..續本文上一頁處而取無上正等菩提。所以者何。若不取八解脫便得無上正等菩提。不取八勝處九次第定十遍處便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以四念住而取無上正等菩提。亦不應以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而取無上正等菩提。所以者何。若不取四念住便得無上正等菩提。不取四正斷乃至八聖道支便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以空解脫門而取無上正等菩提。亦不應以無相無願解脫門而取無上正等菩提。所以者何。若不取空解脫門便得無上正等菩提。不取無相無願解脫門便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以菩薩十地而取無上正等菩提。所以者何。若不取菩薩十地便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以五眼而取無上正等菩提。亦不應以六神通而取無上正等菩提。所以者何。若不取五眼便得無上正等菩提。不取六神通便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以佛十力而取無上正等菩提。亦不應以四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而取無上正等菩提。所以者何。若不取佛十力便得無上正等菩提。不取四無所畏乃至十八佛不共法便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以無忘失法而取無上正等菩提。亦不應以恒住舍性而取無上正等菩提。所以者何。若不取無忘失法便得無上正等菩提。不取恒住舍性便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切智而取無上正等菩提。亦不應以道相智一切相智而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切智便得無上正等菩提。不取道相智一切相智便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切陀羅尼門而取無上正等菩提。亦不應以一切叁摩地門而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切陀羅尼門便得無上正等菩提。不取一切叁摩地門便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以預流果而取無上正等菩提。亦不應以一來不還阿羅漢果而取無上正等菩提。所以者何。若不取預流果便得無上正等菩提。不取一來不還阿羅漢果便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以獨覺菩提而取無上正等菩提。所以者何。若不取獨覺菩提便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以一切菩薩摩诃薩行而取無上正等菩提。所以者何。若不取一切菩薩摩诃薩行便得無上正等菩提故。善男子。汝不應以諸佛無上正等菩提而取無上正等菩提。所以者何。若不取諸佛無上正等菩提便得無上正等菩提故。善男子。汝勿于色而生貪愛。亦勿于受想行識而生貪愛。所以者何。以色受想行識非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于眼處而生貪愛。亦勿于耳鼻舌身意處而生貪愛。所以者何。以眼耳鼻舌身意處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于色處而生貪愛。亦勿于聲香味觸法處而生貪愛。所以者何。以色聲香味觸法處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于眼界而生貪愛。亦勿于色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以眼界乃至眼觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于耳界而生貪愛。亦勿于聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以耳界乃至耳觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故善男子。汝勿于鼻界而生貪愛。亦勿于香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受而生貪愛所以者何。以鼻界乃至鼻觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于舌界而生貪愛。亦勿于味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以舌界乃至舌觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于身界而生貪愛。亦勿于觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以身界乃至身觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于意界而生貪愛。亦勿于法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受而生貪愛。所以者何。以意界乃至意觸爲緣所生諸受非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于地界而生貪愛。亦勿于水火風空識界而生貪愛。所以者何。以地水火風空識界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于無明而生貪愛。亦勿于行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱而生貪愛。所以者何。以無明乃至老死愁歎苦憂惱非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于布施波羅蜜多而生貪愛。亦勿于淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而生貪愛。所以者何。以布施乃至般若波羅蜜多非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于內空而生貪愛。亦勿于外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空而生貪愛。所以者何。以內空乃至無性自性空非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于真如而生貪愛。亦勿于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界而生貪愛。所以者何。以真如乃至不思議界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于苦聖谛而生貪愛。亦勿于集滅道聖谛而生貪愛。所以者何。以苦集滅道聖谛非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于四靜慮而生貪愛。亦勿于四無量四無色定而生貪愛。所以者何。以四靜慮四無量四無色定非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于八解脫而生貪愛。亦勿于八勝處九次第定十遍處而生貪愛。所以者何。以八解脫八勝處九次第定十遍處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于四念住而生貪愛。亦勿于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而生貪愛。所以者何。以四念住乃至八聖道支非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于空解脫門而生貪愛。亦勿于無相無願解脫門而生貪愛。所以者何。以空無相無願解脫門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于菩薩十地而生貪愛。所以者何。以菩薩十地非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于五眼而生貪愛。亦勿于六神通而生貪愛。所以者何。以五眼六神通非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于佛十力而生貪愛。亦勿于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法而生貪愛。所以者何。以佛十力乃至十八佛不共法非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于無忘失法而生貪愛。亦勿于恒住舍性而生貪愛。所以者何。以無忘失法恒住舍性非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切智而生貪愛。亦勿于道相智一切相智而生貪愛。所以者何。以一切智道相智一切相智非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切陀羅尼門而生貪愛。亦勿于一切叁摩地門而生貪愛。所以者何。以一切陀羅尼門一切叁摩地門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于預流果而生貪愛。亦勿于一來不還阿羅漢果而生貪愛。所以者何。以預流一來不還阿羅漢果非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于獨覺菩提而生貪愛。所以者何。以獨覺菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于一切菩薩摩诃薩行而生貪愛。所以者何。以一切菩薩摩诃薩行非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。善男子。汝勿于諸佛無上正等菩提而生貪愛。所以者何。以諸佛無上正等菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百一十叁

　　大般若波羅蜜多經卷第叁百一十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分真善友品第四十五之二

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩能爲難事。于一切法自性空中。希求無上正等菩提。欲證無上正等菩提。佛言。善現。如是如是如汝所說。諸菩薩摩诃薩能爲難事。于一切法自性空中。希求無上正等菩提。欲證無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩雖知一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事如尋香城自性皆空。而爲世間得義利故發趣無上正等菩提。爲令世間得利益故發趣無上正等菩提。爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。爲欲救拔諸世間故發趣無上正等菩提。爲與世間作歸依故發趣無上正等菩提。爲與世間作舍宅故發趣無上正等菩提。欲作世間究竟道故發趣無上正等菩提。爲與世間作洲渚故發趣無上正等菩提。爲與世間作光明故發趣無上正等菩提。爲與世間作燈炬故發趣無上正等菩提。爲與世間作導師故發趣無上正等菩提。爲與世間作將帥故發趣無上正等菩提。爲與世間作所趣故發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩爲令世間得義利故發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩诃薩爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行布施發趣無上正等菩提。爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行淨戒發趣無上正等菩提。爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行安忍發趣無上正等菩提。爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行精進發趣無上正等菩提。爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行靜慮發趣無上正等菩提。爲欲解脫一切有情衆苦惱事。修行般若發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲令世間得義利故發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩爲令世間得利益故發趣無上正等菩提佛言。善現。菩薩摩诃薩爲拔五趣怖畏有情置于涅槃無畏彼岸發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲令世間得利益故發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩诃薩爲拔憂苦愁惱有情置于涅槃安隱彼岸發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。具壽善現白佛言。世尊。雲何菩薩摩诃薩爲欲救拔諸世間故發趣無上正等菩提。佛言。善現。菩薩摩诃薩爲拔有情生死衆苦發趣無上正等菩提。得菩提時乃能如實說斷苦法。有情聞已依叁乘教。漸次修行而得解脫。善現。是爲菩薩摩诃薩爲欲救拔諸世間故…

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