..續本文上一頁水火風空識界可信行者。亦不見地界真如不見水火風空識界真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見無明不見行識名色六處觸受愛取有生老死可信行者。亦不見無明真如不見行識名色六處觸受愛取有生老死真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見布施波羅蜜多不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可信行者。亦不見布施波羅蜜多真如不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見內空不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可信行者。亦不見內空真如不見外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見真如不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界可信行者。亦不見真如真如不見法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見四念住不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支可信行者。亦不見四念住真如不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見苦聖谛不見集滅道聖谛可信行者。亦不見苦聖谛真如不見集滅道聖谛真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見四靜慮不見四無量四無色定可信行者。亦不見四靜慮真如不見四無量四無色定真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見八解脫不見八勝處九次第定十遍處可信行者。亦不見八解脫真如不見八勝處九次第定十遍處真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見空解脫門不見無相無願解脫門可信行者。亦不見空解脫門真如不見無相無願解脫門真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見五眼不見六神通可信行者。亦不見五眼真如不見六神通真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見叁摩地門不見陀羅尼門可信行者。亦不見叁摩地門真如不見陀羅尼門真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見佛十力不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可信行者。亦不見佛十力真如不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見預流果不見一來不還阿羅漢果可信行者。亦不見預流果真如不見一來不還阿羅漢果真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見獨覺菩提可信行者。亦不見獨覺菩提真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見一切智不見道相智一切相智可信行者。亦不見一切智真如不見道相智一切相智真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見異生地不見聲聞地獨覺地菩薩地如來地可信行者。亦不見異生地真如不見聲聞地獨覺地菩薩地如來地真如可信行者。善現。是菩薩摩诃薩不見諸佛無上正等菩提可信行者。亦不見諸佛無上正等菩提真如可信行者。善現。若成就如是諸行狀相。當知是爲不退轉菩薩摩诃薩

　　複次善現。若不退轉位菩薩摩诃薩。設有惡魔作苾刍像。來詣其所說如是言。汝等所行是生死法。非由此得一切智智。汝等今應修盡苦道速盡衆苦證般涅槃。是時惡魔即爲菩薩說墮生死相似道法。所謂骨想。或青淤想。或膿爛想。或膖脹想。或蟲食想。或異赤想。或慈或悲。或喜或舍。或初靜慮。或乃至第四靜慮。或空無邊處。或乃至非想非非想處。告菩薩言。此是真道真行。汝用此道此行。當得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。汝由此道由此行故。速盡一切生老病死。何用久受生死苦爲。現在苦身尚應厭舍。況更求受當來苦身。宜自審思舍先所信。善現。是菩薩摩诃薩聞彼語時。其心不動亦不驚疑。但作是念。今此苾刍益我不少。能爲我說相似道法。令我識知此道不能證預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。況當能證諸佛無上正等菩提。是菩薩摩诃薩作此念已深生歡喜。複作是念。今此苾刍甚爲益我。方便爲我說滯礙法。令我了知滯礙法已。于叁乘道自在修學。善現。爾時惡魔知是菩薩深心歡喜。複作是言。善男子。汝欲見諸菩薩摩诃薩長時勤行無益行不。謂諸菩薩摩诃薩衆經如殑伽沙數大劫。以無量種上妙衣服飲食臥具醫藥資財花香等物供養恭敬尊重贊歎殑伽沙等諸佛世尊。複于殑伽沙等佛所。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦于殑伽沙等佛所。學住內空。學住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦于殑伽沙等佛所。學住真如。學住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦于殑伽沙等佛所。修四念住。