..續本文上一頁所得爲方便。以無相俱行心應修四靜慮。應修四無量四無色定。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修八解脫。應修八勝處九次第定十遍處。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修空解脫門。應修無相無願解脫門。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修五眼。應修六神通。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修叁摩地門。應修陀羅尼門。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修佛十力。應修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。是菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心應修一切智。應修道相智一切相智。世尊。若菩薩摩诃薩安住般若波羅蜜多方便善巧。用無所得爲方便。以無相俱行心安住如是一切佛法。必得無上正等菩提

　　爾時欲色界諸天子白佛言。世尊。諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。所以者何。諸菩薩摩诃薩于一切法自相共相。皆應證知方能獲得所求無上正等菩提。而諸菩薩所知法相都無所有皆不可得。爾時佛告諸天子言。如是如是。如汝所說。諸佛無上正等菩提。極難信解甚難可得。天子當知。我亦現覺一切法相證得無上正等菩提。而都不得勝義法相可說。名爲此是能證。此是所證。此是證處。此是證時。及可說爲由此而證。何以故。諸天子。以一切法畢竟淨故。有爲無爲畢竟空故

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如佛所說諸佛無上正等菩提。極難信解甚難證得。如我思惟佛所說義。諸佛無上正等菩提。極易信解甚易證得。所以者何。若能信解。無法能證。無法所證。無有證處。無有證時。亦無由, 此而有所證。, 則能信解諸佛無上正等菩提。若有證知。無法能證。無法所證。無有證處。無有證時。亦無由此而有所證。則能證得所求無上正等菩提。何以故。世尊。以一切法皆畢竟空。畢竟空中都無有法可名能證。可名所證。可名證處。可名證時。可名由此而有所證。所以者何。諸法皆空若增若減都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所修布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所修四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所住苦集滅道聖谛都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所修四靜慮四無量四無色定都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所修八解脫八勝處九次第定十遍處都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所修空無相無願解脫門都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所學五眼六神通都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所學叁摩地門陀羅尼門都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所學佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所學一切智道相智一切相智都無所有皆不可得。世尊。諸菩薩摩诃薩所觀諸法若有色若無色。若有見若無見。若有對若無對。若有漏若無漏。若有爲若無爲。都無所有皆不可得。世尊。以是因緣我思惟佛所說義趣。諸佛無上正等菩提極易信解甚易證得。諸菩薩摩诃薩不應于中謂難信解及難證得。所以者何世尊。色色自性空。受想行識受想行識自性空。世尊。眼處眼處自性空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處自性空。世尊。色處色處自性空。聲香味觸法處聲香味觸法處自性空。世尊。眼界眼界自性空。耳鼻舌身意界耳鼻舌身意界自性空。世尊。色界色界自性空。聲香味觸法界聲香味觸法界自性空。世尊。眼識界眼識界自性空。耳鼻舌身意識界耳鼻舌身意識界自性空。世尊。眼觸眼觸自性空。耳鼻舌身意觸耳鼻舌身意觸自性空。世尊。眼觸爲緣所生諸受眼觸爲緣所生諸受自性空。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性空。世尊。地界地界自性空。水火風空識界水火風空識界自性空。世尊。無明無明自性空。行識名色六處觸受愛取有生老死行乃至老死自性空。世尊。布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多自性空。世尊。內空內空自性空。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空外空乃至無性自性空自性空。世尊。真如真如自性空。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界法界乃至不思議界自性空。世尊。四念住四念住自性空。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支自性空。世尊。苦聖谛苦聖谛自性空。集滅道聖谛集滅道聖谛自性空。世尊。四靜慮四靜慮自性空。四無量四無色定四無量四無色定自性空。世尊。八解脫八解脫自性空。八勝處九次第定十遍處八勝處九次第定十遍處自性空。世尊。空解脫門空解脫門自性空。無相無願解脫門無相無願解脫門自性空。世尊。五眼五眼自性空。六神通六神通自性空。世尊。叁摩地門叁摩地門自性空。陀羅尼門陀羅尼門自性空。世尊。佛十力佛十力自性空。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法自性空。世尊。預流果預流果自性空。一來不還阿羅漢果一來不還阿羅漢果自性空。世尊。獨覺菩提獨覺菩提自性空。世尊。一切智一切智自性空。道相智一切相智道相智一切相智自性空。世尊。若菩薩摩诃薩于如是自性空深生信解無倒證知。便得無上正等菩提。由此緣故我說無上正等菩提非難信解非難證得

　　時舍利子謂善現言。具壽善現。由是因緣諸佛無上正等菩提極難信解甚難證得。所以者何。諸菩薩摩诃薩觀一切法都無自性皆如虛空。譬如虛空不作是念。我當信解速證無上正等菩提。諸菩薩摩诃薩亦應如是不作是念。我當信解速證無上正等菩提。何以故。善現。諸法皆空與虛空等。諸菩薩摩诃薩。要信解一切法與虛空等及能證知。乃得無上正等菩提。善現。若菩薩摩诃薩信解一切法皆與虛空等。便于無上正等菩提。易生信解易證得者。則不應有殑伽沙等菩薩摩诃薩。擐大功德铠發趣無上正等菩提。于其中間而有退屈。故知無上正等菩提。極難信解甚難證得。爾時具壽善現白尊者舍利子言。舍利子于意雲何。色于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。受想行識于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離色有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離受想行識有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。色真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。受想行識真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離色真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離受想行識真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。眼處于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。耳鼻舌身意處于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離眼處有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離耳鼻舌身意處有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。眼處真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。耳鼻舌身意處真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離眼處真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離耳鼻舌身意處真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。色處于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。聲香味觸法處于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離色處有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離聲香味觸法處有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。色處真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。聲香味觸法處真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離色處真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離聲香味觸法處真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。眼界于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。耳鼻舌身意界于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離眼界有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離耳鼻舌身意界有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。眼界真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。耳鼻舌身意界真如于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離眼界真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。離耳鼻舌身意界真如有法于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現

　　舍利子于意雲何。色界于無上正等菩提有退屈不。舍利子言。不也善現。舍利子于意雲何。聲香味觸法界于無上正等菩提有退屈不。舍利…

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