦應異。道相智一切相智相異故性亦應異。是則法性亦應各異。愚夫異生相異故性亦應異。隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩如來應正等覺相異故性亦應異。是則法性亦應各異。諸世間出世間法相異故性亦應異。諸有漏無漏法有爲無爲法相異故性亦應異。是則法性亦應各異。世尊。雲何于諸異相法等可得安立法性一相。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不分別法及諸有情有種種性。若菩薩摩诃薩不分別法及諸有情有種種性。則應不能修行般若波羅蜜多。若不能修行般若波羅蜜多則應不能從一地至一地。若不能從一地至一地則應不能趣入菩薩正性離生超諸聲聞及獨覺地。若不能趣入菩薩正性離生超諸聲聞及獨覺地則應不能圓滿神通波羅蜜多。若不能圓滿神通波羅蜜多則應不能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多。若不能圓滿布施乃至智波羅蜜多則應不能遊戲神通從一佛土至一佛土供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊。亦應不能于諸佛所種諸善根。若不能于諸佛所種諸善根則應不能成熟有情嚴淨佛土。若不能成熟有情嚴淨佛土則應不能證得無上正等菩提

　　佛告善現。如汝所言。若一切法平等法性即是異生平等法性。亦是隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩如來應正等覺平等法性。今一切法及諸有情相各異故性亦應異。是則法性亦應各異。雲何于諸異相法。等可得安立法性一相。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不分別法及諸有情有種種性等者。善現。于意雲何。諸色法性是空性不。諸受想行識法性是空性不。諸眼處法性是空性不。諸耳鼻舌身意處法性是空性不。諸色處法性是空性不。諸聲香味觸法處法性是空性不。諸眼界法性是空性不。諸耳鼻舌身意界法性是空性不。諸色界法性是空性不。諸聲香味觸法界法性是空性不。諸眼識界法性是空性不。諸耳鼻舌身意識界法性是空性不。諸眼觸法性是空性不。諸耳鼻舌身意觸法性是空性不。諸眼觸爲緣所生諸受法性是空性不。諸耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受法性是空性不。諸地界法性是空性不。諸水火風空識界法性是空性不。諸因緣法性是空性不。諸等無間緣所緣緣增上緣法性是空性不。諸從緣所生法法性是空性不。諸無明法性是空性不。諸行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱法性是空性不。諸貪法性是空性不。諸嗔癡法性是空性不。諸異生見趣法性是空性不。諸四靜慮法性是空性不。諸四無量四無色定法性是空性不。諸四念住法性是空性不。諸四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支法性是空性不。諸空解脫門法性是空性不。諸無相無願解脫門法性是空性不。諸內空法性是空性不。諸外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空法性是空性不。諸苦聖谛法性是空性不。諸集滅道聖谛法性是空性不。諸布施波羅蜜多法性是空性不。諸淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多法性是空性不。八解脫法性是空性不。八勝處九次第定十遍處法性是空性不。一切陀羅尼門法性是空性不。一切叁摩地門法性是空性不。諸極喜地法性是空性不。諸離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地法性是空性不。五眼法性是空性不。六神通法性是空性不。如來十力法性是空性不。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法法性是空性不。叁十二大士相法性是空性不。八十隨好法性是空性不。諸無忘失法法性是空性不。諸恒住舍性法性是空性不。諸一切智法性是空性不。諸道相智一切相智法性是空性不。諸愚夫異生法性是空性不。諸隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩如來應正等覺法性是空性不。世間出世間法法性是空性不。有漏無漏法有爲無爲法法性是空性不。善現答言。如是世尊。如是善逝。一切法性皆是空性。佛告善現。于意雲何。于空性中法等異相爲可得不。謂色異相爲可得不。受想行識異相爲可得不。眼處異相爲可得不。耳鼻舌身意處異相爲可得不。色處異相爲可得不。聲香味觸法處異相爲可得不。眼界異相爲可得不。耳鼻舌身意界異相爲可得不。色界異相爲可得不。聲香味觸法界異相爲可得不。眼識界異相爲可得不。耳鼻舌身意識界異相爲可得不。眼觸異相爲可得不。耳鼻舌身意觸異相爲可得不。眼觸爲緣所生諸受異相爲可得不。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受異相爲可得不。地界異相爲可得不。水火風空識界異相爲可得不。因緣異相爲可得不。等無間緣所緣緣增上緣異相爲可得不。從緣所生諸法異相爲可得不。無明異相爲可得不。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱異相爲可得不。貪異相爲可得不。嗔癡異相爲可得不。愚夫異生見趣異相爲可得不。四靜慮異相爲可得不。四無量四無色定異相爲可得不。四念住異相爲可得不。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支異相爲可得不。空解脫門異相爲可得不。無相無願解脫門異相爲可得不。內空異相爲可得不。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空異相爲可得不。苦聖谛異相爲可得不。集滅道聖谛異相爲可得不。布施波羅蜜多異相爲可得不。淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多異相爲可得不。八解脫異相爲可得不。八勝處九次第定十遍處異相爲可得不。一切陀羅尼門異相爲可得不。一切叁摩地門異相爲可得不。極喜地異相爲可得不。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地異相爲可得不。五眼異相爲可得不。六神通異相爲可得不。如來十力異相爲可得不。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異相爲可得不。叁十二大士相異相爲可得不。八十隨好異相爲可得不。無忘失法異相爲可得不。恒住舍性異相爲可得不。一切智異相爲可得不。道相智一切相智異相爲可得不。愚夫異生異相爲可得不。隨信行隨法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩如來應正等覺異相爲可得不。世間出世間法異相爲可得不。有漏無漏法有爲無爲法異相爲可得不。善現答言。不也世尊。不也善逝。于空性中一切異相皆不可得。佛告善現。由此當知。平等法性非色不離色。非受想行識不離受想行識。非眼處不離眼處。非耳鼻舌身意處不離耳鼻舌身意處。非色處不離色處。非聲香味觸法處不離聲香味觸法處。非眼界不離眼界。非耳鼻舌身意界不離耳鼻舌身意界。非色界不離色界。非聲香味觸法界不離聲香味觸法界。非眼識界不離眼識界。非耳鼻舌身意識界不離耳鼻舌身意識界。非眼觸不離眼觸。非耳鼻舌身意觸不離耳鼻舌身意觸。非眼觸爲緣所生諸受不離眼觸爲緣所生諸受。非耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不離耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。非地界不離地界。非水火風空識界不離水火風空識界。非因緣不離因緣。非等無間緣所緣緣增上緣不離等無間緣所緣緣增上緣。非從緣所生諸法不離從緣所生諸法。非無明不離無明。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱不離行乃至老死愁歎苦憂惱。非貪不離貪。非嗔癡不離嗔癡。非諸見趣不離諸見趣。非四靜慮不離四靜慮。非四無量四無色定不離四無量四無色定。非四念住不離四念住。非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不離四正斷乃至八聖道支。非空解脫門不離空解脫門。非無相無願解脫門不離無相無願解脫門。非內空不離內空。非外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不離外空乃至無性自性空。非苦聖谛不離苦聖谛。非集滅道聖谛不離集滅道聖谛。非布施波羅蜜多不離布施波羅蜜多。非淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧妙願力智波羅蜜多不離淨戒乃至智波羅蜜多。非八解脫不離八解脫。非八勝處九次第定十遍處不離八勝處九次第定十遍處。非一切陀羅尼門不離一切陀羅尼門。非一切叁摩地門不離一切叁摩地門。非極喜地不離極喜地。非離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地不離離垢地乃至法雲地。非五眼不離五眼。非六神通不離六神通。非佛十…

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