修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。亦于殑伽沙等佛所。學住苦聖谛。學住集滅道聖谛。亦于殑伽沙等佛所。修四靜慮。修四無量四無色定。亦于殑伽沙等佛所。修八解脫。修八勝處九次第定十遍處。亦于殑伽沙等佛所。修空解脫門。修無相無願解脫門。亦于殑伽沙等佛所。修極喜地。修離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。亦于殑伽沙等佛所。修五眼。修六神通。亦于殑伽沙等佛所。修叁摩地門。修陀羅尼門。亦于殑伽沙等佛所。修佛十力。修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦于殑伽沙等佛所。修無忘失法。修恒住舍性。亦于殑伽沙等佛所。修順逆觀十二支緣起。亦于殑伽沙等佛所。嚴淨佛土成熟有情。亦于殑伽沙等佛所。修諸菩薩殊勝神通。亦于殑伽沙等佛所。修圓滿壽量。學轉*輪護持正法。亦于殑伽沙等佛所。修一切智。修道相智一切相智。是諸菩薩摩诃薩衆。亦親近承事如殑伽沙佛。于諸佛所請問菩薩摩诃薩道。謂作是言。雲何菩薩摩诃薩安住大乘。雲何菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。雲何菩薩摩诃薩學住內空。學住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。雲何菩薩摩诃薩學住真如。學住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。雲何菩薩摩诃薩修四念住。修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。雲何菩薩摩诃薩學住苦聖谛。學住集滅道聖谛。雲何菩薩摩诃薩修四靜慮。修四無量四無色定。雲何菩薩摩诃薩修八解脫。修八勝處九次第定十遍處。雲何菩薩摩诃薩修空解脫門。修無相無願解脫門。雲何菩薩摩诃薩修極喜地。修離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。雲何菩薩摩诃薩修五眼。修六神通。雲何菩薩摩诃薩修叁摩地門。修陀羅尼門。雲何菩薩摩诃薩修佛十力。修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。雲何菩薩摩诃薩修無忘失法。修恒住舍性。雲何菩薩摩诃薩修順逆觀十二支緣起。雲何菩薩摩诃薩嚴淨佛土。成熟有情。雲何菩薩摩诃薩修諸菩薩殊勝神通。雲何菩薩摩诃薩修圓滿壽量。雲何菩薩摩诃薩學轉大*輪。雲何菩薩摩诃薩護持正法令得久住。雲何菩薩摩诃薩修一切智。修道相智一切相智。殑伽沙等諸佛世尊如所請問次第爲說。是諸菩薩摩诃薩衆。如佛教誨安住修學。經無量劫熾然精進。尚不能得一切智智。況今汝等所修所學。能證無上正等菩提。善現。是菩薩摩诃薩雖聞其言而心無異。不驚不恐無疑無惑。倍複歡喜作是念言。今此苾刍多益于我方便。爲我說障道法。令我知此障道之法。決定不能證預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。況能證得一切智智。善現。時彼惡魔知是菩薩心不退屈無怖無疑。即于是處化作無量苾刍形像語菩薩言。此諸苾刍皆于過去希求無上正等菩提。經無量劫修行種種難行苦行而不能得。今皆退住阿羅漢果。諸漏已盡至苦邊際。雲何汝等能證無上正等菩提。善現。是菩薩摩诃薩見聞此已即作是念。定是惡魔化作如此苾刍形像擾亂我心。因說滯礙相似道法。必無菩薩摩诃薩衆修行般若波羅蜜多。至圓滿位不得無上正等菩提。退墮聲聞或獨覺地。爾時菩薩複作是念。若菩薩摩诃薩修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩學住內空。學住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處若菩薩摩诃薩學住真如。學住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修四念住。修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩學住苦聖谛。學住集滅道聖谛至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修四靜慮。修四無量四無色定至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修八解脫。修八勝處九次第定十遍處至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修空解脫門。修無相無願解脫門至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修極喜地。修離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修五眼。修六神通至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修叁摩地門。修陀羅尼門至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修佛十力。修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修無忘失法。修恒住舍性至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修順逆觀十二支緣起至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩嚴淨佛土成熟有情至圓滿位。不得無上正等菩提必無是處。若菩薩摩诃薩修諸菩薩殊勝神通至圓滿位…

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